السبت 30 ربيع الأول 1432 هـ - 5مارس 2011م - العدد 15594 القرار الملكي يعفي 600 ألف مواطن مقترض من بنك التسليف د. بقيمة مليوني دولار .. شركة فاتن تحصل على قرض تنموي من البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية. الحنيشل يتحدث لوسائل الإعلام أعلن الدكتور عبدالعزيز الحنيشل مدير عام البنك السعودي للتسليف والادخار، أن عدد المستفيدين من الإعفاء في الأمر الملكي بلغ أكثر من 600 ألف مقترض بمبالغ تصل إلى أكثر من سبعة مليارات ريال. وأوضح مدير البنك أن عدد طلبات القروض التي سيتم البدء بصرفها اعتباراً من صباح اليوم تبلغ أكثر من 141 ألف قرض مقبولة ولم تصرف في قروض الأسرة والزواج والترميم منها 15 ألفا في جدة وأكثر من 28 ألفا في الرياض واكثر من 10 آلاف في الدمام واكثر من 9 آلاف في بريدة وآكثر من 6 آلاف في جازان وأكثر من 9 آلاف في الطائف. حيث سيتم الصرف حسب الأقدمية في التقديم، حيث تستغرق المدة نحو أسبوعين في الفروع التي تزيد عن عشرة آلاف طلب. واكد ان البنك سيعمل من خلال آلية وجدولة واضحة لإنهاء كافة الطلبات حيث ستودع المبالغ في حسابات المستفيدين في مدة لا تتجاوز شهرا لافتا إلى أن استقبال كافة الطلبات الجديدة سيتم من خلال التقديم عبر موقع البنك على الانترنت، داعيا في الوقت ذاته المستفيدين من الاعفاء إلى عدم العناء والحضور لمقر البنك حيث سيتم العمل آليا لإيقاف الحسم للمستفيدين ممن شملهم الأمر الكريم ممن لديه أكثر من 24 قسطا.
طريقة التقديم على قرض الأسرة - YouTube
شروط القرض الاسري شروط القرض الاسري تعتبر من أهم الشروط التي وضعها بنك التنمية الاجتماعي للمواطنين وفي مقالنا هذا سنتناول كافة الشروط والخدمات المقدمة عبر موسوعة ، أتاح بنك التنمية الاجتماعي بالمملكة العربية السعودية إمكانية الحصول على قروض الأسرة؛ لمساعدة المواطنين والأهالي من رفع مستوى المعيشة الخاص بهم، حيث يمكن لرب الأسرة بعد انتهاء خدمة وظيفته الحصول على القرض والتخطيط لمشرعه الخاص لكسب منه الرزق والأموال. في ظل تقديم الخدمات المختلفة للمواطنين وأنواع متعددة من القروض التي تساهم في رفع المعيشة وتيسير الحال إلى الأفضل، وضع بنك التنمية الاجتماعية السعودي عدة شروط للتقديم وللحصول على القرض الأسري حيث تختلف شروط التقديم على القرض من شخص إلى أخر، فالشخص الذي يعمل في القطاع الحكومي يتطلب منه أوراق غير متشابها مع الشخص الذي يعمل في القطاع الخاص، وإليكم بعض الشروط العامة للقرض الأسري بالآتي: يجب أن يكون المواطن المُتقدم للحصول على قرض الأسرة من المملكة العربية السعودية أي حامل للجنسية السعودية. ألا يكون المواطن المُتقدم قد سبق له التقديم للحصول على قرض من بنك أخر. ألا يزيد عمر المواطن عن 70 عام.
السؤال: ما رأيكم فيمن أخذ العلم الشرعي من إنسان فاسق، ودرس على يديه؟ الجواب: طالب العلم يأخذ العلم ممن هو عنده، إذا جاء العلم أخذه، إذا جاء الحق أخذه، ولو من كافر، العلم يطلب، ويؤخذ ممن جاء به من فاسق، وكافر، وتقي. لكن ينبغي أن يتحرى الطيبين، والعلماء الصالحين؛ حتى يتخلق بأخلاقهم، وحتى يأخذ عنهم العلم، ولكن متى وجد الفائدة عند الفاسق، أو عند الكافر؛ يأخذها، ولا يردها، الحق ضالة المؤمن، متى وجده؛ أخذه.
وقال أيضاً (23/375): " لا يَجُوزُ أَنْ يُوَلَّى فِي الإِمَامَةِ بِالنَّاسِ مَنْ يَأْكُلُ الْحَشِيشَةَ أَوْ يَفْعَلُ مِنْ الْمُنْكَرَاتِ الْمُحَرَّمَةِ مَعَ إمْكَانِ تَوْلِيَةِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.... (و) الأَئِمَّة مُتَّفِقُونَ عَلَى كَرَاهَةِ الصَّلاةِ خَلْفَ الْفَاسِقِ لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي صِحَّتِهَا: فَقِيلَ لا تَصِحُّ. كَقَوْلِ مَالِكٍ وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُمَا. وَقِيلَ: بَلْ تَصِحُّ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَالرِّوَايَةُ الأُخْرَى عَنْهُمَا وَلَمْ يَتَنَازَعُوا أَنَّهُ لا يَنْبَغِي تَوْلِيَتُهُ " اهـ. وانظر: " الشرح الممتع " (4/304-308). ثالثاً: ولأهل العلم تفصيل فيما يجب فعله مع الإمام الفاسق ، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة ما يلي: ( وعلى هذا إن كان إماما لمسجد ولم ينتصح وجب عزله إن تيسر ذلك ولم تحدث فتنة ، وإلا وجب الصلاة وراء غيره من أهل الصلاح على من تيسر له ذلك ، زجرا له وإنكارا عليه ، إن لم يترتب على ذلك فتنة. من هو الفاسق. وإن لم تتيسر الصلاة وراء غيره شرعت الصلاة وراءه ، تحقيقا لمصلحة الجماعة. وإن خيف من الصلاة وراء غيره حدوث فتنة صُلي وراءه درءا للفتنة وارتكابا لأخف الضررين) انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة 7/370.
ولذلك ما إن يقوم الغرب الكافر بالتخطيط ضد الإسلام والمسلمين إلا ويجدوا من أخدانهم من يشجع تلك الخطط، ويسعى في تمريرهـا من خلال هتـافاتهم ومطالباتهم، ومقالاتهم الصحفية الخطيرة!! تعريف وصفة الفاسق - إسلام ويب - مركز الفتوى. التي ربما انطوى فحواها على عوام الناس، حتى أصبحت بعض الشخصيات التأثيرية كأبي عامر الفاسق! وحتى أصبحت بعض الصحف والمواقع الإلكترونية كـ "مسجد الضرار"! فهـي صحف ومواقع في ظاهرها إسلامية، وتسعى في قالب النصح للرقي بهذه البـلاد إلى مصاف الدول الغربيـة والانفتاح على العـالم، وإصبـاغ مطالباتهم بالصبغة الشرعية والإطار الإسلامي، وعلى وفق الشريعة ومثل هذه العبارات، { وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [التوبة: 107]. وإن أعظم شيء يغيظ كفر الخارج ونفاق الداخل، أمران: الأول: "تحكيم الشريعة"؛ لأن بتحكيم الشريعة الإسلامية إقامة للحدود وانتشار للإسلام والفضيلة وإخراج الناس من عبادة الهوى والشيطان إلى عبادة الواحد الديان، ولذلك تأمل أيها المبارك إلى الصحف البريطانية كيف تشن الحملات الصحفية على هذه البلاد لأنها أقامت حدًّا من حدود الله، وكيف تثور ثائرة (حقوق الإنسان) عندما تقطع يد سارق، قال تعالى: { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50].
– موقع الإسلام سؤال وجواب (216626) (159491) – إسلام ويب، مركز الفتوى (63635) (110087) (43004). – فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ 10/89 – 90.
والأمر الثاني: مما يغيظهم (شأن المرأة)؛ لأن المرأة دُرةٌ مصونة متى ما ظهرت للناظرين وامتدت إليها أيادي العابثين وزاحمت الرجال في الميادين التي هي من اختصاص الرجال كلما ضاعت هويتها، وهو ما يريده المنافقون عشاق النصارى، ولذلك كثيرًا ما يطالبون بتحريرها من ظلم الشريعة الإسلامية كما يزعمون، قال تعالى: { وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [الجاثية: 19]. قال سماحة الوالد العلامة ابن باز - رحمه الله - عن هؤلاء الدعاة الذين تعلموا في بلاد الغرب وجاءوا لينشروا الثقافات الغربية في البلاد الإسلامية، قال: « وهؤلاء بعد إكمال دراستهم وعودتهم إلى بلادهم وتسلمهم المناصب الكبيرة في الدولة أخطر من يطمئن إليهم المستعمر بعد رحيله، ويضع الأمانة الخسيسة في أيديهم لينفذوها بكل دقة... من هو الفاسق في الشريعة الإسلامية؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. إلخ » [ج 1 /386 الفتاوى]. وفي بحث قدمه عبد الرحمن بن علي إسماعيل _ وفقه الله _ (المرأة في ظل الجاهلية) نقطف من بستانه ما يكون سببًا لثبات أهل الإيمان، وإلا فالحق أبلج، قال: « يفتخر العبيد من أبناء المسلمين بما يسمى بتحرير المرأة سواء في الشرق أم في الغرب، وتعجبهم صورة المرأة هناك، حيث تزاحم الرجال كتفًا بكتف، وتمارس المهن التي كانت إلى وقت غير بعيد وقفًا على الرجال، وتعجبهم صورتها وهي تقود السيارة أو الطائرة، وتقوم بما من شأنه أن يُلفت إليها الأنظار، ويُوجه إليها عبارات التشجيع، ولكن ينسون أو يتناسون أن الأنظار سرعان ما تصدف عنها، أو التشجيع سرعان ما يحجب عنها ليُصرف إلى أخرى أصغر منها سنًا، وأكثر منها جاذبية.... ».