وبناء على هذا فنقول للأخت السائلة التي تقول إن أختها تتكلم وتتحدث مع زوج أختها ولا تحتجب منه ، وتقول إن بينها وبينه تحريماً مؤقتاً ، نقول لها: إن هذا قول خطأ وليس بصواب ، وهذا التحريم ليس تحريماً مؤقتاً ، لأن المحرم هو االجمع بين الأختين ، كما قال تعالى: ( وأن تجمعوا بين الأختين) وليس أخت الزوجة كما فهمت السائلة. فتاوى ابن عثيمين (2/877).
3 162 4 5 العلاقة الإنسانية موقع إجابة 0 بدون إسم (أبو حمزة) 7 2014/12/08 هل السلفة هي أخت الزوجة والعديل هو زوج أخت الزوجة؟ ملحق #1 2014/12/08 ام الزوجة تسمى حماة ونف الشي لأم الزوج بالنسبة للزوجة 2 أبــو الـحِـــنْ (الجديد كُلياً) 3 2014/12/08 البيضة من الدجاجة ولا الدجاجة من البيضة ؟ 1 الربيـع اللبناني 9 2014/12/08 نعم, هم كـ ذلك. 1 أبكي خليلا 7 2014/12/08 ماذا عن ( أم الزوج) و ( أم الزوجة). ماذا تسميان ؟
مواضيع مشابهة تنتقل العروس من بيت أهلها إلى بيت الزوجية لتتغير مفردات حياتها بمحيط اجتماعيّ جديد يضم العديد من الشخصيات التي يكون بعضها داعماً لها أو متربصاً بها. إذ يتعدد في كثير من الأحيان القائمون بدور الحماة في حياة العروس الجديدة، التي لا تقتصر على أم الزوج فحسب بل تنضم أخت الزوج وزوجة أخيه الأكبر "السلفة" لتشكلا حلقة محكمة حول العروس الجديدة تزدحم بالصراعات والمكائد النسائية التي لا تنتهي. ويتعدد في هذا السياق التجارب التي مرت ولا تزال تمر بها الزوجات، ومنها: "نسرين 33 عاماً"، متزوجة منذ خمس سنوات، تقول إنها مع بدء انضمامها لعائلة الزوج صادفت العديد من المشكلات، كان أهمها غيرة سِلفتها منها وتربصها الدائم بها واصطيادها الأخطاء، والسخرية منها كلما أعدت طعاماً أو قامت بتنظيف أي شيء، حتى الأطباق، حيث الكل يعيش سوياً في بيت العائلة، ولكل منهم مسكنه الخاص. ماذا تسمى اخت الزوجة - إسألنا. مؤكدة أنها كانت في البداية تتغاضى عن هذه الأمور، إذ كانت أم زوجها على علاقة طيبة بها، وبمرور الوقت استطاعت سلفتها أنْ تعكر صفو هذه العلاقة، باختلاق الأكاذيب المختلفة، ما زاد العلاقة توتراً والخلافات اشتعالاً لم تهدأ إلا ببحث زوجها عن سكن آخر بعيداً عن بيت أهله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابغى اسألكم ايش تسمون ام الزوج ابو الزوج اخت الزوج اخو الزوج ام الزوجة اخت الزوجة اخ الزوجة ابو الزوجة طبعا في كل المناطق السعودية الشرقية نجد والقصيم و الحجاز الجنوب ومشكورين اكيد مستغربين معليش هذا بحث عندي مادة علم الاجتماع ؟؟ ومشكورررين يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
([3]). من أدعية مولانا الإمام السجاد عليه السلام.
قال الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الاختبار الحقيقى لطاعة الله يكون بعد رمضان، لافتا إلى أن هناك بعض من الناس كانوا يلتزمون بالصلاة، سيتخلون عنها، ومنهم من كان يطعم المساكين لن يفعل هذا بعد رمضان. وتابع الجندى، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الجمعة: "كل الناس كان بتعبد ربنا فى جروب جماعى اسمه شهر رمضان، وبعد رمضان هيتخلوا عن إطعام المساكين بعد ما ذاقوا لذه وطعم إدخال البهجة على المساكين، واهو داخل الصيف علينا وتفتح السواحل، ربنا يستر، هتلاقى كل واحد قلة من الناس وحشة نوع من الفساد هيرجع له تانى، وده اسمه الخوض مه الخائضين، انت حضرتك فى امتحان حقيقى بعد رمضان، هتعبد ربنا هتصوم وهتطعم المساكين، وهتصلى فى المساجد، متخليش حد يخليك تتنازل عن المناسك الأخلاقي والدينية التى حصلت عليها فى رمضان، لازم تقاوم كل العوامل والإغراءات التى توثر على معنوياتك". وأضاف: "علينا أن نستمر فى الأعمال الصالحة من إطعام المساكين وإخراج الصدقات، وطاعة الله بالعبادة، لازم نستمر رمضان كان مجرد تمرين، بعد رمضان بنشوف الناس نوعين اثنين نوع ينصرف عن الطاعة والعبادة، وده المتقلب غير الثابت على طاعة الله، لذلك الصنف الاخر هو الثابت على الطريق وعلى ما كان يفعله فى رمضان من طاعة وهم ينظر الله لهم بالعطاء والمغفرة ويحبه الله".
أكثر من سبعين مرشحاً إلى الانتخابات العامة، من 11 لائحة لقوى التغيير في 11 دائرة من أصل 15، أدانوا الاعتداء الآثم الذي طال المشاركين في إطلاق لائحة المعارضة التشرينية، «معاً للتغيير»، في دائرة صور – الزهراني. هي الدائرة التي يترأس فيها نبيه بري لائحة الثنائي المذهبي، «أمل» و«حزب الله»، وترتدي أهمية كونها كذلك الدائرة التي يقترع فيها حسن نصر الله شخصياً! مفتي الجمهورية يوضح صفات الصوم الحقيقي.. تعرف عليها | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. الاعتداء الفج في الشكل والمضمون، الذي حدث على مرأى ومسمع القوى العسكرية التي اكتفت بالمراقبة وأخذ العلم (…) فتح أعين اللبنانيين على مخاطر حقيقية تهدد العملية الانتخابية برمتها. كما احتل صدارة اهتمام الجهات الخارجية التي تقول إن نزاهة الانتخابات تهمها، فبدا من اللحظة الأولى أن هذه البلطجة أضرت بصورة الثنائي المذهبي، عندما منحت الانتخابات في هذه المنطقة بعداً وطنياً لافتاً ووضوحاً كانوا يريدون تغييبه، بعد أشهر من الترويج أنْ لا منافسة، فسارع فريق رئيس البرلمان للتبرؤ! وأعلنت الكتلة النيابية للرئيس بري أنها «برئيسها وأعضائها» وما يمثلون «يرفعون الغطاء عن أي مسيء ويؤكدون أن ما حصل بات بعهدة القضاء»، فشكل ذلك سابقة اضطرتهم للاعتراف بأن المعتدين هم من أتباعهم، مع التنبيه إلى أن التدخل السياسي والضغط على القضاء سيحول دون أي محاسبة ولن تكون هناك متابعة جدية.
لكن الحدث قرع جرس إنذار بأن «حزب الله» وحركة «أمل» لن يتورعا عن محاولات منع أي نشاطٍ انتخابي منافس، فقد هالهما تجرؤ قوى جديدة منبثقة من «17 تشرين»، على خوض الانتخابات في مواجهتهما في دوائر عملت الدعاية الحزبية والتحريض الطائفي على ضخ الأخبار المضخمة بأن الأمور هناك محسومة لـ«حزب الله» وأتباعه! من هو الله الحقيقي للدولة. لذلك شددت قوى التغيير في الجنوب، على أن التعديات لن ترهب معارضة تحدت القمع قبل وبعد «17 تشرين»، وما من قوة بوسعها «خنق الصوت المعارض وحرية الرأي وقمع العمل السياسي الديمقراطي»، محملة السلطة والجيش والقوى الأمنية المسؤولية عن حماية الحريات، وحماية حقوق المواطنين السلميين في ممارسة حقهم الانتخابي. الموقف الوطني الموحد للوائح التغيير، بوصفه معركة الجنوب بالمواجهة الوطنية، التي تستدعي حثّ اللبنانيين على الدفاع عن حقوقهم، والحذر من نوايا «أحزاب السلطة وعلى رأسها (حزب الله) وحركة (أمل) منع أي نشاطٍ انتخابي ديمقراطي في مناطق نفوذها»... كل ذلك أكد على إيجابية كبرى لم تتوفر للبنانيين في أي مرحلة سابقة، هي وجود خيار آخر، ويمكن للبنانيين المتمسكين بالحيّز المتبقي من الديمقراطية أن يفرضوا تغييراً في الواقع التمثيلي.