4- تقديم نتيجة فحص سلبى (PCR) لفيروس كورونا المستجد (كوفيد – 19) لعينه أُخذت خلال ( 72 ساعة) قبل موعد السفر إلى المملكة. 5- صحيفة حالة جنائية مميكنة ( فيش الحج). 6- بيان الموقف التجنيدى للفائزين بالقرعة ومرافقيهم ( إن وجدوا) ممن هم فى سن التجنيد. 7- موافقات السفر للذين يتطلب سفرهم الحصول على موافقة من جهة عملهم. 8- تقرير طبى مُعتمد ومختوم من أحد المستشفيات الحكومية التابعة لوزارة الصحة. 9- شهادة تحركات صادرة من الإدارة العامة للجوازات والهجرة والجنسية. 10- أى مستندات أو ضوابط أُخرى تطلبها السلطات المصرية أو السعودية. رابعاً - مرحلة تحصيل التكاليف: يتم تحديد قيمة تكاليف الحج نظير إقامة وخدمات مُؤداة وتنقلات الحجاج بين مكة المكرمة و المدينة المنورة والمشاعر المقدسة ، بالإضافة إلى قيمة تذكرة السفر بالطائرة و صك الهَدي وما يتم فرضه من رسوم مقررة من الجانب السعودى. أحد المتقدمين للوظيفية من بين الآتين لم ترفضه الشركة وهو – صله نيوز. يبدأ سداد تكاليف الحج بكافة فروع البنوك الوطنية ( الأهلى – مصر –القاهرة) ومكاتب البريد المنتشرة على مستوى الجمهورية فور إخطار مديريات الأمن بالموعد المحدد للسداد عقب إجراء القرعة العلنية.. ويكون السداد لكل فائز على حده فيما عدا حالات المحارم والمرافقين يتم السداد لهما معاً بموجب بطاقتى الرقم القومى يُعتبر عدم سداد تكاليف الحج خلال الفترة المحددة للسداد بمثابة تنازل من الفائز عن فرصة الحج وتُطبق فى هذا الشأن قواعد التنازل العامة.
لا تُقبل طلبات حج مقدمة من السادة ضباط الشرطة العاملين بالخدمة ضمن حج القرعة. ثانياً: إجراء القرعة: يتم إجراء قرعة علنية إلكترونية من خلال البوابة المصرية الموحدة للحج فى كل المديريات ( سيتم تحديدها والإعلان عنها لاحقاً) وفقاً لأعداد المتقدمين بكل مديرية بالإضافة إلى نسبة (50%) من حصة المديرية ليكون إحتياطياً لحالات ( الإعتذار عن السفر، الوفاة ، عدم السداد) ويُحظر التنازل أو البيع أو الهبة لفرصة الحج إلى آخرين ولا تورث فى حالة الوفاة ويجوز تنازل الإبن الفائز بقرعة الحج لأحد الوالدين وليس العكس. ثالثاً - المستندات المطلوبة من الفائزين: 1- جواز سفر دولى مميكن لكل فائز وللمرافق (إن وجد) لا تقل مدة صلاحيته عن سنة من تاريخ 1 ذوالحجة.. مرفقاً به أصل + صـــورة من شهادة التحصين المُعتمدة دولياً من وزارة الصحة بتلقى الجرعات الأساسية ( جرعتين على الأقل) لفيروس ( كوفيد -19). 2- عدد 2 صورة شخصية حديثة مقاس 4× 6 بخلفية بيضاء مُدون عليها من الخلف بيانات صاحب الجواز. 3- البطاقة الصحية الخاصة بتلقى التطعيم ضد ( لقاح الأنفلونزا الموسـمية، اللقاح الرباعى ACYW135 "الحمى المخية الشوكية") أو أى تطعيمات أُخرى تقررها وزارة الصحة.
حقائق مهمة أحد المتضررين من امتحان التنافس التحريري رأي في حديث لـ(الصيحة) أهمية وضع لجنة أمبدة أمام حقيقة الطريقة وضع امتحان المعلومات العامة والعلاقات الدولية، مع مطالبتها بالاطلاع على الامتحانين محل الشكوى، وتحكيم نخبة من الخبراء والمتخصصين لغرض القياس والتقويم، والتوصية بشأن ملاءمة الامتحانين من عدمها بجانب اضطلاع اللجنة على أوجه القصور والتقصير التي لازمت إجراءات الامتحان التحريري والمتمثلة في الغياب التام لإجراءات التدقيق في إثبات الشخصية والتحقق من الهوية، كما يلزم توضيح كافة التجاوزات التي لابست العملية في كافة مراحلها ومستوياتها. وأن تعمل لجنة المراجعة باتجاه معالجة قضية الناجحين فقط؛ باعتبار أنهم الفئة المتضررة من النتيجة الحالية واقترح المتضررون لقاء اللجنة ممثلين للمرشحين باعتبارهم من (الجهات ذات الصلة) التي دعا رئيس الوزراء اللجنة للاستماع لإفاداتها. وعبروا عن املهم فى تصل اللجنة لمعالجة شاملة وعادلة ومرضية للكافة، وأن تكون لجنة المراجعة بالفعل (نجاشياً) لا يظلم عنده أحد. تطبيق اللوائح خلفية رئيس اللجنة الدبلوماسية وعضويتها من الخبرات العلمية والإعلامية يمكن أن تصل وفق السفير د.
إن الفساد لَبِناءٌ ضعيفٌ آيلٌ إلى التداعي والضمور، وإنما يستند إلى فساد مثلِه، ويتقوى بباطل وإثم، ويحتمي بمكر وكيد، وليس بعسير على أهل الصدق والإصلاح أن يقفوا في وجهه، ويوقفوا تقدمه ومسيره الذي يعيث بدينهم ويعبث بدنياهم؛ كي يحوْلوا دون إهلاكه الحرث والنسل، ودون تحريف الدين، وتفريغ العقول، وإشاعة الرذيلة، وسحق التنمية، ونهب الثروات، والإزراء بالحضارة والإرث الثقافي والتاريخي الكبير المجيد، ومَن بدأ طريق المقاومة فسوف ينتصر ولو بعد عقد أو قرن. وما أحوجنا إلى دراسة ظاهرة الفساد والإفساد عبر الواقع أو من سجل التاريخ والمرويات، مع الاهتداء بما جاء في الوحيين الشريفين للوصف والكشف والدلالة على سبل الرشاد والمدافعة؛ فإن المفسد لا يكفُّ عن غيِّه بالقول، ولا ينزجر عن نزقه بالكلمة فقط، فلا مناص من مشروعات متآزرة متكاملة تَزَع المفسدين، وتنزع الباطل، وتزرع الخيرات، حتى لا تظلَّ الأمة سادرة في صحراء التيه، تلك الصحراء التي لم يمكث فيها قوم موسى أكثر من أربعين سنة، وبعض المفسدين يسعى لحصرنا فيها حتى تقوم الساعة!
الوقفة الثانية: من فقه الداعية (التدرج في إقامة الحجة): - وهذا ظاهر في طريقة الداعية المؤمن الحكيمة: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ( النحل:125). - ثم جعل يرهبهم من زوال نعمة الله عليهم وحلول نقمته: ( يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا). كلاب الصهاينة وحرب الهاشتاقات (أنا عقبة) - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. - ثم ذكرهم بتاريخ مصر نفسها، وتشكيك مَن سبقهم في دعوة يوسف -عليه السلام-، ولولا أنهم آمنوا لهلكوا، ثم ما الغرابة في إرسال الرسل من بعده؟ ( وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ). - ثم ذكرهم بتاريخ الأمم قبلهم، وكيف كان هلاكهم بسبب تكذيب الرسل: ( وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ. مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ).
فمن طبائع الفساد والإفساد أنه يشمل جميع شؤون الدين والدنيا والآخرة؛ فهو غير مقتصر على تخريب دين الناس في الدنيا والزَّج بهم في جحيم البرزخ ويوم القيامة؛ بل إنه يضيف إلى هذا السوء المتناسل فساداً وإفساداً لمصالح الخلق الدنيوية في النواحي الاقتصادية والبيئية والثقافية والاجتماعية والعسكرية والسياسية والتقنية والإعلامية وفي كلِّ أمر من أمور العامة؛ فَهُم قومٌ يصدق عليهم وصف الـمُنبَتِّ الذي لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع، وصدق الله القائل في وصف المفسد: {وَإذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْـحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة: 205]. ومن طبائعهم الخبيثة المنبثقة عن الكِبْر والكذب ادِّعاء الإصلاح وحصره بهم فقط كما في قول الله تعالى عنهم: {إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة: ١١] إذ ينفونه ضمناً عن غيرهم من المؤمنين المصلحين، ولذا نقض الله قولهم مباشرة وحكم عليهم بقوله: {أَلا إنَّهُمْ هُمُ الْـمُفْسِدُونَ} [البقرة: 12] فإنه لا فساد أعظم من الكفر، والصَّدِّ عن سبيل الله، وخداع أولياء الله، وموالاة المحاربين لله ورسوله، ثمَّ الزَّعم عقب ذلك بأن هذه الجرائم إصلاح مقتصر عليهم، وأن نقيضها مِن فِعْل المؤمنين فسادٌ وإفسادٌ، وأغرب من زعمهم الآفن هذا وجود من يصدِّقهم من الغَفَلَة وغيرهم.
مَن هو مؤمن آل فرعون؟ - قال ابن كثير -رحمه الله-: "المشهور أن هذا الرجل المؤمن كان قبطيًّا مِن آل فرعون، قال السدي: كان ابن عم فرعون، وقال ابن جريج عن ابن عباس -رضي الله عنه-: لم يؤمن من آل فرعون سوى هذا الرجل وامرأة فرعون، والذي قال: ( يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) (القصص:20) (رواه ابن أبي حاتم). وقد كان هذا الرجل يكتم إيمانه عن قومه القبط، فلم يظهر إلا هذا اليوم، حين قال فرعون: ( ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ)، فأخذت الرجل غضبة لله -عز وجل-" ( تفسير ابن كثير). طبائع الفساد والإفساد. - فائدة تربوية: لم يذكر القرآن اسمه ولا صفته، وإنما ذكر أنه رجل مؤمن، إشارة الى أن الميزان عند الله بالإيمان والديانة وليس بالمنصب أو الجاه أو غيره، وتنبيهًا وتربية للمؤمنين على الإخلاص، والانشغال بمرضاة الله والعمل لدينه، لا للنفس والشهرة بين الناس. الوقفة الأولى: الحرص على استمرار الدعوة إلى الله والمحافظة على حملتها: - هذا ظاهر من موقف الرجل المؤمن وموقفه من الحوار الدائر في المجلس، فالفرعون الطاغية يستشير أعوانه في القضاء على دعوة نبي الله موسى -عليه السلام-: ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى).
فمن طبائع الفساد والإفساد أنه يشمل جميع شؤون الدين والدنيا والآخرة؛ فهو غير مقتصر على تخريب دين الناس في الدنيا والزَّج بهم في جحيم البرزخ ويوم القيامة ؛ بل إنه يضيف إلى هذا السوء المتناسل فساداً وإفساداً لمصالح الخلق الدنيوية في النواحي الاقتصادية والبيئية والثقافية والاجتماعية والعسكرية والسياسية والتقنية والإعلامية وفي كلِّ أمر من أمور العامة؛ فَهُم قومٌ يصدق عليهم وصف الـمُنبَتِّ الذي لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع، وصدق الله القائل في وصف المفسد: { وَإذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْـحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة: 205]. ومن طبائعهم الخبيثة المنبثقة عن الكِبْر والكذب ادِّعاء الإصلاح وحصره بهم فقط كما في قول الله تعالى عنهم: { إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة: ١١] إذ ينفونه ضمناً عن غيرهم من المؤمنين المصلحين، ولذا نقض الله قولهم مباشرة وحكم عليهم بقوله: { أَلا إنَّهُمْ هُمُ الْـمُفْسِدُونَ} [البقرة: 12] فإنه لا فساد أعظم من الكفر، والصَّدِّ عن سبيل الله، وخداع أولياء الله، وموالاة المحاربين لله ورسوله، ثمَّ الزَّعم عقب ذلك بأن هذه الجرائم إصلاح مقتصر عليهم، وأن نقيضها مِن فِعْل المؤمنين فسادٌ وإفسادٌ، وأغرب من زعمهم الآفن هذا وجود من يصدِّقهم من الغَفَلَة وغيرهم.
يقول عز وجل: { وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ}. يوم الزينة ووعود فرعون للسحرة يوم الزينة ووعود فرعون للسحرة حيث أمروا فرعون أن يترك موسى وأخيه وأن يرجئه إلى موعد يأتى فيه. إلا أن أمروه أن يرسل جنده إلى مختلف مدن ومدائن مصر وأن يجمعوا له علماء السحرة وأن يأتوا بالناس ويحشروهم إليه. انصاع فرعون لأمرهم { قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ}. طلب من نبى الله موعداً يأتى إليه. حيث كان الموعد هو يوم الزينة فى وقت الضحى أتى الجند بخلق كثير وحشروا له جمع غفير. يلا خبر | معجزات سيدنا موسى مع فرعون وضلال فرعون لقومه وعجزه وما هو يوم الزينة - يلا خبر. وأتى فرعون ببطانته وملأه وحاشيته وجاءت السحرة من مختلف مدن ومدائن مصر. يطلبون منه الأجر العظيم إن كانوا هم الغالبين. فوعدهم فرعون بما طلبوا وبكل ما يريدون وأنهم سوف يكونوا من حاشيته وبطانته المقربين.