نكاح الشغار هو نكاح البدل وقد نهى عنه رسول الله صل الله عليه وسلم، وصفته أن يزوج الرجل وليته سواء كانت بنته أو أخته على أن يزوجه الآخر وليته سواء بنته أو أخته، مما يعني اشتراط عقد في عقد، ويخلوا هذا النوع من النكاح من المقومات الأساسية التي يرتكز عليها عقد النكاح الصحيح ومنها المهر وموافقة الزوجة وكل ما يسعى فيه الولي إلى إرضاء نفسه أو إرضاء ولده مما يعد فيه ظلمًا للنساء، وهو مالا ترضاه الشريعة الإسلامية التي حرصت على تكريم المرأة بأي حال من الأحوال. الدليل على تحريم نكاح الشغار: روى مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار، وقال: «الشغار أن يقول الرجل زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي، أو زوجني أختك وأزوجك أختي»، ويقول فيه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز هو باطل مطلقًا في أصح أقوال أهل العلم حتى ولو شرطوا مهرًا، وحتى لو كان المهر مكافئًا لكل واحدة، ما دام هذا الشرط موجود فالنكاح باطل وفاسد، وقد ذهب بعض أهل العلم أنه إذا كان هناك مهر كافي وليس هناك حيلة صح النكاح، ولكنه قول ضعيف ومخالف للأحاديث. وقد روى الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صل الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار، وكذلك قد روى مسلم عن جابر أن النبي صل الله عليه وسلم نهى عن نكاح الشغار، وروى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح عن معاوية رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم نهى عن نكاح الشغار.
[1] وللنّكاح شروطٌ وأركان، أهمّها عدم وجود مانعٍ شرعيٍّ يبطل الزّواج بين الرّجل والمرأة، كذلك وجود وليّ أمر المرأة والموافقة والشّهود، والله أعلم.
وإذا كان شغاراً بالمشارطة فالأولاد تابعون لآبائهم من أجل شبهة النكاح؛ لأن نكاح الشغار فاسد وفيه خلاف بين أهل العلم، فالشبهة التي في صحة النكاح وفساده توجب إلحاق الأولاد بآبائهم، ولكن ما دام كل واحد يرغب في زوجته فإنه يجدد النكاح كل واحد يجدد النكاح، وإذا كانت زوجته لا ترغب فيه فإنه يطلقها طلقة واحدة وتكفي، أما إذا كان يرغب فيها وهي ترغب فيه فإنه يجدد النكاح، إذا كان هناك مشارطة فيزوجه من جديد يزوج وليها من جديد بعقد شرعي ومهر شرعي وحضور شاهدين ولا حاجة إلى عدة بل في الحال؛ لأن الماء ماؤه إن كانت حاملاً فالماء ماءه. فالحاصل: أنه يزوج في الحال بحضرة شاهدين وبعقد جديد ومهر جديد إذا رضيت به وهو أحبها فلا بأس بذلك، أما إذا كان لا يرغب فيها أو هي لا ترغب فيه، فيطلقها طلقة واحدة فإذا اعتدت تزوجت من شاءت. فينبغي الفهم لهذا المقام لئلا يشتبه المقام، فالمشارطة تجعل النكاح شغاراً وعدم المشارطة تجعل النكاح صحيحاً، فالذي يقول لعمه أو لخاله: زوجني بنتك وهو يقول: أزوجك بنتي مشارطة زوجني وأزوجك، يعني: ما يرضى هذا إلا بزواج هذا، لا يعطيه ابنته حتى يعطيه ابنته أو أخته حتى يعطيه أخته، فهذا هو الشغار، أما إذا كان بالرضا من دون مشارطة فلا حرج في ذلك والحمد لله.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
أما العلاج لمن وقع في نكاح الشغار وهو يرغب في زوجته وهي ترغب فيه: فهو تجديد النكاح بولي ، ومهر جديد ، وشاهدي عدل ؛ وبذلك تبرأ الذمة وتحل الزوجة ، مع التوبة إلى الله سبحانه مما سلف ، وإن كان بينهما أولاد فهم لاحقون بالزوج من أجل اعتقادهما صحة النكاح ، فإن كان الزوج لا يرغب فيها أو هي لا ترغب فيه فإن الواجب عليه أن يطلقها طلقة واحدة ، وبذلك تبين منه بينونة صغرى ، ولها أن تنكح غيره بعد خروجها من العدة ، ومتى أراد الرجوع إليها فله ذلك بنكاح جديد ، إذا رغبت مطلقته في ذلك ، ويبقى لها طلقتان ، ولا حرج أن يتزوجها في عدتها منه " اهـ.
فوائد قراءة سورة النور تُبين الآيات للإنسان ضرورة القرب من الله تعالى، فالله نور على نور ونوره يملأ السّماوات والأرض والقرب منه يبدِّد ظلمة الحياة وغمّها، فما يشقى من يقترب من الله ولا يشقى إلا من ابتعد [٣]. تُحدّد للإنسان بعض فرائضه وتلزمه بها، فقد ابتدأت الآيات بقوله تعالى: {سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور:1] [٤]. قراءه سوره النور مع ترديد الاطفال. تعترف للإنسان بإباحة الغريزة الجنسية التي خُلقت معه، لكن ضمن الحلال والسترة وبأمر الله وسنة رسوله، وضمن وجوب الزواج كفريضة اجتماعيه تحفظ للمرء عفته وتنبّهه عن الوقوع في الحرام وارتكاب الفواحش، فجاءت الآيات لإزالة المبهمات وتوضيح طريق الحق من عدمه، وبيان عقوبة الزنا في قوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور:2] [٥]. تحرّم الزور والافتراء على المحصنات من النساء والحكم على من يفعل ذلك بالفسق واللعن وعدم قبول الشهادة وعقابهم على الله، وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:4]، وفي قوله تعالى أيضًا: {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ} [النور:15] [٦] [٧].
إحياء الأمل في النفوس، بوعد الله سبحانه وتعال لعباده المؤمنين بالنصر والتمكين في الأرض، عند قوله: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ). ولنور القمر، أهمية كبيرة لجسم الإنسان، لأنه يوفر العديد من الفوائد الروحية والصحية ، حيث يؤثر القمر على الأعضاء الحيوية والأعصاب وخلايا الدم، والغدد الصماء والعقل والعواطف والطاقة والنمو الروحي. كما أن لديه خصائص الشفاء، ومفيد لعلاج الطفح الجلدي والأكزيما والتعرق المفرط وحرقة المعدة والغضب وارتفاع ضغط الدم والالتهاب. قراءة سورة النور. سليمان البرناوي – الجزائر
تبين الآيات آداب الاستئذان قبل الدخول إلى البيوت وعدم اقتحامها أو التعدي على حرمتها، قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور: 27] [١٠]. تصف الآية ضرورة التّعلق بالله ودوام ذكره دون الالتهاء والانشغال بالدنيا من عمل أو تجارة وقال الله تعالى: {رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور:37] [١١].
الخطأ المعلّم: البشر بطبيعتهم خطاؤون، والعاقل منهم من يتَّعظ ويتعلَّم من أخطائه، واللبيب منهم من يتعلّم من أخطاء غيره، فالخطأ يحصل في المجتمع النقي والمتماسك لأنهم من البشر، وبعض الصالحين قد يقعون في الخطأ أيضًا. الإثارة: كما أمرنا الله تعالى بجلد الزاني والزانية دون رأفة، وذلك من أجل الالتزام بأوامر الله تعالى. العقوبة: فيجب أن يُعاقب كل من قال قولًا مُخلًا أو ضرّ الآخرين، وذلك حتى يردع الظالم ويُنصف المظلوم، كما كان في عقوبة القذف، فيُعاقَب مُعاقبةً جسديّةً مئة جلدة، ولا يُعامل كبقية الناس، ويُعد من أهل جهنم. قراءة سورة النور - ووردز. التوثيق: توجد فوائد عديدة ومتنوعة للتوثيق، منها التنبيه والتركيزعلى أهمية الأمر، واتخاذه قاعدةً للحُكم، ومن الأمثلة على التوثيق حضور مجموعة من الناس عند معاقبة من يزني. ترك مجال للصلح: فيجب أن يكون باب الصُلح مفتوحًا، لأننا لا نُريد للمجتمع غير الهداية والصلاح، فمن تاب استغفر واعترف بذنبه وخطئه غفر الله له وتاب عليه. المراجع ↑ "سورة النور (هدف السورة: شرع الله هو نور المجتمع)" ، kalemtayeb ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-3. بتصرّف. ↑ "أسباب نزول سورة النور" ، islamweb ، 2004-8-16، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-3.