حيل الشيطان _ محاضرات دينية مؤثرة جدا سعد العتيق ❤ - YouTube
في ملخص الشرح يوجد داخل تطبيق محاضرات و دروس دينيه مبكيه ومؤثره 1- دروس دينيه 2- محاضرات دينيه مؤثره جدا 3- مواعظ وحكم دينيه 4- قصص الانبياء مميزات التطبيق:- 1- يمكنك السماع للدروس الدينيه والتصفح داخل الجوال في الوقت نفسه 2- يمكنك مشاركه المحاضرات والدروس الدينيه مع الاخرين 3- يتيح لك التطبيق قرائه المواعظ والدروس الدينيه للشيخ المحسن الاحمد شكرا لكم لتنزيل تطبيق محاضرات و دروس دينيه مبكيه
وأوضح الواعظ المحاضر أن الوقف يعد من الأعمال المستحبة التي يمتد أثرها ونفعها إلى ما بعد موت الإنسان والوقف من أعظم الصدقات التي يتقرب بها العبد إلى ربه كما قال الرسول الكريم صلى لله عليه وسلم (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) والصدقة الجارية ما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته.
وفي معنى ( القرَّاءُ): قال الْحافظُ في الفتح (257/13): والْمُراد بهم العلماء بالقرآن والسنَّة العبَّاد. اهـ. د. عبدالعزيز بن ندَى العتيبي
7- وقال تعالى: { انَّ اللَّهَ رَبّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صرَاط مُسْتَقيم} [آل عمران:51]. ثانيا: من أدلة السنة التي تحث على الاستقامة: ما رواه أَحمد في مُسنده (435/1) والدارميُّ في سننه (78/1) باسناد جيد من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: خ ط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا، ثُم قال: « هذا سبيل الله مستقيما »، ثم خط خطوطا عن يَمينه، وعن شماله » ثُمّ قال: « هذه سُبل على كل سَبيل منها شيطان يدعو اليه »، ثُم تلا: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}. وروى مسلم في صحيحه (38) من حديث سفيان بن عبدالله الثقفي رَضيَ اللهُ عَنه، قال: قُلتُ: يا رسول الله! قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك -أو غيرك، قال: {قُلْ آمنتُ بالله فاستقم}. إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. وفي رواية أحمد وغيره 3/413) « قل آمنت بالله ثُم استقم ». وروى ابن ماجه في سننه (277)، وأحمد في مُسنده (267/6، 280) ما صح من حديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استقيموا ولن تُحصوا واعلموا ان خير أعمالكم الصلاة ولا يُحافظ على الوضوء الا مؤمن). وله شاهد رواه ابن ماجه (278) في السنن من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
ومن سار على هذا الطريق واتَّخذ الاسلام الصحيح منهجا وسبيلا هو الذي يكون بين الناس مستقيما في الْمعتقد والعبادة والسلوك، وعلامته ملازمة الكتاب والسنة والاستقامة على أمر الله من غير عوج ولا انْحراف ولا افراط ولا تفريط، قال تعالَى: { إنَّ الَّذينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) [فصلت:30]، وقال: { فَاسْتَقمْ كَمَا أُمرْتَ} [هود: 112]، وقال: { َاسْتَقيمُوا الَيْه وَاسْتَغْفرُوهُ وَوَيْل للْمُشْركينَ} [فصلت: 6]. واعلموا عباد الله ان الْحنيفية السَّمحة هي الاستقامة، قال تعالَى: { وَقَالُواْ كُونُواْ هُودا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ ملَّةَ ابْرَاهيمَ حَنيفا وَمَا كَانَ منَ الْمُشْركينَ} [البقرة: 135]، قال الطّبَريُّ في تفسيره: (الْحنيفُ): فانه الْمُستقيمُ من كلّ شيء - الَى قوله - فمعنَى الكلامُ اذا: قُل يا مُحمدُ! إنَّ الذين قالوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا - منابر الثقة. بل نَتَّبع ملة ابراهيم مُستقيما. اه. والْحنفاء جَمعُ حنيفي وهو كل من كان على الاستقامة والاسلام، وما كان عليه ابراهيم عليه السلام، قال تعالَى: { انَّ ابْرَاهيمَ كَانَ أُمَّة قَانتا للَّه حَنيفا وَلَمْ يَكُ منَ الْمُشْركينَ شَاكرا لأنْعُمه اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ الَى صرَاط مُّسْتَقيم} [النحل:120]، وقال: { وَمَنْ أَحْسَنُ دينا ممَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسن واتَّبَعَ ملَّةَ ابْرَاهيمَ حَنيفا} [النساء: 125].
وروى في التمهيد عن الْحسن في قول الله عز وجل ( عَلمَ ان لَنْ تُحْصُوهُ) قال: لن تطيقوه. وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الأثر (985/1): أي اسْتَقموا في كُلّ شيء حتّى لا تَميلوا ولَنْ تُطيقوا الاستقامة من قوله تعالَى- عَلمَ ان لَنْ تُحْصُوهُ) أي لن تُطيقوا عَدَّه وضَبْطَه. اه. ولذا قال الْحافظُ في الفتح (225/11): أي لن تبلغوا كُنْه الاستقامة. قلت: وهذا الْمَعنَى رواه البخاري (7288)، ومسلم (1337) في صحيحيهما من حديث أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسلمَ قال: ( فاذا نَهَيتكم عَن شَيء فاجْتَنبوهُ، واذا أمرتكم بأَمر فَأْتُوا منه ما استطعتم). ثالثا: قول الصحابة: لقد جاء عن الصحابة الْحث على الاستقامة وبيان الْمَعنى الْمراد منها، ومنه ما روى البخاري في صحيحه (7282) عن حُذَيفةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: يا معشر القُرَّاء! ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا. استقيموا، فقد سَبَقْتُم سَبْقا بَعيدا، فَان أَخذتُم يَمينا وَشمَالا لقد ضَلَلتم ضلالا بعيدا. قلت: وفي هذا بياني للاستقامة على منهج السلف من لَدُن مُحمد صلى الله عليه وسلم وصحابته حتى نهاية القرن الثالث، نسلك الطريق الْمُستقيم الذي سلكوه، لا نسلك جهَة مُتوسطة، ولا نبحث عن أوسط الطُّرق، بل نسير على الْخط الذي رُسمَ لنا، لن نَحيد عنه قيدَ أنْمُلة يَمينا أو شمالا، فسوف نقع في طُرُق الغواية والضلال.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عنبسة, عن ليث, عن مجاهد ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: أي على: لا إله إلا الله. قال: ثنا حكام عن عمرو, عن منصور, عن مجاهد ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: أسلموا ثم لم يشركوا به حتى لحقوا به. قال: ثنا حكام عن عمرو, عن منصور, عن مجاهد, قوله ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: أسلموا ثم لم يشركوا به حتى لحقوا به. قال: ثنا حكام, قال: ثنا عمرو, عن منصور, عن جامع بن شداد, عن الأسود بن هلال مثل ذلك. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: تموا على ذلك. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حفص بن عمر, قال: ثنا الحكم بن أبان, عن عكرمة قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله. أرشيف الإسلام - إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا| ليدبروا آياته |د.أحمد السعيد مندور |ح35 من قناة الندى الفضائية. وقال آخرون: معنى ذلك: ثم استقاموا على طاعته. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن منيع, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, قال: ثنا يونس بن يزيد عن الزهري, قال: تلا عمر رضي الله عنه على المنبر: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: استقاموا والله بطاعته, ولم يروغوا روغان الثعلب.