فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقين، ولا ريب أن الله رفعه بهذه المحنة درجات عالية ومقامات سامية، لا تنال إلا بمثل هذه الأمور. ومنها: أن الفرج مع اشتداد الكرب، فإنه لما تراكمت الشدائد المتنوعة، وضاق العبد ذرعًا بحملها، فرجها فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، وهذه عوائده الجميلة، خصوصًا لأوليائه وأصفيائه، ليكون لذلك الوقع الأكبر، والمحل الأعظم، وليجعل من المعرفة بالله والمحبة له ما يوازن ويرجح بما جرى على العبد بلا نسبة. ومنها: جواز إخبار العبد بما يجد، وما هو فيه من مرض أو فقر [أو] غيرهما على غير وجه التسخط، لقول يعقوب: ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ﴾ [يوسف: 84]، وقول إخوة يوسف: ﴿ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ﴾ [يوسف: 88]، وأقرهم يوسف. دروس وعبر من قصة نبي الله يوسف -عليه السلام- - ملتقى الخطباء. ومنها: فضيلة التقوى والصبر، وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثار التقوى والصبر، وأن عاقبة أهلهما أحسن العواقب لقوله: ﴿ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 90]. ومنها: أن ينبغي للعبد إذا أنعم عليه بنعمة بعد ضدها أن يتذكر الحالة السابقة؛ ليعظم وقع هذه النعمة الحاضرة، ويكثر شكره لله تعالى، ولهذا قال يوسف: ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ﴾ [يوسف: 100].
ومنها: ما في هذه القصة من الألطاف المتنوعة المسهِّلة للبلاء؛ منها رؤيا يوسف السابقة؛ فإن فيها روحًا ولطفًا بيوسف وبيعقوب، وبشارة بالوصول إلى تأويلها، ولطف الله بيوسف إذ أوحى إليه وهو في الجب: ﴿ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [يوسف: 15]. وتنقلاته من حال إلى حال، فإن فيها ألطافًا ظاهرة وخفية؛ ولهذا قال في آخر الأمر: ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾ [يوسف: 100]. يلطف به في أحواله الداخلية، ويلطف له في الأمور الخارجية، ويوصله إلى أعلى المطالب من حيث لا يشعر. ومنها: أنه ينبغي للعبد أن يلح دائمًا على ربه في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة، وأن يجعل خير أيامه آخرها، وخير أعماله خواتمها، فإن الله كريم جواد رحيم» [1]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ملتقى الشفاء الإسلامي - قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (1) الجزء الاول. [1] مجموع مؤلفات الشيخ عبدالرحمٰن السعدي، قسم التفسير وعلوم القرآن (3/262-267).
غفساوية 27-04-2009 06:01 PM رد: قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (1) الجزء الاول قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم:_11:القصة الخامسة:_11: العمل الصالح يُنجي صاحبه قاربت الشمس على المغيب ، وبدأ الظلام يرسل أول خيط له مازج الضوء الباهت الذي آذن بالرحيل ، وبدأت الأنسام الباردة تخترق ثياب هؤلاء النفرالثلاثة الجادّين في السير ، يريدون أن يصلوا إلى أقرب مأوى يقضون فيه ليلتهم هذه ، ثم يتابعون رحلتهم إلى هدفهم. كانوا بعيدين عن القرى مسافات كبيرة ، قدّروا أنهم لن يستطيعوا الوصولَ إلى أوّلها إلا بعد ساعات من مسير ليليّ غير محمود العواقب ، فقد يقعون في حفرة ، أو يدعمهم سيل جارف ، أو يَفجؤهم مطر منهمر ، أو وحوش كاسرة.... والليل لا عيون له ، والنهار آمَنُ وآنَسُ. فليبحثوا إذاً عن أقرب مكان يلوذون به... ولم يطل بهم البحث ، فعلى مدىً يسير منهم ظهرت فجوة ترتفع عما حولها قليلاً... قصه نبي الله يوسف عليه السلام كاملة. فجدّوا السير إليها ، وكانت مناسبة لهم ، ما إن دخلوها حتى شعروا بالدفء يسري في أوصالهم ، والهدوءِ يَحوطهم ، والعتَمة تزحف عليهم ، فاستسلموا لنوم لذيذ. وما ألذّ النوم بعد التعب ، والسكونَ بعد الحركة... وغرقوا في أحلام وردية ، وتخيّلوا أنفسهم في مرابعهم ، وبين أهليهم ، ولم يشعروا بما كان خارج كهفهم من ريح اشتدّت حاملةً السحاب الماطر الذي أغرق المكان حولهم ، وحفر تحت صخرة كبيرة كانت أعلى الكهف ، فتدحرجت بكلكلها ، لتستقر على باب الكهف ، فتوقعَهم في مأزق لا خلاص منه إلا أن يشاء الله.
والكذب ريبة، فقد طلبوا بصنيعهم القربَ من قلب والدهم، وأن يخلوَ لهم وجهُ أبيهم، لكنَّ هذا الفعلَ قُوبِلَ مباشرةً بالتكذيب، وجرّ عليهم ويلاتٍ في الآجل والعاجل، قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: " لأَن يضعنَي الصدق -وقلّما يضع- أحبُّ إليَّ من أن يرفعنيَ الكذب -وقلما يفعل -". قصه نبي الله يوسف باختصار دون تحريف. الدرس الثالث: أن في مكث يوسف -عليه السلام- في الجب يُذكِّر بمكث يونسَ -عليه السلام- في بطن الحوت، وما هو إلا ابتلاء: ( لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)[يُوسُف: 15]، قال ابن كثير -رحمه الله-: " أوحى الله إليه أنه لا بد من فرج ومخرج من هذه الشدة التي أنت فيها، ولتخبرن أخوتَك بصنيعهم هذا وأنت عزيز، وهم محتاجون إليك خائفون منك ( وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)[يُوسُف: 15]". الدرس الرابع: أن الله -سبحانه وتعالى- لطيف حكيم خبير، فمهما حصل للعبد من ضعف وشدة إلا أن الله لطيف بعباده في قضائه، حيث أوصى عزيزُ مصرَ بيوسفَ خيرًا ( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا)[يُوسُف: 21]. قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: " أفرس الناس ثلاثة: عزيزُ مِصْرَ حين قال لامرأته أكرمي مثواه، والمرأةُ التي قالت لأبيها عن موسى -عليه السلام -: ( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ)[القَصَص: 26]، وأبو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- على الناس ".
الخطبة الأولى: تناول الوحي موضوعاتٍ ثلاثةً هامةً: أولاها: توحيد الله، وثانيها: بيان الأحكام الشرعية، وثالثها: القصص القرآني. والقصص القرآني فيه عبرةٌ، وعظةٌ، وتسليةٌ للقلوب، وذِكْرٌ لأحوال الأمم الغابرة، قال -سبحانه-: ( وَكُلاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ)[هُود: 120]. قصة نبي الله يوسف مختصره. ولنا أن نأخذ وقفات من سورة يوسف -عليه السلام- فقد روى البيهقي -رحمه الله-: " أن طائفة من اليهود حين سمعوا النبي -صلى الله عليه وسلم- يتلو هذه السورةَ أسلموا لموافقتها ما عندهم ". وكان عمر -رضي الله عنه- يقرأ هذه السورةَ ويبكي فيها كثيرًا، قال الله -عز وجل- في بداية السورة: ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ)[يُوسُف: 3]. والمقصود بأحسن القصص: قصةُ يوسفَ -عليه السلام- وغيرُها مما قصه الله علينا من قصص المرسلين، وَسُميّت أحسن القصص؟ لأنه ليس في القرآن قصةٌ تتضمن من العبر والحكم والنكت ما تتضمن هذه القصة، وقيل: لامتداد الأوقات بين مبتدئها ومنتهاها، وقيل: لحسن محاورة يوسفَ وإخوتهِ، وصبرِه على أذاهم، وإِغْضَائِهِ عن ذكر ما تعاطوه عند اللقاء، وكرمِه في العفو.
وقال الثاني: أما أنا فقد كنت ميسور الحال ، أحيا رغداً من العيش ، وليَ ابنة عمّ جميلة المُحيّا ، بهيّة الطلعة ، أحبها ، وأرغب فيها ، فراودْتها عن نفسها ، فأبَتْ ، وبذلتُ لها المال ، فتمنّعتْ ، أغريتها بشتّى الوسائل ، فلم أنل منها ما أبتغي. فحبست ألمي وحسرتي في نفسي ، لا أنفرج إلا إذا نلتُها. ثم واتت الفرصة إذ جاءتني في سنة جديبة تطلب المساعدة من ابن عمّها على فقرها ، فراودتني نفسي على إغوائها ، واغتنمت حاجتَها وبؤسَها ، فأعطيتها مئة وعشرين ديناراً على أن تخلّيَ بيني وبين نفسها ، ففعَلَتْ... يا لهف نفسي ، ويا سعادتي ، إنني قاب قوسين أو أدنى إلى اجتناء ثمرة صبري... هاهي بين يدَيّ ، بل إنني منها مقام الزوج مكان العفة من زوجته ، والشهوة تنتفض في كل ذرّة من جسمي... قالت والدمع يملأ مآقيها ، والحزن يتملّكها: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقّه. فالاتصال الزوجي قمة السعادة ، والحلال مَراحُ النفس وأُنسُ الروح ، أما الزنا فلذّة اللحظة ، وندم الحياة ، وذلّ الآخرة... دقّ قلبي رافضاً ، وختلجت أوصالي آبية الوقوع في الإثم ، ورأيتُ بعينَيْ قلبي غضب ربي ، فقمت عنها منصرفاً ، وتركت لها المال راغباً في عفو الله ومرضاته... اللهم ؛ إن كنتُ فعلت ذلك ابتغاء وجهك الكريم فافرُج عنا ما نحن فيه.... فانفرجت الصخرة ، غير أنهم لا يستطيعون الخروجَ منها.
أعلنت وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان اليوم الاثنين عن فتح باب التسجيل في نظام تعليم الكبار ومحو الأمية ، وذلك للراغبين في استكمال تعليمهم أو الالتحاق مجدداً بالتعليم الدراسي. ونشرت وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان رابط التسجيل في نظام تعليم الكبار ومحو الأمية ( اضغط هنا) ، بهدف التسجيل فيه للراغبين ومن كافة الفئات سواء الذكور او الاناث. وتستهدف وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان بإعادة التسجيل في نظام تعليم الكبار ومحو الأمية لمحاولة القضاء نهائيا على الامية في كافة محافظات السلطنة ، والوصول لأكبر عدد ممكن من المتعلمين من كبار السن. تسجيل محو الامية بالانجليزي. المصدر: وكالة سوا
يسعى المغرب بشكل حثيث إلى تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية في مجالات الحياة اليومية، وهو ما يتطلب جعل المواطنين على دراية بهذه اللغة الدستورية وحرفها "تيفيناغ" التي اعتمدتها المملكة منذ فبراير 2003 كأبجدية لكتابة هذه اللغة الدستورية. ويستدعي هذا الأمر ضرورة إدماج اللغة الأمازيغية في برنامج محاربة الأمية ومخططاته، التي تتكلف بها الوكالة الوطنية لمحاربة الأمية. تسجيل في محو الامية. وتهدف برامج هذه الوكالة الحكومية، إلى الانتقال بالمتعلمين والمتعلمات، من وضعية أشخاص أميين إلى وضعية أشخاص يعرفون الكتابة والقراءة، وقادرين على فك رموز الكتابات التي تشكل جزءا من حياتهم اليومية. هذا الأمر تنبّه إليه حزب الحركة الشعبية (معارض)، عندما دعا إلى استعمال اللغة الأمازيغية إلى جانب اللغة العربية باعتبارهما لغتين رسميتين في محاربة الأمية بمختلف أشكالها. مقترح قانون للتدارك وجاء في مقترح قانون متعلق بتغيير وتتميم القانون الخاص بالوكالة الوطنية لمحاربة الأمية، قدمه فريق الحزب بمجلس المستشارين (الغرفة الثانية)، أنه يجب "استحضار ما جاءت به أحكام الدستور المغربي في فصله الخامس على أن اللغة الأمازيغية تعدّ لغة رسمية للبلاد بجانب اللغة العربية".
#1 اليوم العالمي لمحو الأمية 8 أيلول هو يوم اعتمدته منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة يونيسكو إلى جانب دول ومنظمات منظمة إلى الأمم المتحدة وحمل شعار محو الأمية والسلام عام 2012. على اعتبار أنه يسهم في بناء السلام، حيث أنه يجعل الناس قاب قوسين أو أدنى من اكتساب الحريات الشخصية وفهم العالم على نحو أفضل، إضافة إلى منع الصراعات أو حلها. النتائج السلبية المترتبة على انتشار الامية في العالم العربي والإسلامي: -تخلف المجتمعات لأن قدراتها على الإنتاج ضعيفة. -اعتماد تلك المجتمعات على الأيدي العاملة الوافدة والتي تسبب مشكلات اجتماعية مع مرور الوقت. اليوم العالمي لمحو الأمية 8 أيلول. -لا يستطيع الإنسان الأمي فهم حقوقوه وواجباته تجاه وطنه ومجتمعه. ارتفاع نسب الامية في العالم الإسلامي ذكرت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة –إيسيسكو - في بيان لها بمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية الذي صادف يوم 8 سبتمبر 2012، إن الأمية تنتشر على نطاق واسع في بلدان العالم الإسلامي، سواء في أوساط البالغين؛ أو الأطفال البالغين سن الدراسة الذين لا يملكون فرصة للذهاب إلى المدارس. وحثت الإيسيسكو الدول الأعضاء على وضع الخطط والبرامج ذات الصلة وتنفيذها بما يتلاءم وواقعها الاقتصادي والثقافي، مع الحرص على الإفادة من التجارب الدولية الناجحة.
وعلى الرغم من وجود العديد من المهارات التي قد تندرج تحت مظلة محو الأمية المالية، فإن الأمثلة الشائعة تشمل وضع الميزانية الأسرية، وتعلم كيفية إدارة وسداد الديون، وتقييم المفاضلات بين مختلف منتجات الائتمان والاستثمار. وغالباً ما تتطلب هذه المهارات معرفة عملية على الأقل بالمفاهيم المالية الرئيسية، مثل الفائدة المركبة والقيمة الزمنية للنقود. ويمكن أن يؤدي كونك أمياً من الناحية المالية إلى عدد من المزالق، مثل زيادة احتمالية تراكم أعباء ديون لا يمكن تحملها، إما من خلال قرارات الإنفاق السيئة أو عدم الاستعداد المالي على المدى الطويل. جامعة سوهاج تحتفل بتصدرها الجامعات المصرية بمجال محو الأمية. ويتضمن تطوير معرفتك المالية لتحسين مواردك المالية الشخصية تعلم وممارسة مجموعة متنوعة من المهارات المتعلقة بإعداد الميزانية، وإدارة الديون وسدادها، وفهم منتجات الائتمان والاستثمار. في ما يلي العديد من الاستراتيجيات العملية التي يجب مراعاتها. 1-حساب الدخل الشهري: إن المكون الأول لمحو الأمية المالية هو حساب صافي الدخل الشهري، وهو مقدار الأموال التي تحصل عليها بعد الضرائب، وقد يشمل ذلك راتبك والمكافآت. 2-إنشاء ميزانية شهرية شخصية: ميزانيتك هي أساس صحتك المالية، وهي خطوتك الأولى نحو فهم حقيقي لإدارة الأموال ودفع النفقات أو الادخار أو التخلص من الديون، أن تفهم مقدار الدخل الذي تحصل عليه وتوزيعه بفعالية.
لغة تراثية ودستورية في تعليقه على المقترح، يؤكد رئيس الجمعية المغربية للنهوض بالتعليم والتنمية البشرية (غير حكومية)، محمد محفوظ، أن "الأمازيغية مورد ثقافي نعتز به، وسيكون أكبر إنجاز يمكن إدخاله على برنامج محو الأمية". وقال محفوظ لـ"موقع سكاي نيوز عربية": "الأمازيغية لغة دستورية ينبغي الحفاظ عليها ونشرها في ربوع المملكة المغربية، لذلك تستحق مكانة في برنامج ومخططات محو الأمية في السنوات القادمة". ويعتقد الفاعل المدني في مجال محو الأمية ، أن الوكالة المسؤولة عن برنامج محو الأمية "تساير التطور والمستجدات، وينبغي أن تأخذ الاقتراح الحزبي بمحمل الجد، باعتبار تفعيل وتلقين اللغة الأمازيغية سيكون له أثر جيد على المستفيدين والمستفيدات". تسجيل محو الامية في. تحقيق تنمية مستدامة من جانبه، يشدد الفاعل التربوي الأمازيغية وعضو جبهة العمل الأمازيغي (غير حكومية)، مصطفى أوموش، على أن "إدماج اللغة الامازيغية في برامج محو الأمية، سيساهم بشكل كبير في تحقيق أهداف الوكالة الوطنية لمحاربة الأمية في مخططها الرامي إلى تقليص المعدل العام للأمية في المغرب من 30 في المئة حسب إحصاء السكان لسنة 2014 إلى 10 في المئة في أفق سنة 2026". في حديثه لـ"موقع سكاي نيوز عربية"، اعتبر أوموش أن "اعتماد اللغة الأمازيغية بحرفها تيفيناغ في برامج محو الأمية سيجعل الناطقين بهذه اللغة متمكنين من كتابتها ومعرفة أساسيات القراءة والكتابة بها، وبالتالي جعل اللغة الأمازيغية عنصرا فعالا يساهم في التنمية المستدامة وفي تحقيق أهداف النموذج التنموي الجديد".
ونسبة الأميات في البلدان العربية فاقت 46. 5% بينما لم تتجاوز نسبة الذكور الأميين 25. 1%. المفهوم الجديد للامية وتشير المنظمة إلى قضية مهمة وحساسة للغاية وهي تغيير مفهوم الامية الذي تغير مع التطور التكنلوجي والعلمي الكبير الذي شهده العالم، وتقول "اذا أخذنا هذه المقاييس الجديدة للأمية فإن نسبة الأمية في الوطن العربي سوف تكون أكثر بكثير ". حث الحكومات على مواجهة المشكلة حثت منظمة الإيسيسكو الدول الأعضاء فيها إلى اعتماد سياسات جديدة لمحو الأمية تسخر كل الإمكانات التربوية المتوافرة، بما في ذلك المدارس العربية والإسلامية والمساجد ، موضحة أن تضافر جهود الحكومات والمجتمع المدني والقطاع الخاص والمنظمات الدولية والإقليمية وغيرها، من شأنه إعطاء المزيد من الزخم لبرامج محو الأمية في البلدان الإسلامية. فتح باب التسجيل بنظامي محو الأمية وتعليم الكبار للعام الدراسي 2021/2022 - موقع زاد العلم. واقترحت على الدول التركيز على محو الأمية الرقمية، من خلال استثمار الإمكانات التربوية التي تتيحها تقنيات المعلومات والاتصال، من خلال تسخير الموارد المالية الخاصة ببلدان العالم الإسلامي من خلال الزكاة والوقف ، مع الإفادة من مداخيل الأنشطة الرياضية والفنية والثقافية وتسخيرها لتحسين تمويل برامج محو الأمية في العالم الإسلامي.
دبي: أحمد البشير محو الأمية المالية هو القدرة على فهم واستخدام المهارات المالية المختلفة بشكل فعال، بما في ذلك الإدارة المالية الشخصية، وإعداد الميزانية، والاستثمار. ومحو الأمية المالية أو المعرفة المالية هو أساس علاقتك بالمال، وهو رحلة تعلم مدى الحياة. وكلما بدأت مبكراً، كلما كان الأمر أفضل، لأن التعليم هو مفتاح النجاح عندما يتعلق الأمر بالمال. وفي العقود الأخيرة، أصبحت المنتجات والخدمات المالية منتشرة بشكل متزايد في جميع أنحاء المجتمع. وفي حين أن الأجيال السابقة ربما كانت تشتري السلع نقداً، فإن العديد من المنتجات الائتمانية تحظى بشعبية اليوم، مثل بطاقات الائتمان والخصم والتحويلات الإلكترونية. وفي الواقع، أظهر استطلاع عن عام 2019 من بنك الاحتياطي الفيدرالي في سان فرانسيسكو أن المستهلكين يفضلون المدفوعات النقدية في 22% فقط من المعاملات، ويفضلون بطاقات الخصم بنسبة 42% وبطاقات الائتمان بنسبة 29%. كما نمت أهمية المنتجات الأخرى، مثل الرهون العقارية وقروض الطلاب والتأمين الصحي وحسابات الاستثمار الموجه ذاتياً، وأصبح الأمر أكثر إلحاحاً على الأفراد لفهم كيفية استخدام هذه المنتجات بطريقة مسؤولة.