يتمّ استخدام الاحوال المدنية حجز موعد اضافة مولود عبر شبكة الانترنت ليتمكّن جميع المواطنون والمقيمون من زيارة دائرة الأحوال المدنيّة خلال الوقت الرّاهن مع ضمان اتّباع الإرشادات الوقائيّة التي تهدف إلى الحدّ من انتشار وباء كورونا المستجدّ على أراضي المملكة العربيّة السّعوديّة، كما عملت وكال الأحوال المدنيّة على توفير خدمة تسجيل المواليد عبر منصّة أبشر مباشرة ودون الحاجة إلى زيارة أيّ من الفروع التّابعة لها في مختلف أنحاء المملكة أيضًا. تسجيل مولود جديد في الأحوال المدنية ينبغي على كافّة الآباء في المملكة العربيّة السّعوديّة تسجيل مواليدهم الجدد خلال الشّهر الأوّل من خلال وكالة الأحوال المدنيّة لتجنّب الغرامات التي تفرضها الوكالة عند التّأخّر عن تسجيل المواليد، وذلك لضمان جميع الحقوق الخاصّة بهذا المولود، وعملت وكالة الأحوال على توفير العديد من الطّرق لتسجيل الموليد؛ حيث يمكننا القيام بعمليّة التّسجيل عبر شبكة الانترنت أو عن طريق زيارة الأحوال ومتابعة إجراءات التّسجيل بشكل تقليديّ. [1] الاحوال المدنية حجز موعد اضافة مولود يتمّ اتّباع الخطوات الآتية من قبل المواطنين والمقيمين على أراضي المملكة العربيّة السّعوديّة لحجز موعد إضافة المواليد الجدد عبر منصّة أبشر: الانتقال إلى منصّة أبشر " من هنا " ثمّ اختيار خدمات الأفراد.
حجز موعد الاحوال من السهل اليوم للمواطن حجز موعد عن طريق فرع من فروع مديريات الاحوال المدنية القريبة منه بدلاً عن الذهاب بشكل مباشر ودون حجز الموعد، وهذا يوفر على المواطنين الكثير من الجهد والوقت. حجز موعد الاحوال المدنية للمقيمين قم بالدخول إلى الموقع الإلكتروني لوزارة الداخلية عبر الرابط التالي:. اختار تبويب الخدمات الالكترونية في الموقع. قم بالضغط على الأحوال المدنية من القائمة على اليمين. قم باختيار حجز موعد من القائمة. سيتم فتح صفحة جديدة لك بالمواعيد قم فيها بتعبئة البيانات المطلوبة من رقم الهوية الوطنية، ورمز الصور، وتاريخ ميلادك وغيرها. قم باختيار حجز موعد ستجده في مربع أسفل البيانات التي قمت بإدخالها، ويمكنك بعد ذلك الاستعلام عن الموعد الذي قمت بحجزه، من خلال الضغط على كلمة عرض المواعيد. تسجيل موعد في الاحوال المدنية. سوف تفتح لك صفحة جديدة يجب أن تختار منها: الأحوال المدنية، المنطقة، المدينة، المكتب التابع له الشخص، والخدمة يجب اختيار الخدمات الشاملة.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
هـ. وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26): فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته. حول حديث: “نجد قرن الشيطان” – مدونة المقالات العلمية الشرعية. هـ. ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة. كتبه عَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل
وقولُه: «مِن حيثُ يَطلُعُ قَرْنُ الشَّيطان»، يعني: جَماعتَه وحِزبَه وأتْباعَه أو قوَّةَ مُلْكِهِ وتَصريفِه، وهذه الأرضُ هي الَّتي يَأتي مِن جِهتِها الدَّجَّالُ؛ أعظمُ فِتنةٍ تُصيبُ النَّاسَ. وقيل: المُرادُ بهذا الحديثِ: ما ظَهَرَ بالعِراقِ مِن الفِتَنِ العظيمةِ، والحُروبِ الهائلةِ؛ كوَقعةِ الجَمَلِ، وحُروبِ صِفِّينَ، وحَرُورَاءَ، وفِتَنِ بَني أُميَّةَ، وخُرُوجِ الخوارجِ؛ فإنَّ ذلك كان أصلُهُ ومَنبعُهُ العِراقَ ومَشْرِقَ نَجْدٍ. كما في رِوايةِ الطَّبَرانيِّ مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اللَّهمَّ بارِكْ لَنا في صاعِنا ومُدِّنا وبارِكْ لَنا في شامِنا ويَمنِنا. قيلَ: وعِراقِنا؟ قالَ: إنَّ بِها قَرْنَ الشَّيطانِ، وتَهيُّجَ الفِتنِ، وإنَّ الجَفاءَ بالمشرقِ». الحكم على حديث: «اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا». وفي الحديثِ: إخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَعضِ أُمورِ الغَيبِ. وفيه: التَّحذيرُ مِن الفِتَنِ.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن، من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى جنب المنبر، فقال: "الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس. وفي رواية عنه أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق، يقول: "ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان. وفي رواية عنه، قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا؟ قال: "اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا"، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: فأظنه قال في الثالثة: "هناك الزلازل، والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ". قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقال الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق، ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة، وأصل النجد: ما ارتفع من الأرض وهي خلاف الغور، فإنه ما انخفض من الأرض، وتهامة كلها من الغور، ومكة من تهامة. انتهى. وعرف بهذا وهاء ما قاله الداودي إن نجدًا من ناحية العراق، كأنه توهم أن نجدًا موضع مخصوص، وليس كذلك، بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى نجدًا، والمنخفض غورًا.
هـ. ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان - رضي الله عنه - على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر، ومن العراق ظهر الخوارج، والشيعة، والرافضة، والباطنية، والقدرية، والجهمية، والمعتزلة. وقد تصدى للرد على القائلين من أصحاب البدع من الرافضة وغيرهم في أن المقصود بنجد هي نجد اليمامة وتطبيق هذه الأحاديث وإنزالها على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب جملة من المؤلفين ومنهم: - محمد بشير السهسواني في كتابه: صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان. - حكيم محمد أشرف سند هو في كتاب: أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان. وفي هذا القدر كفاية للرد على أولئك الرافضة - قبحهم الله - في تلبيسهم على الناس لهذا الحديث. ومن كان لديه إضافة فليتحفنا بها، وجزاه الله خيرا.