لماذا كان فرعون يذبح أبناء بنى اسرائيل ؟ |الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) مسلم, وهذا من أهل دين فرعون كافر ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) وكان موسى قد أوتي بسطة في الخلق, وشدّة في البطش فغضب بعدوّهما فنازعه ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) وكزة قتله منها وهو لا يريد قتله, ف ( قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ). حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) قال: من قومه من بني إسرائيل, وكان فرعون من فارس من اصطخر. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, بنحوه. قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن أصحابه ( هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) إسرائيلي ( وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ) قبطي ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ). كان فرعون يقتل من بني اسرائيل. وبنحو الذي قلنا أيضا قالوا في معنى قوله: ( فَوَكَزَهُ مُوسَى). * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) قال: بجمع كفه.
طهران – كيهان العربي:- قال الشيخ على سلمان الأمين العام لجمعية الوفاق الوطني الاسلامية كبرى حركات المعارضة في البحرين على حسابه في موقع التواصل الإجتماعي "تويتر" ، أن فرعون كان يقتل الذكور من مواليد بني إسرائيل ، فيما تتكفل الغازات الخانقة بقتل الأجنة في وطننا ، وهم في بطون أمهاتهم! ؟. وقالت جمعية الوفاق عبر موقعها الإلكتروني: إن المراقبين يعتقدون أن البحرين هي الأولى عالمياً في استخدام واستهلاك الغازات السامة ضد مواطنيها بشكل مكثف طوال أيام السنة. وقد أودت الغازات بحياة عشرات المواطنين البحرينيين آخرهم الشهيد جواد الحاوي، الذي ذهب ضحية استنشاق الغازات بعد اطلاقها بشكل مكثف في منطقته من قبل قوات النظام الخليفي القمعي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 49. ميدانياً، خرجت مسيرات شعبية سلمية حاشدة في مختلف مناطق البحرين وفاء للشهدين علي "فيصل العكراوي" و"عبد العزيز العبار" الذي مازال جثمانه محتجزاً لدى السلطات لأكثر من شهر تقريباً. يأتي ذلك وسط استعدادت لتشييع الشهيد العكراوي أمس الاحد. وقد نظمت الجماهير الغاضبة وقفة تضامنية أمام منزل عائلة الشهيد العكراوي في جزيرة سترة، مطالبين بالقصاص لدماء الشهداء، وردد المحتجون شعارات منددة بجرائم النظام.
أثار حديث الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، عن كون "فرعون موسى" ليس مصريا وأن اسمه الحقيقى "وليد" ردود أفعال واسعة على مواقع التواصل الاجتماعى، واستند الهلالى إلى بعض مراجع التاريخ العربية. موسى! - خالد الربيعان. ويعد الاسم الحقيقى لفرعون مثار جدل طويل، هناك من قال إنه رمسيس الثانى وأن فرعون مجرد لقب فقط لقب به ملوك الفراعنة، وقد ذهبت بعض كتب التاريخ العربية القديمة إلى القول بأن اسمه هو "الوليد بن مصعب"، ولكن لم يتمكن أحد حتى الآن من حسم الجدل حول الاسم الحقيقى للفرعون. الدكتور محمد بكر الرئيس الأسبق لهيئة الآثار، قال إن حديث الكتب العربية عن الحضارة الفرعونية "أى كلام"، مؤكدا أن العلم الحديث للآثار المصرية لم يظهر سوى بعد الحملة الفرنسية على مصر والتى أعقبها قيام شامبليون بفك رموز حجر رشيد بعد الحملة بحوالى 20 عاما. وقال بكر فى اتصال هاتفى مع "اليوم السابع" أن أغلب المعلومات عن الحضارة الفرعونية قبل الحملة الفرنسية كانت مستمدة من كتب الإنجيل والتوراة، وهذه الكتب لم تسجل التاريخ ولكنها نزلت للعظة، ولا يمكن الاعتماد عليها فى توثيق التاريخ الفرعونى. وأشار أبو بكر إلى أن كتب التاريخ العربية صورت الأهرامات على أنها مخازن سيدنا يوسف وبها شبابيك وأبواب وزكائب القمح، على عكس الواقع تماما.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا) قال: فرّق بينهم. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد: ( وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا) قال: فِرَقا. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا) قال: الشيع: الفِرَق. أراء المفسرين في الإفساد الأول الذي أفسده بنو إسرائيل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: ( يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ) ذكر أن استضعافه إياها كان استعباده. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة: يستعبد طائفة منهم, ويذبح طائفة, ويقتل طائفة, ويستحي طائفة. وقوله: ( إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) يقول: إنه كان ممن يفسد في الأرض بقتله من لا يستحقّ منه القتل, واستعباده من ليس له استعباده، وتجبره في الأرض على أهلها, وتكبره على عبادة ربه. ------------------------ الهوامش: (1) يريد أن (من) ليست للتفضيل، ولذلك قدمها على خير، وإنما هي للتعليل أو نحوه. (2) لعله: الحزاة، بضم الحاء، جمع الحازي، وهو المتكهن. قال في (اللسان: حزا) التحزي: التكهن، حزى حزيًا، وتحزى: تكهن.
MENAFN08042022000132011024ID1103980052 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
قال ابن جُرَيج, عن عطاء الخراساني, عن ابن عباس, قال: يقولون في القائلة, قال: وبين المغرب والعشاء. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قوله: ( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا) قال: دخلها بعد ما بلغ أشده عند القائلة نصف النهار. حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: دخل نصف النهار. وقوله: ( فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) يقول: هذا من أهل دين موسى من بني إسرائيل ( وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ) من القبط من قوم فرعون ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ) يقول: فاستغاثه الذي هو من أهل دين موسى على الذي من عدوّه من القبط ( فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ) يقول: فلكزه ولهزه في صدره بجمع كفه. وبنحو الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل.
من الأمور الغيبية التي استأثر الله سبحانه وتعالى بها علم ما في الأرحام، مصداقا لقوله سبحانه في سورة لقمان: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير، فعلم ما في الأرحام من المغيبات الخمسة التي اختص الله سبحانه وتعالى بها نفسه، ولم يطلع عليها أحدا من خلقه. لكن بعض الناس يعتقدون أن بعض هذه المغيبات قد انكشف للإنسان خاصة علم ما في الأرحام بعد أن توصل العلم الطبي الحديث إلى معرفة نوع الجنين عن طريق الأجهزة الحديثة قبل أن يولد بعدة أشهر. إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - الجزء: 1 صفحة: 9. وقد تصدى للرد على هؤلاء العديد من علماء الإسلام الذين أكدوا أن معرفة نوع الجنين في بطن أمه ليس هو كل العلم الذي اختص الله نفسه به، وأن علم ما في الأرحام لم ينكشف لأحد. يقول الداعية الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله: كثر الحديث في السنوات الأخيرة عن قوله تعالى: ويعلم ما في الأرحام حيث زعم البعض أن العلم الحديث قد كشف ما في الأرحام لأن الأشعة تستطيع الآن أن تكشف ما في بطن المرأة وهي حامل قبل أن تلد، وتحدد نوع الجنين إن كان ذكرا أو أنثى، والعجيب أن كثيرا من المسلمين قد صدقوا هذا الكلام الذي يراد به تشكيكهم في دينهم، وأنهم بدأوا يرددونه مدعين أن العلم قد كشف فعلا ما في الأرحام.
زكريا نبي الله عليه السلام، لم يرزق ذرية، وتقدمت به السن، وخاف على رسالته ومنهجه من بعده، فدعا الله تبارك وتعالى أن يهبه ولدا، وكان هذا الدعاء في محراب مريم عليها السلام حينما وجد زكريا عندها فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء. فزكريا عليه السلام وجد طلاقة قدرة الله في رزقه، فطلب أن يهبه ولدا، وبمجرد الدعاء، أنزل الله ملائكته، فبشرت زكريا بأن الله استجاب له، مصداقاً لقوله تبارك وتعالى: فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب إن الله يبشرك بيحيى. ويجب أن نتوقف هنا لنسال: أكان دعاء زكريا وامرأته حامل في شهورها الأولى؟ الجواب طبعاً: لا. لقد كان الدعاء قبل أن تحمل زوجة زكريا، كان هذا أحد معاني كلمة ما التي وردت في قوله تعالى: ويعلم ما في الأرحام. إذن العلم هنا، كما يوضح لنا الشيخ الشعراوي، كان قبل أن يتم الحمل، وليس بعد أن تم، ونحن نريد من الذين يقولون إن العلم قد وصل إلى معرفة نوع الجنين أن يأتوا لنا بأكبر أطباء العالم ليقول لنا قبل أن يتم الحمل إن هذه المرأة ستحمل وستلد مولوداً ذكراً أو أنثى. معرفة شاملة من هنا يتفق الشيخ الراوي مع الشيخ الشعراوي وغيرهما من العلماء في أن علم ما في الأرحام ليس المقصود منه معرفة نوعية المولود: ذكر أم أنثى، بل معناه أوسع من ذلك بكثير، لأن الله يعلم من هو أبو المولود، ومن هي أمه، قبل أن يتزوجا، وفي ذلك يقول سبحانه وتعالى: أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير.
لا تغتروا بالدنيا وقوله: إِن وَعْدَ اللهِ حَق، أي: إن ما وعد الله تعالى به عباده من البعث والحساب والثواب والعقاب حق ثابت ثبوتا لا يقبل الشك أو التخلف، ومادام الأمر كذلك فَلا تَغُرنكُمُ الْحَيَاةُ الدنْيَا، أي: فلا تخدعنكم الحياة الدنيا بزخارفها وشهواتها ومتعها، ولا تشغلنكم عن طاعة الله تعالى، وعن حسن الاستعداد لهذا اليوم الهائل الشديد، فإن الكيس الفطن هو الذي يتزود لهذا اليوم بالإيمان الحق، والعمل الصالح النافع. وَلا يَغُرنكُم بِاللهِ الْغَرُورُ، أي: ولا يصرفنكم الشيطان عن طاعة الله، وعن امتثال أمره، فالمراد بالغرور الشيطان أو كل ما يصرف الإنسان عن طاعة الله عز وجل. قال الألوسي في تفسيره: وَلا يَغُرنكُم بِاللهِ الْغَرُورُ، أي: الشيطان، كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره، بأن يحملكم على المعاصي بتزيينها لكم، وقال بعض العلماء: المراد بالغرور كل شيء يغر الإنسان حتى يعصي الله تعالى، سواء كان شيطاناً أم غيره. ثم بيّن سبحانه جانباً من الأمور التي استأثر عز وجل بعلمها فقال: إِن اللهَ عِندَهُ عِلْمُ الساعَةِ، أي: عنده علم وقتها، وعلم قيامها، كما قال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الساعَةِ أَيانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبي لاَ يُجَليهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ.