كبائر الذنوب بالترتيب تعرّف الكبائر بأنّها الأعمال التي ترتب عليها وعيدٌ في الحياة الآخرة من الله تعالى، سواءً كان عذاباً أو غضباً أو تهديداً أو لعناً، وقد يوصف فعل الكبيرة بالكفر أو الفسوق أو العصيان أو غير ذلك من الأمارات التي تدلّ على أنّ الفعل من الكبائر،[١] وأعظم الكبائر الكفر بالله تعالى، ويليه السحر حيث إنّه نوعٌ من أنواع الكفر، ثمّ قتل النفس الذي يؤدي إلى الإفساد في الأرض وهدمٌ لبناء الله تعالى، كما أنّه جريمةٌ كبيرةٌ عظيمةٌ، ثمّ أكل الربا، ثمّ أكل مال اليتيم، ثمّ التولّي يوم الزحف، ثمّ قذف المحصنات المؤمنات.
يرشح لك موقع زيادة قراءة: شروط قبول التوبة وهل تقبل التوبة من الكبائر؟ هل يتوب الله عن جميع الكبائر؟ نشكر الله ليل ونهار الذي جعل لنا باب التوبة مهما بلغت ذنوبنا صغيرها أو كبيرها، فرحمت الله وسعت كل شيء. فلا نقنط من رحمة الله ونتضرع إليه ونذل وننكسر حتى يقبل توبتنا، ونعزم على عدم العودة مرة أخرى. فالإجابة عن سؤال ما هي الكبائر التي لا تغفر؟ أن هناك نوعان من المعاصي. المعاصي التي تكون في حق الله سبحانه وتعالى، فلا بد من توبة، ولا تقبل التوبة إلا بثلاث شروط: الشرط الأول: الإقلاع والبعد نهائيًا عن الذنب مباشرة. الشرط الثاني: الندم والحسرة على فعله. الشرط الثالث: العزم على عدم العودة مرة ثنية. أما المعاصي التي تكون في حق العباد، فمثل ما قلنا سابقًا من الشروط، ونضيف إليها رد المظالم إلى صاحبها. فالخلاصة مهما فعلنا من الذنوب وكبر عظمها، فالتوبة ثم التوبة حتى يرى الله صدق توبتنا، فيتوب علينا ويغفر ما تقدم من ذنوبنا. والدليل على ذلك فقال تعالى:(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا)[مريم:60]. يمكنك الآن قراءة: دعاء التوبة من الكبائر وأنواعها وفضله والتكفير منها عمل يمحو جميع الذنوب يحرص المسلم التقي في البحث والسؤال عن الأعمال التي تساعده في محو ذنوبه، بعد أن عرف ما هي الكبائر التي لا تغفر.
أيضًا دعاء المؤمنين للمؤمنين، فيجب على المسلم أن يحرص على التحلي بالأخلاق الحسنة، ويترك أثر حسن في دنيا، حتى يجد من يدعو له عند موته. فعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلًا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. كذلك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عليه الصلاة والسلام: "خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة". أيضًا المصائب تعد مكفرات للذنوب، فأي شدة أو حزن أو هم أو ضيق، فالله تعالى يغفر لك بها. فيجب أن تكون وقت الابتلاء والمصيبة صابرًا ومحتسبًا؛ حتى تنال الغفران والرحمة. فقال صلى الله عليه وسلم: "ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه". للمزيد من الإفادة يمكنك معرفة: ما هي شروط التوبة؟ وفضائلها وحكم التوبة في الدين الإسلامي نصائح نافعة لاجتناب الوقوع في الكبائر تجنب الوقوع فيما اقترفته من الذنوب، الالتجاء إلى الله وسؤاله بإلحاح أن يصرف عنك طرق الضلال، ويحفظك من الشيطان. يجب أيضًا البعد عن الصحبة السيئة، فإنها من أهم الأمور التي تساعدك في أن تضل الطريق وتقع في الكبائر.
ثانيهما: ما رواه الطبري عن ابن زيد ، قال: هؤلاء المشركون الذين حالوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، وبين أن يدخلوا مكة، حتى نحر هديه بذي طوى، وهادنهم وقال لهم: ( ما كان أحد يصد عن هذا البيت، وقد كان الرجل، يلقى قاتل أبيه وأخيه فلا يصده) فقالوا: لا يدخل علينا من قتل آباءنا يوم بدر وفينا باق. وروى ابن اسحاق في "سيرته" عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن قريشاً منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام، فأنزل الله: { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} الآية، وحاصل هذا القول أن المقصود بالآية المشركين الذين منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخول المسجد الحرام، وصدوه عنه. هذا على الجملة ما يذكره المفسرون من أسباب نزول هذه الآية. ومن اظلم ممن منع مساجد الله. ثم إن الطبري اختار القول الأول في سبب نـزول هذه الآية، فقال: "وأولى التأويلات بتأويل الآية، قول من قال: عنى الله عز وجل بقوله: { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه}، النصارى"، واحتج لاختياره بأن المشركين لم يحدث منهم خراب للبيت الحرام، أما النصارى فقد جرى منهم خراب لبيت المقدس؛ واحتج له أيضاً أن الحديث ما قبل الآية وما بعدها، جاء عن اليهود والنصارى، ولا ذكر للبيت الحرام، فكان الأليق حمل سبب النـزول على ما وافق ما قبلها وما بعدها.
من المؤسف أن تمنع الأجهزة الأمنية والوزارة الوصية إقامة صلاة الجمعة بهذا المسجد العريق والضارب في التاريخ، لمدة تجاوزت الأربعة أشهر، بعدما نكلت بعمار المسجد رجالا ونساء، وبطلاب الخطيب حملة القرآن الكريم، واعتقلت العشرات منهم خلف القضبان. ومن أظلم ممن منع مساجد الله - موقع مقالات إسلام ويب. ومن المقرف أن يمنع خطيب جمعة من أداء مهامه بأمر شفوي دون ذكر الأسباب لاتخاذ ذلك القرار، ولم يتوصل بقرار التوقيف كتابيا إلا بتاريخ 9 ماي 2017، و ذلك بعد مرور أكثر من 35 يوما على قرار عزله شفويا. عسكرة للقبيلة وتعنيف لساكنتها وانتهاك لحرمة منازلها حسب التقرير الذي صدر عن لجنة دعم ومساندة معتقلي الرأي بقلعة السراغنة، فإن قبيلة أولاد الشيخ تم عسكرتها بشكل أسبوعي بأكثر من 1000 عنصر من رجال الدرك والقوات الأمنية بشتى تلاوينها، حيث تدخلوا بعنف شديد في حق ساكنة المنطقة يوم الجمعة 26 ماي 2017. فقامت عناصر من القوات المساعدة برشق المصلين بالحجارة واقتحام منازلهم دون سابق إشعار، مما نتج عن ذلك تعنيف للنساء وتعريضهم للسب والشتم والكلام الساقط، وكذا تكسير أبواب المساكن والصعود إليها عبر الجدران، مع تخريب محتوياتها وسرقة الهواتف النقالة وبعض النقود، ومنع البعض من ضحايا العنف من الذهاب إلى المستشفى كما حدث مع زوجة محمد البوشيخي التي تم إرجاعها إلى المنزل مصرحين لها: "تبقى فيه حتى تموت".
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا... ﴾ قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 114]. قوله: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ ﴾ الواو: استئنافية، و"من": اسم استفهام، ومعناه النفي، أي: لا أحد أظلم، ومجيء النفي بصيغة الاستفهام أبلغ في النفي؛ لما فيه من معنى التحدي، كأنه يقول: أيُّ أحد يكون أظلم من هذا؛ أي: لا يمكن أن يكون أحد أظلم منه. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها- الجزء رقم1. و﴿ أَظْلَمُ ﴾ اسم تفضيل، أي: أشد ظلماً، والمعنى: لا أحد أشد ظلماً وجرماً. والظلم في اللغة: النقص، قال تعالى: ﴿ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا... ﴾ [الكهف: 33] أي: ولم تنقص منه شيئاً، فالظلم: النقص والتفريط في طاعة الله تعالى بترك ما أمر الله به، أو ارتكاب ما نهى الله عنه، وهو أيضاً وضع الشيء في غير موضعه على سبيل العدوان. ﴿ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ ﴾ أي: من الذي منع مساجد الله، ومساجد الله: الأماكن التي أقيمت للسجود لله عز وجل وعبادته، وسميت مساجد أخذاً من السجود الذي هو من أعظم أركان الصلاة، وفيه القرب من الله تعالى كما قال صلى الله عليه وسلم: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء" [1].