ذات صلة لماذا سميت جبال آجا وسلمى بهذا الاسم أين تقع جبال شمر الموقع الجغرافيّ لجبال أجا وسلمى تقع جبال أجا في الجهة الغربيّة من مدينة حائل ، وتُلاقي هذه الجبال المدينة، وتمتد من الجزء الشماليّ الشرقيّ إلى الجزء الجنوبيّ الغربيّ لمسافة قدرها 40 كيلومتراً، ويبلغ عمقها 30 كيلومتراً، بينما يقع جبل سلمى على بُعد مسافة قدرها 100 كيلومتر عن الجزء الجنوبيّ الشرقيّ لسلسلة جبال أجا، ويجدر بالذكر أنَّ تسمية أجا وسلمى اقترنت بالجبال منذ عصور ما قبل الإسلام وحتّى الوقت الحالي. [١] أسطورة جبال أجا وسلمى نُسج حول سلسلة جبال أجا وسلمى أسطورة، والتي تم تناقلها بين سكان مدينة حائل لمئات السنوات، [١] ويُروى أنَّ أجا كان رجلاً من إحدى القبائل، وكان يُحبُّ فتاة تُدعى سلمى، ولكنَّ الأعراف القبليّة والأهل حالت دون زواجهما، ومات كل واحد منهما في جبل، [٢] واستطاع أفراد القبيلتين قتل أجا وسلمى في موقع مدينة حائل، حيث يتم صلب أجا على الجبل الغربيّ، وصلب سلمى على الجبل الشرقيّ، [١] وبالتالي مات كل واحد منهما في جبل، وعليه كانت تسمية جبال أجا وسلمى. [٢] ميزات جبال أجا وسلمى تتميز جبال أجا وسلمى بميزات عديدة، ومنها ما يلي: [٣] تُعتبر من أشهر السلاسل الجبليّة في مدينة حائل.
#1 تعكف وزارة النقل على تنفيذ 137 كلم من مشروع طريق القصيم ـ مكة المكرمة المباشر والبالغ إجمالي أطواله 636 كلم، أوضحت الوزارة لـ«مكة» أن الأجزاء المتبقية من الطريق البالغة 499 كلم ضمن خططها واستراتيجياتها المستقبلية، وأن الطريق يمتد بداية من طريق القصيم ـ المدينة السريع حتى مكة المكرمة ويجري تنفيذ الطريق على مراحل عدة ضمن خمسة مشاريع، بإجمالي أطوال يبلغ نحو 137 كلم. طريق القصيم ـ مكة المكرمة المباشر: طوله: 636 كلم تحت التنفيذ: 137 كلم المتبقي من الطريق: 499 كلم عرض الطريق: 70 – 100 م عدد حارات الطريق: 3 لكل اتجاه عدد التقاطعات: 21 تقاطعا طريق القصيم ـ مكة المكرمة المباشر (الجزء الواقع بمنطقة القصيم)، المرحلة الأولى بطول 26 كلم، وتنفيذ تقاطع علوي مع طريق الرس / النبهانية بنسبة إنجاز 100%. طريق القصيم ـ مكة المكرمة المباشر (الجزء الواقع بمنطقة القصيم)، المرحلة الثانية بطول 30 كلم بنسبة إنجاز 94%. طريق القصيم ـ مكة المكرمة المباشر (الجزء الواقع بمنطقة القصيم)، استكمال المرحلة الثانية بطول 16. 5 كلم بنسبة إنجاز 68%. طريق القصيم ـ مكة المكرمة المباشر (الجزء الواقع بمنطقة القصيم)، استكمال المرحلة الثالثة بطول 19.
أما وكلاءُ النظام الإيراني العراقيون فقد تذكروا السيادة الوطنية العراقية، أخيرا، وراحوا يبكون عليها بدموع من دمٍ كذبٍ وهم يعلمون. ثم تطوع بعضهم لاعتبار "أن المطامع التركية القومية لن تتوقف حتى تستعيد الموصل وكركوك، مع اقتراب موعد انتهاء صلاحية معاهدة لوزان" في 23 تموز/يوليو 2023. أما وزير الدفاع التركي، خلوصي آكار، فقد اعترف بـ "قصف أهداف وملاجيء ومخازن ذخيرة لمسلحي حزب العمال الكردستاني التركي في شمال العراق". وقال إن "عمليتنا مستمرة بنجاح حتى الآن، كما هو مخطط لها، وتم اعتقال الأهداف التي تم تحديدها في المرحلة الأولى". كما أوضحت وزارة الدفاع التركية في بيان آخر أن العملية ركزت على مناطق ميتينا، وزاب، وأفاشين - باسيان في شمال العراق. من اين يخرج المهدي عجل. وذلك لـ"منع الهجمات الإرهابية" ولـ "ضمان أمن حدودنا"، استنادا لمعلومات تفيد بأن "حزب العمال الكردستاني يخطط لشن هجوم على نطاق واسع". ويشير خبراء عسكريون إلى أن الجيش التركي الذي هاجم قبل أشهر منطقة "غارا" الاستراتيجية شمالي العراق يهدف إلى توسيع سيطرته البرية في مناطق "ميتا وزاب أفشين" وهو ما يجعله أقرب إلى مقر قيادة حزب العمال التركي في جبال قنديل، واستخدام القواعد الجديدة في أي عملية متوقعة ضد قنديل أو سنجار وحتى مخمور في وقت لاحق.
وظن الغزاة أن في الأمر حيلة، وخافوا الوقوع في مصيدة ويكون الأمر مكيدة حيكت لهم. ولكن الحيرة لم تطل، واكتشفوا أن تقديم الطاعة من قبل هؤلاء لم يكن حيلة بل هو حقيقة، ذلك أن الملك وأعوانه كانوا يؤمنون بأنه سيأتي "رجل من الشرق أبيض، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وفساداً". حقيقة ظهور المهدي من المغرب. * إلفات: استدعت انتباهي هذه الحادثة، فوقفت عندها، أليست هي نفس فكرة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بل هي مطابقة للروايات عندنا، فمن أين وكيف وصلتهم؟ * عالمية فكرة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف إنما أتيت بهذه القصة التاريخية كي ألفت النظر إلى أن فكرة المهدي ـ هي تتلخص بالخلاص البشري. تعيش في قلب ووجدان وضمير كل بشري، سواء كان ذا دين سماوي كالمسيح والمخلص والمهدي، أم لم يكن كذلك، كما رأينا من الهنود الحمر، أو من الملحدين، فإن توق البشرية إلى الحرية والعدالة والسلام والطمأنينة والغنى، والتي هي العناوين الكبرى لدولته الكبرى الشريفة، توق مغروس متأصل، يسعى جميع الناس لتحقيقه. * الحتمية التاريخية: ولأجل وجود الظلم والفساد، ولأجل تطور البشرية العلمي والتقني الذي يجعل الظالمين أكثر تسلطاً، وتعاملهم مع المستضعفين أدهى، ومع هذا التوق البشري للتخلص من كل ظلم، كان تحقيق فكرة المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف حتمية تاريخية لا بدّ منها ولا مناص، وبهذا أتت الأخبار والأحاديث الشريفة المروية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل العصمة (عليهم السلام).
فالصواريخ الإيرانية الأخيرة والمسيَّرات التي اعترف الحرس الثوري الإيراني بمسؤوليته عنها لم تكن دفاعا عن السيادة الوطنية العراقي، بقدر ما هي انتقام مقصود من حكومة أربيل التي تريد أن تشق عليه عصا الطاعة، وتحاول التملص من تحالفها القديم مع البيت الشيعي. أما الحل الذي لن تسمح بها قيادات الحزبين الكرديين العراقيين ولا حلفاؤهما الولائيون الإسلاميون، معا، فهو دخول الجيش العراقي بقوة واقتدار لطرد عصابات الأكراد الأتراك، وتحرير القرى والمدن العراقية، وتأمين حدود الجارة تركيا احتراما لمبدأ حسن الجوار الذي يتحدثون عنه، وهم كاذبون.
ولا يصح منها حديث. وروي من غير هذه الطرق خروجه من مكة ، ولا يصح ، ولا يصح في تحديد موطن خروجه خبر". المهدي المنتظر عند السنة كذلك بعد بيان من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج لا بدّ من بيان عقيدة أهل السنة في المهدي. فلم يرد في عقيدة أهل السنة التعبد في انتظار المهدي وظهوره. ولا يتوقف على ظهور المهدي المنتظر عند السنة أي شرعية غائبة حتّى ظهوره. من اين يخرج المهدي المنتظر. فلا شيء من الأحكام الشرعيّة التي اقتضاها الدّين الإسلاميّ للمسلمين مرهونٌ بظهور الإمام المهدي. فيعمل المسلمون من أهل السنّة على ممارسة حياتهم الطبيعيّة في كلّ يوم إلى أن يظهر هذا الإمام الصالح فاتّبعوه وأمروه عليهم بالحقّ. [1] المهدي المنتظر عند الشيعة أمّا عن المهدي المنتظر عند الشيعة هو شخص معروف النسب اسمه محمد بن الحسن العسكري، وهو ابن الإمام الحادي عشر من أئمة الطائفة الشيعية. ومحند بن الحسن العسكري من نسل الحسين بن الصحابيّ الجليل علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- حفيد الرسول صلّى الله عليه وسلّم. وفي معتقداتهم أنّه ولد في العام 256 للهجريّ، ودخل السرداب بعد موت أبيه، وكان عمره في ذلك الوقت بين الثانية والخامسة على اختلاف الروايات. وفي ذلك قال ابن القيم الجوزية: [3] "محمد بن الحسن العسكري المنتظر ، من ولد الحسين بن علي ، لا من ولد الحسن ، الحاضر في الأمصار ، الغائب عن الأبصار ، الذي يورث العصا, ويختم الفضا ، دخل سرداب سامراء طفلاً صغيراً من أكثر من خمس مئة سنَة ، فلم تره بعد ذلك عينٌ, ولم يحسَّ فيه بخبر, ولا أثر ، وهم ينتظرونه كل يوم!