ثم قالا: «ولم يذكر أحد من علماء النسب للحسين بن أحمد ولدا اسمه محمد، ولم يدّعِ السيد الرفاعي هذا النسب وإنما ادعاه أولاد أولاده ". و كذلك تعقب علامة العراق الشيخ محمود شكري الألوسي، دعوى النسب الصيادي التي نافح عنها الصيادي مؤكدا على أن دعوى الانتساب إلى إبراهيم المرتضى من موسى الكاظم رضي الله عنه لا أصل لها. قال: «فقد نقل عن صاحب (مختصر عمدة الطالب) أن الشيخ أحمد الرفاعي لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه البطن الثالث من ولده ويقولون: أحمد بن علي بن الحسين المهدي بن أبي القاسم بن محمد بن الحسين بن أحمد بن موسى بن إبراهيم المذكور. المطلب الخامس: قصة نسب الرفاعي إلى آل البيت - موسوعة الفرق - الدرر السنية. قال أبو نصر البخاري: لا يصح لإبراهيم المرتضى عقب إلا من موسى وجعفر، ومن انتسب إلى غيرهما فهو كاذب». و حتى الشيخ عبد الوهاب الشعراني الصوفي الذي لم يزل يذكر الرفاعي ومناقبه وأحواله فإنه لم يذكر هذا النسب ، و إنما أورد عبارة توحي بالشك في صحة النسبة إلى أهل البيت، فإنه قال: «أحمد بن أبي الحسين الرفاعي منسوب إلى رفاعة قبيلة من العرب ". و بالطبع لم ترض هذه العبارة الرفاعية فأبدى الصيادي تأسفه على كلمة: (منسوب) التي وردت في كلام الشعراني حتى قال: « وقد عاتبه بذلك الشيخ أحمد القليوبي في تحفة الراغب على ذلك فقال: فما أدري من أين أتى الشيخ رحمه الله بهذه النسبة ".
وما لبث أن انسحب سعود بن عبدالعزيز بجيشه من مكة الى الدرعية لما بلغه خبر اغتيال الإمام عبدالعزيز. فعاد الشريف غالب إلى مكة المكرمة واستولى عليها مرة أخرى ولأن الشيخ حمود الحتيرشي لم يغير من ولائه لحكام الدولة السعودية وحركتهم الإصلاحية ولم يكن من غمار الناس سعى الشريف غالب للقبض عليه من أجل الانتقام منه. الأمر الذي دعاه لترك الحجاز والتوجه إلى نجد خشية أن يتعرض قومه للأذى ، كل تلك الأحداث جرت في نفس العام 1218 هـ ( كتاب تاريخ مكة المكرمة صفحة 500 السباعي) الشيخ حمود الحتيرشي بعد مغادرته مع أسرته من الحجاز توجه إلى نجد وتنقل بين بعض مدنها حتى استقر به المقام في مدينة عنيزة بمنطقة القصيم عام 1220هـ تقريبا.
ومع هذا فأن جهود العلماء لم تتوقف عن هذا المجـال بشكل نهائي وان كان جل تلك الجهود كانت منصبة على الجغرافيـا"الأمكنة وسكانها"ومن أبـرز أعلامها علامة الجزيـرة والعرب قاطبة في العصور الحديثة/الشيخ"حمد بن عبد الله الجاسـر"يرحمه الله. وذلك بتحقيقاته لكثير من كتب الجغرافيا والأنساب وما أضفاه على تلك الكتب من العلم والمعرفة وكذلك كتاباته في المجلات الدورية التـي أنشئها وأعاد من خلالها الاهتمام بعلم النسب. ولا زلنا بصدد الحديث عن نسب آل هامل وهم فخذ من عشيرة آل أمقاري إحدى عشائر قبيلة بني هلال سكان برك الغماد وضواحيها(2) وعشيرة آل أمقاري تتالف من خمسة فخوذ (3) رئيسية وهم:1- آل هامل. نسب ال الشيخ ksu. 2- آل سالم. 3- الحوس 4- المصيدة 5- آل امدجمة. ولكل فخذ عريف ويجمع الجميع شيخ شمل واحد (4) ونشير هنا إلى أن عشيرة آل أمقاري تحمل مسمى"قبيلة" كمثيلاتها من عشائر قبيلة بني هلال مع اندراج الجميع تحت شهرة واحدة وهو خطأ في نظر العارفين بفصائـل القبيلة الواحدة و مسمياتها وليس هذا عند الهلالين فحسب بل كثير من القبائل ذات الشهرة الواحدة يطلق على عشائرها مسمى قبيلة وهو خلاف الصواب كما تقدم. وآل أمقاري نسبة إلى احد أجدادهم, وقد ذكرت هذا في مجلة العرب عدد (محرم وصفر 1412هـ) وفي كتاب " تاريخ برك الغماد " أورد مؤلفه الأستاذ الفاضـل "عبد الرحمن بن عبد الرحيم آل عبده"(5) احتمال نسبة آل أمقاري إلى قبيلة القارة المشهورة (6) وكأنه استوحى ذلك من تقارب الأسماء وهو احتمال وجيـه لأن النسبة إلى القارة - قاري- فإذا أدخلت عليها - ام- الدارجة (7) في لهجـة الهلالين واغلب قبائل تهامة عسير صارت هكذا "امقاري"للمفرد و"آل امقاري" للجماعة ومع هذا التطابق الشديد إلا انه غير معروف لدى كبار ومشايخ آل امقاري الانتساب إلى قبيلة القارة ولم يذكره احد من المؤرخيــــن أو النسابة.
ان مطعم شايه تقدم لكم خدمة مطعم لتقديم الوجبات الغذئية والاعاشة المطهية والغير مطهية كما يمكنكم الوصول ل مطعم شايه من خلال معلومات الاتصال التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات مطعم لتقديم الوجبات والاعاشة الهاتف 4708955 رقم الخلوي 0000000 فاكس 4708729 صندوق البريد 30080 الرمز البريدي 11477 الشهادات
مطعم شايه في جدة من المطاعم الجميلة والواسعة والطعام متنوع بأسعار مناسبة جدا والعاملين جيدين والخدمة سريعة الأسم: مطعم شايه في جدة التصنيف: عائلات | افراد النوع: مطعم الاسعار: متوسطة الاطفال: يوجد الموسيقى: يوجد أوقات العمل: ، ٤:٠٠م–١٢:٠٠ص الموقع الاكتروني: للدخول على الموقع الالكتروني لمطعم ادخل هنا عنوان مطعم شايه في جدة شارع طريق الكورنيش، الشاطئ، حي الشاطئ، جدة 23412، 23412، المملكة العربية السعودية رقم مطعم شايه في جدة +966533173355 مطعم شايه للمأكولات الايرانية. افضل ما فيه هو الرز مع كباب الدجاج. الرز تصليحه على الطريقة الايرانية فانصح به بشدة اذا كنت تريد تحب الرز مع الكباب فهو افضل مطعم ذقت عنده كباب الدجاج مع الرز الابيض. فتقيمي لهذا الطبق هو 5/5. مطعم شايه جدة الخدمات. الشيء الذي لم يعجبني هو الشاورما دجاج. للاسف فيه شحم، لكن الدجاج مستوي والصوص الموجود في الدجاج كميته وسط وطعمه عادي. اقيم الشاورما ب 1/5. التبولة حلوة وواضعين فيها دارسين وليس من العادة اجد احد يضع دارسين لكن طعمها لذيذ، اعطيها هنا 4/5. الحمص عادي لم يضع فيها حاجة تميز الصحن فمن ناحية الشكل يعني، والطعم عادي، ويأتي معها خبز، اقيمها هنا 3/5.
و. ج ابحـث منتدى احداث منتدى مجّاني منتدى مجاني للدعم و المساعدة التبادل الاعلاني Ahlamontada PubArab ازرار التصفُّح البوابة ابحـث أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى ورود فتى الجبل الزعيم ابو حسين السيد الحيدري القمر14 الذابح السراب عاشق السيد ليان المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 58 بتاريخ السبت نوفمبر 26, 2011 9:54 am تدفق ال احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 403 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو خواص سعيد فمرحباً به.
ممتاز 3 جيد جدًا 7 متوسط 7 سيئ 0 سيئ جدًا 2 العائلات زوجان بمفردك لرجال الأعمال الأصدقاء مارس - مايو يونيو - أغسطس سبتمبر - نوفمبر ديسمبر - فبراير كل اللغات العربية (19) إنجليزية (14) الروسية (1) طالع آراء المسافرين: جارٍ تحديث القائمة.. عدد التعليقات 108 تمت كتابة التعليق في 20 ديسمبر 2018 عبر الأجهزة المحمولة خدمة رائعة واستقبال لابأس فيه.. اما مذاق الاكل غريب.. لم يتحسن منذ فترة.. الاكل ماله طعم وبهاره غريب!! حاولت ان اقتنع فيه اكثر من مره عجزت حقيقة.. كل الي اقتنعت فيه انك لايمكن ان تقنع كافة الاذواق.. تاريخ الزيارة: ديسمبر 2018 هل كانت مفيدة؟ عدد التعليقات 444 تمت كتابة التعليق في 1 سبتمبر 2018 عبر الأجهزة المحمولة مطعم شاية بيت المأكولات ، المطعم جدا مقبول ونظيف والقائمة متنوعة يصلح لوجبات الإفطار والغداء والعشاء نظيف وجيد ، بشكل عام خيار مقبول وجيد لمحبي الأكلات الشامية.