رمضان 22, 1443 9:05 م رعى معالي محافظ الموسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد إتفاقية توقيع (8) شراكات وطنية حصرية لبرنامج مزايا تقني والذي يقدم عروض خدمية لكافة منسوبي المؤسسة والمتقاعدين وعوائلهم. وعبر الأستاذ إبراهيم بن صالح الغفيلي مدير عام المراسم بالمؤسسة والمشرف العام على برنامج مزايا تقني عن شكره وتقديره لمعالي المحافظ على رعايته لهذه المبادرة الرائعة التي ستخدم جميع منسوبي المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني على مستوى المملكة مؤكدا أن رعاية معاليه لهذا البرنامج الهام يجسد إهتمام معاليه بالجميع. مبينا أن برنامج مزايا تقني يهدف إلى توفير خدمات متنوعة وتنافسية لتحسين جودة حياة منسوبي ومتقاعدي المؤسسة العامة لتدريب التقني والمهني وعوائلهم بالإضافة الى المتدربين وتحقيق أقصى درجات الرضى والانتماء الوظيفي لمنسوبي المؤسسة العامة لتدريب التقني والمهني والمساهمة في تطوير ورفع مستوى الخدمات المقدمة لمنسوبي المؤسسة العامة لتدريب التقني والمهني.
أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في المملكة العربية السعودية عن توفر 17 وظيفة إدارية وهندسية متنوعة لكل من الرجال والنساء. حيث أكدت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني أن الوظائف تأتي في مختلف مدن ومحافظات المملكة على ان يكون التقديم من خلال المسابقة الوظيفية. وأشارت المؤسسة السعودية في بيان رسمي صادر عنها أن الوظائف الشاغرة ستكون للمواطنين من حاملي البكالوريوس على أن يكون وفقا للشروط الخاصة بكل وظيفة: وظائف الرجال مساعد مبرمج تطبيقات "عدد 10 - المرتبة 42" الشروط أن يكون المتقدم حاصل على بكالوريوس "أمن سيبراني، أمن معلومات" بتقدير لا يقل عن جيد "لا يشترط الخبرة". مناطق العمل: "الرياض، مكة المكرمة، المدينة المنورة، عسير، القصيم، المنطقة الشرقية، جازان، حائل، تبوك". باحث استثمار مساعد "عدد 1 - المرتبة 42" أن يكون المتقدم حاصل على بكالوريوس "إدارة مالية، مالية واستثمار، تمويل" بتقدير لا يقل عن جيد "لا يشترط الخبرة". مناطق العمل: "الرياض" مهندس مدني مساعد "عدد 3 - المرتبة 42" أن يكون المتقدم حاصل على بكالوريوس "هندسة مدنية" بتقدير لا يقل عن جيد جداً "لا يشترط الخبرة". وظائف النساء باحثة إحصاء مساعد "عدد 2 - المرتبة 42" أن تكون المتقدمة حاصلة على بكالوريوس "أساليب كمية" بتقدير لا يقل عن جيد جداً "لا يشترط الخبرة".
رأس نائب محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني للخدمات المساندة المهندس صالح الحوشاني لقاء القيادات التدريبية والإدارية، بمنشآت التدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة، ويأتي هذا اللقاء المنعقد حضورياً وعن بعد، بحضور المهندس سالم بن فلاح القحطاني مدير عام إدارة الخدمات العامة بالمؤسسة ضمن برنامج زيارته لمنشآت التدريب التقني والمهني والذي يستمر ثلاثة أيام بمحافظات المنطقة والتي بدأت بزيارة تفقدية لمقر الشراكات الاستراتيجية بمدينة جدة. أهم مشاريع المؤسسة عام 2022 وأشار إلى أن أهم المشاريع التي ستعمل عليها المؤسسة في العام 2022: بناء منصة الكترونية للتدرب عن بعد، والشهادات الاحترافية، ومشروع تفعيل الشراكة مع معاهد الشراكات الاستراتيجية. وقد ألتقى "الحوشاني" مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة فيصل بن عقيل كدسة، حيث اطلع على أبرز الإنجازات المحققة في ظل ما تقدمه المؤسسة من برامج أساسية وتخصصية ومهارية لتحقيق أهداف منشآتها التدريبية والرفع من جودة خدماتها وصولاً لبيئة تدريبية جاذبة وآمنة. كما استمع لشرح مفصل حول حراك الإدارة لرفع الطاقة الاستيعابية للمنشآت التدريبية بهدف تحقيق نسبة القبول المستهدفة من المؤسسة، والعمل على تحسين مستوى الجودة والخدمات المساندة للعملية التدريبية، بالإضافة إلى بناء الشراكات الاستراتيجية مع قطاعات الأعمال المختلفة والتوسع في برامج المسؤولية المجتمعية، كما شهد اللقاء مناقشة أبرز التحديات والمعوقات التي تواجه التدريب التقني بالمنطقة.
وكان... "التدريب التقني" يعلن انطلاق برنامج "أتقن" بمرحلته السادسة 13 مارس 2021 5, 880 أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، اليوم (السبت)، انطلاق برنامج التدريب المجتمعي "أُتقن" بمرحلته السادسة. وأوضحت المؤسسة أنها ستطلق في نسخة "أتقن" السادسة هذا العام برامج... Continue Reading...
أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عن مواعيد التدريب خلال شهر رمضان المبارك لعام 1443 هـ. اعتماد مواعيد التدريب خلال شهر رمضان واعتمدت المؤسسة ، مواعيد التدريب خلال شهر رمضان، وخفضت وقت الدوام الرسمي إلى خمس ساعات عمل للمتدربين، حيث يبدأ التدريب الصباحي في العاشرة صباحًا وينتهي الساعة 3:35 مساءً، بينما يبدأ التدريب في البرنامج التطبيقي المسائي من الساعة 9. 30 مساءً. وعلى صعيد متصل، أعلنت الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة تبوك، اليوم السبت، أن ساعات العمل الرسمية في كافة المنشآت التدريبية خلال شهر رمضان المبارك ستكون خمس ساعات عمل، حيث يبدأ التدريب الصباحي للمتدربين في العاشرة صباحًا وحتى الساعة الثالثة مساءً، ولا يزيد وقت المحاضرة التدريبية عن 35 دقيقة، أما بالنسبة للبرنامج التطبيقي المسائي سيبدأ من الساعة 9. 30 مساءً. #التدريب_التقني تعتمد مواعيد التدريب في شهر #رمضان المبارك لعام١٤٤٣ ، حيث يخفض وقت الدوام الرسمي إلى خمس ساعات عمل للمتدربين، يبدء التدريب الصباحي للمتدربين الساعة 10:00 صباحاً ونهايته الساعة 3:35 مساءً،والبرنامج التطبيقي المسائي يبدء التدريب من الساعة 9.
تغطية للبرامج الكشفية ( المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني) - YouTube
30 مساءً. — التدريب التقني (@tvtcweb) March 25, 2022 وأوضحت الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة تبوك أن ذلك يأتي بناءً على ما أصدرته المؤسسة من توجيهات تهدف إلى مراعاة أوقات متدربي ومتدربات المنشآت وتمكينهم من تقديم خدماتهم التدريبية في الأوقات التي تناسب متدربي ومتدربات كليات التقنية والمعاهد الصناعية الثانوية، خلال شهر رمضان. وشددت في الوقت نفسه على ضرورة تطبيق الإجراءات والاحترازات والبروتوكولات المتبعة وذلك من أجل سلامة الكوادر التدريبية والفنية والتقنية.
وهو في الخصام غير مبين (عندما تنقلب المرأة 180 درجة)
قال الله تعالى { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} [سورة الزخرف: 18] تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى: { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} يقول تعالى ذكره: أومن ينبت في الحلية ويزين بها { وَهُوَ فِي الْخِصَامِ} يقول: وهو في مخاصمة من خاصمه عند الخصام غير مبين، ومن خصمه ببرهان وحجة، لعجزه وضعفه، جعلتموه جزء الله من خلقه وزعمتم أنه نصيبه منهم، وفي الكلام متروك استغنى بدلالة ما ذكر منه وهو ما ذكرت، واختلف أهل التأويل في المعني فقال بعضهم: عني بذلك الجواري والنساء، عن ابن عباس قال: يعني المرأة. وعن مجاهد قال: رخص للنساء في الحرير والذهب، وقرأ { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} قال: يعني المرأة، وعن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: الجواري جعلتموهن للرحمن ولدًا، كيف تحكمون. الباحث القرآني. وعن قتادة قال: الجواري يسفههن بذلك، غير مبين بضعفهن، وعن معمر عن قتادة { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} يقول: جعلوا له البنات وهم إذا بشر أحدهم بهن ظل وجهه مسودًا وهو كظيم. قال: وأما قوله: { وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} يقول: كلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها.
الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (لأبيه) متعلّق ب (قال)، (ممّا) متعلّق ب (براء)، (ما) موصول والعائد محذوف. جملة: (قال إبراهيم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إنّني براء) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (تعبدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). 27- (إلّا) للاستثناء (الذي) موصول في محلّ نصب على الاستثناء، الفاء تعليليّة السين حرف استقبال. وجملة: (فطرني) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (إنّه سيهدين) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (سيهدين) في محلّ رفع خبر إنّ. 28- الواو استئنافيّة، وضمير الغائب في (جعلها) يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم السابق (كلمة) مفعول به ثان منصوب (في عقبه) متعلّق ب (باقية)، وضمير الغائب في (يرجعون) قد يعود إلى أهل مكة لا إلى عقب إبراهيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 18. وجملة: (جعلها) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لعلّهم يرجعون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يرجعون) في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (26) براء: مصدر (برىء) الثلاثيّ باب فرح وزنه فعال بفتح الفاء- وقد استخدم في موضع الصفة- وثمّة مصادر أخرى للفعل هي برؤ بضمّ الباء وبراءة بتاء مربوطة في آخره.
وقد يجوز النصب فيه أيضا على الردّ على قوله: أم اتخذ مما يخلق بنات أو من ينشأ في الحلية, فيردّ" من " على البنات, والخفض على الردّ على " ما " التي في قوله: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا.
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ. أَوَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ. وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ) الزخرف/16-19. ولا شك أن تفسير الآية بما يناسب السياق ، ويتوافق معه: أولى من قطع معناها عن سِباقها ولِحاقها. يقول الإمام الطبري رحمه الله: " أولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عُنِي بذلك الجواري والنساء ؛ لأن ذلك عقيب خبر الله عن إضافة المشركين إليه ما يكرهونه لأنفسهم من البنات ، وقلة معرفتهم بحقه ، وتحليتهم إياه من الصفات والبخل ، وهو خالقهم ومالكهم ورازقهم ، والمنعم عليهم النعم التي عددها في أول هذه السورة ؛ ما لا يرضونه لأنفسهم ، فإتباع ذلك من الكلام ما كان نظيرا له، أشبه وأولى من إتباعه ما لم يجر له ذكر " انتهى من " جامع البيان " (21/580). أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين كناية عن - إسألنا. وقال أبو إسحاق الزجاج رحمه الله: " الأجود أن يكون: يعني به المؤنث " انتهى من " معاني القرآن " (4/407). ولو رجحنا القول الثاني الذي يقصد الأوثان ، لتخللت هذه الأوثان في سياق آيات قبلها تتحدث عن الإناث ، وآيات بعدها تتحدث عن الإناث أيضا في عقائد المشركين ، وهو انقطاع في المعنى والسياق لا يليق ، لذلك كان القول الأول هو الأرجح.
أشار القرآن الكريم إلى الطبيعة الخاصَّة والملازِمة للمرأة منذ أوَّل نشأتها في عهد الطفولة، حتَّى تبلُغ وتُصبح مسؤولة عن أُسرة، إذ تظلُّ طبيعتُها كما هي لا تتغيَّر ولا تتبدَّل: امرأة تَنعَم بالتَّرَف والرفاهية، تُغْريها الحلْية والزينة، مهْما بلغتْ من العفَّة، ومهما بلغتْ من التَّقوى لله تعالى بما يفوق الرِّجال، سوف تظلُّ المرأة كما هي تحبُّ الزينة والحلْية والترَف والنَّعيم. لماذا؟ لأنهن لَسْنَ رجالًا؛ فالرجال أقْوياء أشدَّاء يقُومون بالمهامِّ الصَّعبة، بيْنما المرْأة تلك القارورة الَّتي إذا حُمِّلت بما لا تطيق انكسرَت؛ كما أشار لذلك رسولُ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم: ((رفقًا بالقوارير)) [1] ، فهل يُعْقَل أن يُوضع في إناء زجاجي بعضُ الحديد؟!