فيلم قصير/خروج الروح من الجسد /تمثيل مؤثر جدا /اراهنك انك ستبكى/كريم الشيخ - YouTube
[٨] المراجع [+] ↑ {الحجر: الآية 29} ↑ {الإسراء: الآية 85} ↑ روح, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 23-02-2019، بتصرّف ↑ الراوي: البراء بن عازب، المحدث: ابن جرير الطبري، المصدر: مسند عمر، الجزء أو الصفحة: 2/494، حكم المحدث: إسناده صحيح ↑ الراوي: عائشة أم المؤمنين، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الجزء أو الصفحة: 6510، حكم المحدث: صحيح ↑ وصف الموت وخروج الروح, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 23-02-2019، بتصرّف ↑ {الحجر: الآية 45} ↑ مصير روح المؤمن بعد قبضها, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 23-02-2019، بتصرّف
شاهد لحظة خروج الروح من الجسد وكأنك تعيشها في هذه اللحظه.. ستبكي من شدة الخوف - YouTube
إسقاط نجمي أم خروج من الجسد [ عدل] أثناء الخروج من الجسد إذا فقدت بعض السيطرة في الوعي سوف تكون في حلم واعٍ ليس في العالم النجمي؛ وذلك لأنك أصبحت واعيًَا كليًّا بعد الانفصال وليس أثناءه. ظهور ما بين البعدين [ عدل] أي شيء غير مادي حتى الجسد المادي لا يمكن أن يعمل في العالم المادي أو قريبًا منه دون المادة الأثيرية * دون المادة الأثيرية يرجع أي وجود لامادي إلى بُعده * والمادة الأثيرية يمكن الحصول عليها فقط من خلال الأحياء في العالم المادي. انظر أيضًا [ عدل] متلازمة أليس في بلاد العجائب اضطراب تبدد الشخصية الإسراء والمعراج رؤية ضخامية نوع فصامي مراجع [ عدل]
فأجابت: بالنسبة للجسم الأثيري: فهو أولاً: قول مبني على نظرية قديمة ، تفترض وجود مادة " الأثير " ، وهي مادة مطلقة قوية غير مرئية! تملأ الفراغ في الكون ، سمَّاها " أرسطو ": العنصر الخامس ، وعدّها عنصراً ساميًا ، شريفًا ، ثابتًا ، غير قابل للتغيير ، والفساد ، وقد أثبت العلم الحديث عدم وجود الأثير ، ولكن الفلسفات القديمة المتعلقة بالأثير بقيت كما في الفلسفات المتعلقة بالعناصر الخمسة ، أو الأربعة.
وقد سرى هذا المعتقد في أوساط المسلمين بعد أن عُرض على أنه كشف علمي عبر التطبيقات الشرقية المروجة على شكل دورات تدريبية ، أو تمارين استشفائية مفتوحة لعامة الناس ، بعد أن كان هذا المعتقد غامضًا محصورًا في حُجَر تحضير الأرواح! عند خبراء حركة الروحية الحديثة. فالاعتقاد بالجسم الأثيريّ كالاعتقاد بالعقل الباطن وقوى النفس ، إنما شاع ذكره عند من غفل عن حقائق الغيب ، ورام الوصول إليها من غير طريق الرُّسُل ، فأصل هذه المعتقدات مأخوذ من التراث المنقول في الديانات الوثنيّة الشرقيّة ، والمعتقدات السرِّية الباطنيّة ، وكلّ تطبيقاتها الرياضيّة والعلاجيّة الحديثة تدعو إلى تطوير قوى هذا الجسد لتنمية الجنس البشريّ حيث يصبح بإمكان الإنسان في المستقبل فعل ما كان يُعدّ خارقة في العصور الماضية ، كأن يصبح صاحب لمسة علاجيّة ، أو قدرة على التنبُّؤ ، أو التأثير عن بُعد ، وغير ذلك ، دون أن يكون متنبِّئًا ، أو كاهنًا ، ومن ثم لا يحتاج لأيِّ مصدر خارج عن نفسه! ويستغني عن فكرة الدين ، أو معتقد الألوهية - عياذاً بالله -. انتهى 2. خروج الروح من الجسد وعودتها. وسئل الدكتور وهبة الزحيلي – وفقه الله -: هل علوم " الميتافيزقيا " حرام ؟ هل علوم ما وراء الطبيعة والخوارق حلال أو حرام ؟ وهي " التلبثة " - التواصل عن بُعد - ، " قراءة الأفكار " telepahtic ، " الخروج الأثيري عن الجسد " out of body experience ، " تحريك الأشياء بالنظر النظر المغناطيسي " ، " اليوجا ، و " التنويم الإيحائي " ، " التاي شي " ، " الريكي " ، " التشي كونغ " ، " المايكروبيوتك " ، " الشكرات " ، " الطاقة الكونية " ، " مسارات الطاقة " ، " الين واليانغ " ؛ لأني وجدت موقعاً يحرِّمها - موقع الأستاذة فوز كردي - السعودية- ؟.
وما هذا إلا كما يفعله ويعتقده الوثنيون في أمواتهم الذين يقدسونهم ويعظمونهم ، فأولياؤهم وهم على قيد الحياة يجوعون ويعطشون ويتبلون ويتبرزون ويمرضون ، بل ويقتلون ، ثم إذا ماتوا أثبتوا لهم من الخوارق والأفعال ما يعجزون عن جزء يسير منه وهم على قيد الحياة! فمتى تُرجع كلا الطائفتين عقلها لبدنها ، وتقف على حقيقة التوحيد ، وتلتزم الأخذ بالحقائق المشاهدة المحسوسة وتترك الخرافات والأوهام ؟.
وبعد الحادثة بشهر عندما دعوني للذهاب الى نفس الرحلة ، حاولت ان اثنيهم عن الذهاب ولكن مع اصرارهم والحاحهم للذهاب قصصت عليهم ما حدث ، ومن يومها الى يومك هذا لم يجرؤاحداً منا على الذهاب الى بحر الشعيبة مرة اخرى.. عمار هذا من اعز اصدقائي وهو من اصحاب البشرة السمراء ، قلت له مازحاً: يا عمار يا حبيبي انت وجماعتك سمر البشرة ( خوال) وذهبتم الى منطقة مظلمة ومهجورة اغلب أوقات السنة ولا يوجد بها نور ولا بشر ومشهورة بكثرة الجن ،وتستمعوا الى موسيقى سامري وترقصوا علية هب هوب لثلاث ساعات ، فماذا تتوقع ان يطلع لكم ؟؟؟ بالأمانة انا لو كنت معكم لخفت منكم انتم وليس من الجن!! !
وأضاف أن المؤرخين ذكروا إن الشعيبة ظلت ميناء مكة حتى صدر الإسلام، وأنها كانت قبل جدة مرفأ لمكة، وأن قريشًا هم الذين طلبوا من الخليفة الثالث عثمان بن عفان أن ينقل مرفأ مكة إلى جدة، لقربها من مكة المكرمة ولمزايا أخرى، وقد استجاب الخليفة لطلب سكان مكة النابع من مصلحتهم الاقتصادية، فقام بتحويل مرفأهم من الشعيبة إلى جدة في سنة 26هـ. ونقل البكري الأندلسي من شعر كثير في تريم قوله: كأن حمولها بملا تريم سفين بالشعيبة ما تسير، كما قال في نفس المصدر، (شعيبة): بضم أوله، على لفظ تصغير شعبة: قرية مذكورة محددة في رسم بيدخ. وجاء في كتاب (الأمكنة والجبال والمياه) لصاحبه أبوالقاسم الزمخشري، المتوفي (سنة 583هـ) أن «الشعيبة: موضع»، وفي معجم البلدان يقول ياقوت الحموي المتوفي سنة (626هـ) عن الشعيبة أن الشعيبة: تصغير شعبة.. وادٍ أعلاه من أرض كلاب ويصب في سد قناة وهو وادٍ. وفي حديث بناء الكعبة عن وهب بن منبه أن سفينة حجتها الريح إلى الشعيبة، وهو مرفأ مكة ومرسى سفنها قبل جدة ومعنى حجتها الريح أي دفعتها فاستعانت قريش في تجديد عمارة الكعبة بخشب تلك السفينة. منطقة الشعيبة ... بحر مكة !!! - منتديات مكاوي. وقال ابن السميت: الشعيبة قرية على شاطئ البحر على طريق اليمن، وقال في موضع آخر الشعيبة من بطن الرمة.
على العموم يا ملك تصوير منتدى بلقرن تحية ملؤها الاحترام والتقدير لك.