إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خرج مخرج الغالب - المؤمنات. فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق ، رضي الله عنهما. ان الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا. وقد أجمع العلماء ، رحمهم الله ، قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [ بعد هذا الذي ذكر] في هذه الآية ، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن. وفي بقية أمهات المؤمنين قولان: أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم. وقوله تعالى: ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) كقوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) [ الأحزاب: 57]. وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [ قال]: نزلت في عائشة خاصة. وكذا قال [ سعيد بن جبير و] مقاتل بن حيان ، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة ، فبلغني بعد ذلك.
فقوله: " وهي مبهمة " ، أي: عامة في تحريم قذف كل محصنة ، ولعنته في الدنيا والآخرة. وهكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هذا في عائشة ، ومن صنع مثل هذا أيضا اليوم في المسلمات ، فله ما قال الله ، عز وجل ، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات. وقد اختار ابن جرير عمومها ، وهو الصحيح ، ويعضد العموم ما رواه ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن - ابن أخي ابن وهب - حدثنا عمي ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث عن أبي هريرة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات ". قيل: يا رسول الله ، وما هن؟ قال: " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث سليمان بن بلال ، به. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحذاء الحراني ، حدثني أبي ، ( ح) وحدثنا أبو شعيب الحراني ، حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب ، حدثنا موسى بن أعين ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة ".
فقلت: والله لقد رميتموني بأمر والله يعلم أني منه بريئة، وإن قلت لكم: إني بريئة لم تصدقوني، وإن قلت لكم: إني فعلت هذا الأمر صدقتموني، والله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا كما قال أبو يوسف: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ [يوسف:18]، ثم انخرطت في البكاء وأبوها يبكي معها وأمها تبكي معها والأنصارية تبكي معهم، فكما قال تعالى: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا [الشرح:5-6]. فنزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي ثم سري عنه فقال: أبشري -يا عائشة - فقد أنزل الله براءتك! ثم تلا هذه الآيات: (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُم... تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم). ). الآيات. فقالت أمي: قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحمديه، فقلت لها: والله لا أقوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحمده، إنما أحمد الله الذي أنزل براءتي، ونزلت آيات الإفك عشر آيات) والغرض منها ليس فقط إظهار براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وإن كان هذا وارد فالله يدافع عن الذين آمنوا، فكما قالت أم المؤمنين عائشة: (والله ما كنت أظن يوماً أن الله سينزل في شأني وحياً يتلى، وغاية ما كنت أريد أن يري الله سبحانه وتعالى نبيه عليه الصلاة والسلام رؤيا في نومه يبرئ الله بها ساحتي)، ولكن الله كريم يبرئ المظلومين في الدنيا والآخرة.
حادثة الإفك نسوق حديث الإفك بنوع تصرف واختصار. فقد أخرج البخاري و مسلم وغيرهما من أصحاب السنن، والمسانيد ما حاصله: أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه -أي: أسهم بين نسائه- فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، فأسهم بيننا في غزوة غزاها، فخرج سهمي فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم غزوته وقفل راجعاً فقدت عقداً لي من جزع ظفار قد انقطع. قالت: فحبسني ابتغاؤه).
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (4). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾ بالزِّنا ﴿ الْمُحْصَنَاتِ ﴾ الحرائر العفائف ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا ﴾ على ما رموهنَّ به ﴿ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾ أَيْ: يشهدون عليهنَّ بذلك ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ﴾ أَي: الرَّامين ﴿ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ يعني: كلَّ واحدٍ منهم ﴿ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾ لا تُقبل شهادتهم إذا شهدوا لأنَّهم فسقوا برمي المحصنات إلاَّ أن يرجعوا ويُكذِّبوا أنفسهم ويتركوا القذف فحينئذ تُقبل شهادتهم.
ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف، والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
22 [مكة] بكس رجالي انيق وفاخر بكس اشمغه وافمشه وجميع البكس بكس رائع 05:13:24 2022. 18 [مكة] بكس رجالي ماركه فاخر بكس ملكي بكس راقي عالي الجوده 00:54:49 2022. 19 [مكة] الدرب بكس رجالي بكس الشهر الفضيل. بكس عالي الجوده 23:43:21 2022. 12 [مكة] الحق الفرصه كود خصم فعال موقع ايهرب خصم اضافي وهدايا 23:14:34 2022. 02. 12 [مكة] الطائف كنب شكل حرف L نظيف من هوم سنتر ب ماركة هوم سنتر في أبهــــا بسعر 650 ريال سعودي قابل للتفاوض 07:49:20 2022. 27 [مكة] أبهــــا 650 ريال سعودي 6 مرآه هوم سنتر ماركة هوم سنتر في الدمام بسعر 250 ريال سعودي بداية السوم 05:13:01 2022. 05 [مكة] الدمام كنب هوم سنتر زيتي ماركة هوم سنتر في الدمام بسعر 400 ريال سعودي 03:06:33 2022. 06 [مكة] تركيب اثاث ايكيا هوم بوكس هوم سنتر ساكو بجدة اتصل نصل.... 10:22:18 2022. 09 [مكة] طاولة طعام وكراسي من هوم سنتر ماركة هوم سنتر في تبوك بسعر 4200 ريال سعودي قابل للتفاوض 15:35:21 2022. هوم بوكس المدينه - ووردز. 17 [مكة] تبوك 4, 200 ريال سعودي حساب كلاش رويال بطايق اصطوريه و كلاش اوف كلانس 21:01:08 2021. 15 [مكة] نظارة لويس فيتون الجديدة مع محفظة بطايق وملحقات الماركة 02:38:56 2022.
احصل على خصم 40 50 على شكل قسيمة شرائية – عند اختيار الأثاث والمنزلية. هوم بوكس المدينه. يتيح المتجر الشريط اللاصق من الوجهين بسعر 9 ريال سعودي بالإضافة إلى خيط الإضاءة بتصميم ورقة. Home Trend SA Jeddah Saudi Arabia. المنطقة الدولة المدينة. تخفيضات متاجر هوم بوكس تصل لغاية 70 تنزيلات في الايام الاخيرة. فروع هوم بوكس المدينة. نحن في هوم بوكس نقدر الجهود التي يبذلها موظفينا كل يوم وهذا يشمل الجميع ابتداء من الإدارة العليا ووصولا إلى موظفي البيع بالتجزئة التسويق والترويج المرئي لدينا. الان نقدم لكم اقوى التخفيضات للايام الاخيرة في متاجر هوم بوكس حيث تبدأ من 10 وحتى تصل الى 70 وحتى تشمل أطقم الاثاث والاكسسوارات المنزلية كما نتابع مع. يقع داخل الراشد ميغا مول. ليتل سيزر محايل - ووردز. 1344k Followers 0 Following 685 Posts – See Instagram photos and videos from منزليات هوم – المدينةالمنورة manzeliyat_home. هوم بوكس – أثاث ومفروشات -أقمشة وتأثيث -اكسسوارات بالونات وشموع – United Arab Emirates. تواصل مع هذه الشركة الآن. هوم ترند للأثاث هوم_ترند يوفر لكم أحدث موديلات الأثاث و أروع تشكيلات غرف_النوم التركي و الصيني وخيارات دفع أمنه.
هاشم هايبرماركت اصدر عرض عروض منتصف الأسبوع الرائعة من 1 وحتي 2 مارس في 1 فرع. قد يهمك ايضا. عروض ذكرى انطلاق هوم بوكس تعود. انتهت مدة هذه العروض اضغط هنا لتصفح عروض هاشم هايبرماركت الجديدة. يسهل الوصول إليه من خلال الصقور بالقرب من طريق سعد. كن مستعدا للفرح حيث أن محلات هوم بوكس لديها كل العروض الضخمة بمناسبة الذكرى السنوية لانطلاق هوم بوكس.
28 [مكة] خميس مشيط بوكس هدايا رجالي شتوي # ثوب شماغ عطر تعليقة سياره قلم سبحة محفظة بطايق 17:57:21 2022. 13 [مكة] محافظ بطايق من المنيوم وجلد 09:39:20 2022. 05. 01 [مكة] بطايق شحن جميع انواع البطايق 01:24:20 2022. 18 [مكة] الخبر ثوب مع شماغ جفنشي محفظة بطايق ماركة رولكس تغليف نفس الصورة 08:16:59 2022. 30 [مكة] بطايق ستور 04:53:02 2021. 03 [مكة] الرياض بطايق رقميه اشتراك كوبرا بلس 23:18:41 2022. 11 [مكة] تصاميم بطايق دعوات وبشارة مولود باسعار رمزيه 00:37:44 2022. هوم بوکس تبوك - ووردز. 11 [مكة] تصاميم بطايق دعوات 00:39:34 2022. 11 [مكة] وادى الدواسر غلاف ايفون مع محفظة بطايق 21:06:47 2022. 03 [مكة] محفضة بطايق ماركة اقنر اصلية ض 17:16:40 2021. 29 [مكة] الأحساء نظارة ماركة فراري مع بوك بطايق وملحقات الماركة # يوجد شحن 10:56:04 2022. 23 [مكة] 250 ريال سعودي 1 بطايق العاب في خميس مشيط 14:29:00 2022. 09 [مكة] 500 ريال سعودي جوالات - بطايق 18:04:51 2022. 01. 11 [مكة] ايتونز استور بطايق 16:57:37 2022. 06 [مكة] بطايق شحن ايتونز امريكي 100 دولار 23:17:49 2022. 21 [مكة] بطاقه للمحتاجين العثيم ماركة بطايق للعثيم في سكاكا 05:22:50 2022.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
03 [مكة] سكاكا بطايق ايس لاند 00:07:34 2021. 20 [مكة] مطلوب رصيد سوا تحويل او بطايق 16:18:42 2021. 21 [مكة] بحرة بيع بطايق سوا والأسعار موجوده اطلب ومتوفر عندنا 100 و 200 و20 و 50 و 500 18:57:46 2022. 17 [مكة] جديدنا بكس ماركة كارتير. فاخر بكس راقي 03:29:22 2022. 26 [مكة] بكس ملكي فيرزاتشي بكس رجالي شتوي ماركه افخر الهديا الرجاليه 00:01:35 2022. 13 [مكة] بكس ملكي ولادي فخم 😍بكس ملابس ولادي مكتمل 01:40:58 2022. 29 [مكة] بكس نسائي فاخر وانيق بكس الاناقه 00:12:06 2022. 13 [مكة] بكس نسائي راقي بكس مع عباره والاسم حسب الطلب مع تنسيق الورد حسب الطلب 00:01:39 2022. 13 [مكة] بكس هدايا الشتاء #فرو ثوب شماغ عطر نضاره بكس ملكي 04:25:55 2022. 11 [مكة] بريدة بكس شتوي # فروة قماش شماغ جفنشي قلم كبك خاتم بخور ملكي بكس مع نحت عباره 02:45:25 2022. 30 [مكة] بكس رجالي بكس هدايا رجالي 17:21:45 2021. 20 [مكة] بكس ملكي رجالي بكس لبس الشيوخ فاخر عالي الجوده 01:39:29 2022. 29 [مكة] بكس رجالي ماركه فاخر بكس راقي وانيق بالاسم حسب الطلب 20:24:43 2022. 12 [مكة] بكس العيد بكس رجالي ماركه فاخر وانيق 22:10:00 2022.