إن سورة الجمعة تعتبر واحدة من السور المدنية ، أي أنها قد نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة ، وعدد آياتها 11 آية ، وترتيبها بالمصحف الشريف رقم 62 ، وهي واحدة من السور الرابعات المسبحات ، أي أنها تبدأ بالتسبيح ، وسورة الجمعة موجودة بالجزء الـ28 ، وترتيبها بعد سورة الصف ، وقد تناولت السورة ذم اليهود حول ما فعلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وتناولت أيضاً أحكام صلاة الجمعة ، واليوم سوف نسلط الضوء أكثر على سبب تسمية سورة الجمعة بهذا الاسم ، وفضل سورة الجمعة ، وغيرها من المعلومات المتعلقة بسورة الجمعة ، فتابعوا معنا. سبب تسمية سورة الجمعة بهذا الاسم: إن سورة الجمعة قد سميت بهذا الاسم لأنها تتناول يوم الجمعة وفضل صلاة الجمعة ، وتعرف المسلمين مدى أهمية تلك الصلاة ، وأن وقت صلاة الجمعة على العبد المسلم أن يترك البيع والشراء والهرولة من أجل تأدية صلاة الجمعة ، وأيضاً لأنه تم ذكر كلمة سورة الجمعة بالآية الـ9 ، ولقد ختمت سورة الجمعة بالتحذير عن عدم تأدية صلاة الجمعة أو عن الانشغال عنها بأحد أمور الدنيا الفانية. للمزيد يمكنك قراءة: شروط صحة صلاة الجمعة السبب وراء نزول سورة الجمعة: إن سبب نزول السور يختلف من سورة لسورة أخرى ، حيث أن سور القرآن لم تنزل دفعة واحدة ، ولكن كل سورة نزلت بمكان مختلفة ما بين مكة والمدينة ، والسور أيضاً تنزل إما على حسب حدوث موقف واقعي محدد قد حدث ، أو ربما تنزل بعد حدوث حادثة معينة ، وتنزل السورة القرآنية من أجل توضيح الصواب للناس.
[المحرر الوجيز: 28/299] قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وقيل في الصف والجمعة: هما مدنيتان، وقيل: مكيتان، وكذلك التغابن). [جمال القراء:1/18] من نص على أنها مدنية: قالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ): ( وهي مدنيّةٌ). [تفسير عبد الرزاق: 2/291] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (مدنية كلها). [تفسير غريب القرآن: 465] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( (مدنية)). ما هو سبب نزول الاية 11 من سورة الجمعة - إسألنا. [معاني القرآن: 5/169] قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): (مدنية). [الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 60] قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (نزلت بالمدينة). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 180] قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (مدنية). [البيان: 246] قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (مدنية). [الكشف والبيان: 9/305] قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): ( مدنية). [الوسيط: 4/294] قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مدنيّةٌ).
14-02-2013, 12:14 AM أسباب نزول سورة الجمعة سورة الجمعة بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم. قوله عز وجل {وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهواً اِنَفَضُّوا إِلَيها} أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم أخبرنا محمد بن مسلم بن واره أخبرنا الحسن بن عطية أخبرنا إسرائيل عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الرحمن قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير قد قدمت فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلاً فأنزل الله تبارك وتعالى {وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهواً اِنفَضُّوا إِلَيها وَتَرَكوكَ قائِماً} رواه البخاري عن حفص بن عمر عن خالد بن عبد الله عن حصين. أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكي أخبرنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي أخبرنا جعفر بن أحمد بن عمران الشامي أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أخبرنا عنتر بن القاسم أخبرنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة فمرت عير تحمل الطعام فخرج الناس إلا اثني عشر رجلاً فنزلت آية الجمعة. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير ورواه البخاري في كتاب الجمعة عن معاوية بن عمرو عن زائدة كلاهما عن حصين.
[٩] [١٠] وللاستزادة حول سورة الجمعة وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الجمعة المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:936، حديث صحيح. ↑ الواحدي، كتاب أسباب النزول ت الحميدان ، صفحة 428. بتصرّف. ↑ السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ، صفحة 196. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ محمد عزة دروزة، التفسير الحديث ، صفحة 328-329. بتصرّف. ↑ أحمد بن مصطفى المراغي، تفسير المراغي ، صفحة 93. بتصرّف. ↑ ابن عاشور ، التحرير والتنوير ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية:9 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4897، حديث صحيح. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 204. بتصرّف.
فإلى الله المشتكى، وبه نستعين مما هو قادم، وإلى ذلك الحين، نستغفرُ اللهَ العَلي العظيم، ونحمده على نِعْمَتِي العقل والدين. _________________________________________ الكاتب: خالد محمود الحماد 1 2 828
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال هو: الحكمة من تحريم الموسيقى ما هي ؟ وهل إذا كنت أستمع إلى أخبار ونحوها وكانت الخلفية موسيقى هل هي حرام أم لا ؟ أفيدونا مأجورين الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر. في تحريم الأغاني والموسيقى حِكَم كثيرة ، منها: 1 – أنها مِزمَار الشيطان ، وهي صوته الذي يُغوي به بني آدم ، قال تعالى: (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ). مجاهد: باللهو والغناء ، أي: اسْتَخِفُّهم بذلك. قال القرطبي: في الآية ما يَدُلّ على تحريم المزامير والغناء واللهو ، لقوله: (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ). 2 – أنها تَصُدّ عن ذِكْر الله ، فلا يَجْتَمِع كلام الرحمن وكلام الشيطان في قَلْبٍ بحيث يَنْتَفِع به صاحبه. هل الموسيقى حرام | حكم سماع الموسيقي. قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ).
هل يجوز الغناء بدون موسيقى وقت الأذان هناك نوعان من الغناء بدون موسيقى، فهو من امرأة إلى رجل، ولا يجوز سماعه ؛ لأن المرأة ممنوعة من المناداة على الرجال أو رفع صوتها للغناء أمامهم فكيف بالغناء ولكن إذا غنت بالكلام الطيب وللنساء فقط فيجوز، والنوع الثاني ما يغني به الرجل، حيث ينظر إلى نوع الكلام، فإذا كان حسن الكلام فهو جائز، وإذا كان قبيح ويدعو للرذيلة فلا يحل والله ورسوله أعلم.