تكون هذه الجلسات عبر قاعات افتراضية و بمواعيد محددة.. عادة يكون لكل دورة مباشرة عدة مواعيد بحيث على الأغلب ستكون مناسبة لجميع الطلاب.. و لكن إن لم تناسبك المواعيد المحددة تستطيع تعبئة الفورم و تحدد فيه طلبك و اسم الدورة التي تريد الإلتحاق بها.. نرجو أن تقوم بتحديد عدة مواعيد تناسبك ( ثلاثة على الأقل) حتى يستطيع فريق المنصة التنسيق مع مدرب الدورة و باقي الطلاب لتحديد موعد مشترك يناسب الجميع ثم تستطيع الإشتراك بالدورة و حضورها مباشرة عبر الإنترنت... إن موقع كورس سيت سيقدم لك الأدوات الازمة لحضور الدورات المباشرة لتتمتع بتجربة فريدة و تحقق أكبر فائدة ممكنة. ما هو تخصص العلاقات العامة ؟ | المرسال. جميع الجلسات المباشرة مع المدرب مسجلة ستستطيع الحصول عليها بعد 48 ساعة و ستكون متاحة لك مدى الحياة التدريب الذاتي عبارة عن محاضرات فيديو مسجلة تستطيع حضورها في أي وقت و من أي مكان, بالإضافة لبيئة تفاعلية تساعدك على استيعاب المحاضرات, كما يتوافر في كل الدورات اختبارات بأنماط متعددة و نشاطات ذاتية لتتمكن من صقل مهاراتك. يتضمن الكورس مجموعة من المرفقات و التمارين و المشاريع التي تضمن استيعابك الكامل لمحتويات الدورة و تكسبك المهارات و الخبرات التي تحتاجها بعد تسجيلك بالدورة و اجتياز جميع الإختبارات بنجاح سيتم توليد شهادة إجتياز لهذه الدورة التدريبية بشكل مباشر و ستجدها في صفحتك الشخصية لتتمكن من مشاركتها مع الآخرين.
لتعبئة استمارة الاشتراك المبدئي من خلال الرابط التالي:
الخدمات الإلكترونية برنامج دبلوم العلاقات العامة الخطة الدراسية الخطة الدراسية لبرنامج العلاقات العامة كلية عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر القسم / البرنامج العلوم الإدارية والإنسانية/ العلاقات العامة الدرجة العلمية دبلوم المستوى الأول اسم المقرر رمزه الوحدات المعتمدة ساعات الاتصال نوع المقرر متطلب سابق 1. مهارات الاتصال Communication skills علق140 2 2 - 2. مبادئ الإحصاء Principles Of Statistics إحص160-خ 3 4 - 3. أساسيات نظم وتقنية المعلومات Basics of Information and Technology Systems ماد 101 2 3 - 4. دبلوم العلاقات العامة | مركز التدريب وخدمة المجتمع. أسس العلاقات العامة Principles of Public Relations علق 111 3 3 - 5. مبادئ الإعلان Principles of Advertising علق 130 2 2 - 6. اللغة الإنجليزية English Language1 نجل 101 3 3 - المستوى الثاني اسم المقرر رمزه الوحدات المعتمدة ساعات الاتصال نوع المقرر متطلب سابق 1. أسس الإقناع Principles of Persuasion علق 112 3 3 علق 140 2. وسائل الاتصال الفعال Effective Communication علق 241 3 3 علق 140 3. أخلاقيات العلاقات العامة Public Relations Ethics علق 113 2 2 علق 111 4.
* تعمل على توطيد العلاقات بين جميع الموظفين و بعضهم ،و بين الموظفين و الرؤساء و المدراء بشكل يسهم في النهاية إلى تحقيق التعاون بينهم. * محاولة علاج المشكلات التي تواجه الموظفين ،و كذلك تسجيع ،و رفع معنوياتهم بشكل يؤدي إلى تحفيز و تشجيع الموظف على انجاز المهام المطلوبة منه دون تقصير. * السماح للموظفين للمشاركة بآرائهم و مقترحاتهم في العمل مما يجعل الموظف يشعر بأهميته ،و بحاجة العمل إليه ،و هذا ما يجعله يبذل أقصى جهده لتطوير عمله. البرامج الاكاديمية النوعية بجامعة الملك عبدالعزيز - دبلوم ممارس العلاقات العامة. ثانياً وظائف العلاقات العامة خارج المؤسسة.. * تعمل العلاقات العامة على إمداد عملاء المؤسسة بالمعلومات الدقيقة ،و الواضحة دون تضليل ،و ذلك من أجل راحة العملاء. * تحرص على مواجهة كافة المشكلات التي قد تؤثر على سمعة المؤؤسة فنجد أنها تحاول دائما الدفاع عنها ،و كذلك تحسين سمعتها ،و حمايتها من الشائعات الزائفة مما يضمن لها النجاح بين المؤسسات الآخرى. * إمداد وسائل الإعلام و الصحافة بالمعلومات الصحيحة حتى تضمن اكتساب تأكيد الرآي العام ،و العملاء.
يتم اﻹشراف على محتوى الموقع من خلال المشرف الخاص بـ مركز التدريب وخدمة المجتمع هل تواجه أي مشاكل تقنية في هذه الصفحة؟
تع ريف موجز بالدبلوم المهنى: الدبلوم المهني المعتمد فى العلاقات العامة و التسويق بشهادات دولية وحكومية بتوثيق وزارة الخارجية. يهدف الى إعداد مدراء علاقات عامة و تسويق على فهم واستيعاب المفاهيم والتطبيقات الحديثة في العلاقات العامة و التسويق ويؤهلهم للوصول الى الوظائف القيادية العليا في الشركات. ويساعد الافراد الراغبين في الدخول الى مجال العلاقات العامة و التسويق ، يشمل الدبلوم محاور هامة تتم دراستها بواسطة مجموعة من أفضل المحاضرين في مجالات الإدارة المختلفة. دبلوم العلاقات العامة والتسويق (PR & Marketing) ═══════════ – البرنامج المتكامل في إدارة العلاقات العامة والتسويق ____ 1- دبلوم العلاقات العامة والتسويق (PR & Marketing) 2- اخصائي علاقات عامة (PRS) 3- دورة إعداد وتنظيم المؤتمرات الدولية ل ما ذا تلتحق ببرامج ICompass academy ؟ تتميز ICompass academy بتقديم محتوى تدريبي متطور يجمع بين المادة العلمية المحدثة و الأمثلة العملية من واقع التطبيق. احدث طرق التدريب التي توفر إحتياجات السوق العربي مدعمة بعروض الفيديو والعروض التقديمية والمسابقات التدريبية. تحرص ICompass academy على نقل الخبرات العملية الى المتدرب.
والسَّادسُ: رَجُلٌ تَصدَّق صَدقةَ التَّطوُّعِ، فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيءٍ حتَّى عن نفْسِه، فلا تَعلمُ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه، وإنَّما ذَكَرَ اليمينَ والشِّمالَ للمُبالَغةِ في الإخفاءِ والإسرارِ بالصدقةِ، وضرَبَ المَثَلَ بهما لقُربِ اليَمينِ مِن الشِّمالِ ولملازمتِهما، ومعنى المَثَلِ: لو كان شِمالُه رَجُلًا مُتيَقِّظًا ما عَلِمَها؛ لمُبالَغتِه في الإخفاءِ، وهذا هو الأفضلُ في الصَّدقةِ، والأبعدُ مِن الرِّياءِ، وإنْ كان يُشرَعُ الجَهرُ بالصَّدقةِ والزكاةِ إنْ سَلِمَتْ عن الرِّياءِ، وقُصِدَ بها حثُّ الغَيرِ على الإنفاقِ، وليَقتدِيَ به غيرُه، ولإظهارِ شَعائرِ الإسلامِ. والسَّابعُ: رَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ بلِسانِه خاليًا، أو تَذكَّر بقَلْبِه عَظَمةَ اللهِ تعالَى ولِقاءَه، ووُقوفَه بيْن يَدَيه، ومُحاسبتَه على أعمالِه، حالَ كَونِه خاليًا مُنفرِدًا عن النَّاسِ؛ لأنَّه حِينَها يكونُ أبعَدَ عن الرِّياءِ، وقيل: خاليًا بقلْبِه مِن الالتِفاتِ لغَيرِ اللهِ حتَّى ولو كان بيْنَ الناسِ، فَسالَت دُموعُه خَوفًا مِن اللهِ تعالَى.
والثَّاني: شابٌّ نَشَأ مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمْرِه ونَهْيِه، وخَصَّ الشَّابَّ بالذِّكرِ؛ لأنَّ العِبادةَ في الشَّبابِ أشَدُّ وأشقُّ وأصعَبُ؛ لكَثرةِ الدَّواعي للمَعصيةِ، وغَلَبةِ الشَّهواتِ؛ فإذا لازَمَ العِبادةَ حِينَئذٍ دَلَّ ذلِك على شِدَّةِ تَقْواه، وعَظيمِ خَشيتِه مِن الله. ما المراد بالنفاق الأصغر؟ - سؤال وجواب. والثَّالثُ: الرجُلُ المُعَلَّقُ قَلْبُه في المَساجِدِ؛ فهو شَديدُ الحُبِّ والتَّعلُّقِ بالمساجِدِ، يَتردَّدُ عليها، ويَكثُرُ مُكثُه فيها، مُلازِمًا للجَماعةِ والفرائضِ، ومُنتظِرًا للصلاةِ بعْدَ الصلاةِ، كأنَّ قَلبَه قِنديلٌ مِن قَنادِيلِ المسجِدِ. والرَّابعُ: رَجُلانِ أحَبَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ في ذاتِ اللهِ تعالَى وفي سَبيلِ مَرضاتِه وطاعتِه، لا لغَرَضٍ دُنيويٍّ، واجتَمَعَا على ذلِك، واستمَرَّا على مَحبَّتِهما هذه لأجْلِه سُبحانه، وقولُه: «اجتمعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه» ظاهرُه: أنَّ حُبَّهَما للهِ صادقٌ في حِينِ اجتماعِهما، وافتراقِهما. والخامِسُ: رَجُل طَلَبَتْه للفاحشةِ امرأةٌ حَسْناءُ، ذاتُ حَسَبٍ ونَسَبٍ، ومالٍ وجاهٍ، ومَركزٍ مَرموقٍ، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ، ويحتمِلُ أنَّه إنَّما يقولُ ذلك بلِسانِه؛ زَجْرًا لها عن الفاحِشةِ، أو يقولُ ذلك بقَلْبِه ويُصدِّقَه فِعلُه، بأنْ يَمنَعَه خَوفُ اللهِ مِن اقترافِ ما يُغضِبُه، وخصَّ ذاتَ المنصِبِ والجَمالِ؛ لكَثرةِ الرَّغبةِ فيها، وهو بهذا الفِعلِ مع هذِه المُغرياتِ الكثيرةِ جمَع أكمَلَ المراتِبِ في طاعةِ الله تعالَى والخوفِ منه، وهذه صِفةُ الصِّدِّيقينَ.
وظواهر هذه الآيات تقتضي جواز صرف الصدقات إليهم جملة، إلا أن النبي عليه السلام خص من ذلك الزكوات المفروضة ، فاتفق العلماء أن زكوات الأموال لا تصرف إليهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: ((خذ الصدقة من أغنيائهم وردها في فقرائهم)). وحكمة ذلك أنها إنما فرضت لإقامة أود المسلمين ومواساتهم، فهي مال الجامعة الإسلامية يؤخذ بمقادير معينة، ففيه غنى للمسلمين، بخلاف ما يعطيه المرء عن طيب نفس لأجل الرأفة والشفقة. ورأى أبو حنيفة أن غير زكاة المال يجوز صرفها إليهم، مثل صدقة الفطر، نظرًا إلى عموم الآية، في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات. ورأى الشافعي - ومعه الجمهور - أن الصدقات الواجبة بجملتها مخصوصة منها؛ لقوله عليه السلام في صدقة الفطر: ((اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم))، وظاهر أن ذلك كان لتشاغلهم بالعيد وصلاة العيد، وهذا لا يتحقق في المشركين. ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 273]، أُعيقوا عن أعمالهم لأجل سبيل الله؛ وهو الهجرة، أو الجهاد، أو أشباهه، ﴿ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 273]؛ عاجزون عن التجارة لقلة ذات اليد أو سائر العمل لعاهة أو قلة حيلة.
قال يزيد بن أبي حبيب: نزلت في الصدقة على اليهود والنصارى. ونظير ذلك قوله تعالى: { وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِيناً, وَيَتِيماً وَأَسِيراً} [الإنسان:8] والأسير في دار الإسلام لا يكون إلا مشركا. ونظيره قوله: { لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الّذيِنَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في الدّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إلَيْهِمْ} [الممتحنة:8] وظواهر هذه الآيات تقتضي جواز صرف الصدقات إليهم جملة, إلا أن النبي عليه السلام, خص من ذلك الزكوات المفروضة. فاتفق العلماء أن زكوات الأموال, لا تصرف إليهم, لقوله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ: ( خذ الصدقة من أغنيائهم وردها في فقرائهم) وحكمة ذلك أنها إنما فرضت لإقامة أود المسلمين ومواساتهم، فهي مال الجامعة الإسلامية يؤخذ بمقادير معينة، ففيه غنى للمسلمين، بخلاف ما يعطيه المرء عن طيب نفس لأجل الرأفة والشفقة. ورأى أبو حنيفة, أن غير زكاة المال يجوز صرفها إليهم, مثل صدقة الفطر, نظراً إلى عموم الآية, في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات. ورأى الشافعي ومعه الجمهور أن الصدقات الواجبة بجملتها مخصوصة منها, لقوله عليه السلام في صدقة الفطر: ( اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم).