إضافةً إلى ذلك يَرى بعضُ النّقادِ أنّه كان على الّذين نقدُوا أبا تمّام أن ينظروا إلى تغيّرِ الذّوقِ في العصرِ العبّاسيّ عمّا قبله، وأن ينظروا إلى شِعرِ أبي تمّام انطلاقًا من قدرتهِ على التّعبير عن هذا التّغيير. # كلمة عن عمود الشعر العربي By محمود قحطان ،
الشعر للعيون الجميلة.. ولابتسامات الأطفال.. ولألوان الطبيعة بأشكالها المتعددة.. الشعر للمعاناة.. للانتظار.. للموعد الذي نتعذب انتظاراً له.. وللشوق في القلوب العطشى.. الشعر موهبة ومثابرة لصقل تلك المنحة الإلهية.. الشعر مناجاة.. الروح للروح.. و أشياء أخرى. الشعر صناعة لغوية.. للتعبير عن ذواتنا.. عن إنسانيتنا.. وأحلامنا التائهة.. الشعر إيحاءات.. إيماءات.. وتخيلات ترسم بالكلمات.. صور ومشاعر وتأملات.. ترافقها موسيقى عذبة داخلية تتخلل سيل الكلمات وانسيابها.. وحوار هادئ بين الشاعر وقصيدته.. كلام عن الشعر الطويل. فكل قصيدة هي مولود جميل يولد للتو.. ينتظر تعميده لينضم إلى جماهير الأعمال الفنية الجميلة.. ألحان و آلام.. ومواويل.. وخواطر تنتظم في أسطر بطريقة معينة.. فيها الحساسية للأشياء.. والعمق في فهم الأمور.. الشعر محاولة صادقة لسبر أغوار الروح وكشف الحقيقة والتعبير عنها. إنه التعبير عن المشاعر والآراء مدعومة بالعاطفة.. فلا شعر أو فن دون عاطفة صادقة. هل خطر ببالك أن تتأمل منظر غروب الشمس أو طلوع الفجر؟ وهل فكرت أن ترسم هذا المنظر لا بالألوان وإنما بالكلمات؟ هذا هو الشعر. نتأمل الكون ومخلوقات الله على الأرض و نراقب النجوم ثم نستوحي المعاني الجميلة ونفتش في اللغة فنجد الكلمات الرقيقة للتعبير عنها في نسق لغوي جميل تطرب له الآذان عندما يسمع وتعشقه العين عندما يُقرأ.
عالم الأحلام و التأملات و تحقيق كل شيء في عالم اللاشيء. جرب أن تغمض عينيك لحظات، و تنسم عبير الزهور في الحديقة، أو ربما حاول لمس بتلات الأزهار (و لا تحاول قطفها إذا سمحت). اعمل كل ذلك ثم تناول قلماً و اكتب أي شيء يأتي إلى الخاطر.. إن صوغ الشعر جزء من الأحلام، و الشاعر لا بد أنه حالم. أحلام اليقظة، و حملقة في الفراغ فيما قد يبدو تصرفاً غريباً بالنسبة إلى البعض. حين يتنفس الدماغ.. و يتحرر العقل من قيود الواقع و قوالب المجتمع.. يكون الشعر ممكناً. والأوزان والقافية مهمان للشعر، لكنهما يستعملان بحذر، فإذا جاءت القافية- الموسيقى- بشكل عفوي كان بها، وإلا فلا ضرورة برأيي أن نضحي بالمعنى أو الصورة من أجل الوزن. القارئ وحده هو الذي يقرر كيف يفسر أو يفهم المعاني في القصيدة. و لا مبرر لأن يحاول الشاعر تفسير كل شيء، فتتحول القصيدة إلى موعظة أو نصاً إرشادياً مملاً. الشعر احترام لذكاء القراء وأذواقهم و يجب ترك مجال واسع لهم للتأويل. كلام عن الشعر الجاهلي. في الشعر وصف، و في الشعر سخرية، و في الشعر نقد، و في الشعر خواطر و تأملات. و مصادر الفكرة في الشعر متعددة، و هي وسائل الإلهام تأتي من الواقع، من الملاحظات أو المشاهدات اليومية، من الناس والأشياء الجميلة وغير الجميلة.
يمثل الأدب قيمة كبيرة عند الانسان، فالإنسان المؤدب هو الذي حسنت تربيته ، واستطاع أن يكون هو المثل الأعلى للجميع، حتى ضرب به المثل، فالأدب وحسن الخلق من أهم مميزات التربية الإسلامية ، لذلك ارتبط بالأخلاق الكريمة التي وصانا بها النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. لذلك زخرت الأمثال العربية وكتب العظماء والفلاسفة والمفكرين، بكلمات يمدحون فيها الأدب والأخلاق الطيبة، فصرنا نرددها ونعمل بها، وهنا مجموعة من أجمل ما قيل عن الأدب.
٦- السؤال: شخص لا يصلي النوافل ويصلي بدلاً عن ذلك الصلاة الفريضة قضاء برجاء المطلوبية لاحتمال أن تكون ذمته مشغولة بها نتيجة لوضوء غير صحيح او قراءة غير صحيحة او غير ذلك فهل يصح منه هذا العمل ؟ الجواب: الاحتياط بقضاء ما يحتمل فوته من الفريضة وان كان راجحاً في حد نفسه ولكن الاجدر به ان لا يحرم نفسه من ثواب النوافل المرتبة. ٧- السؤال: هل الافضل في النوافل ان تصلى من قيام مع ترك قراءة سورة بعد الحمد، او تصلّى من جلوس مع الالتزام بقراءة السورة؟ الجواب: لا يبعد ان يكون الاول افضل ولكن النوافل التي تستحب بسور معينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة السورة المحدّدة الّا مع احراز ان تعيينها كان من باب المستحب في المستحب علي وجه تعدد المطلوب. اسهل طريقة لصلاة الليل عند السيد السيستاني دام ظله ؟؟ - YouTube. ٨- السؤال: هل يجوز تبديل نافلة العشاء بركعة من قيام بدلاً من الركعتين من جلوس؟ الجواب: لا يجوز علي الاحوط. ٩- السؤال: من المعروف أنّ من يصلي راكباً في سيارة تكون قبلته تكون حيث اتجهت سيّارته، فهل يضر الالتفات عن القبلة ببدنه او بخصوص وجهه في صحة صلاته؟ الجواب: في كون قبلته الجهة التي تتجه اليها الدابة او السيارة بحيث تبطل صلاة الجالس علي خلاف تلك الجهة تأمل بل منع ولكن الاحوط مع ذلك عدم الالتفات اختياراً عن الجهة التي اتجه اليها في ابتداء الصلاة ما لم يكن لتحري القبلة.
الاجابة: نافلة الليل ثمان ركعات يعني اربع مرات مثل صلاة الصبح وكل اثنين منفصلة عن الاخرى وكفيتها: 1- تنوي:اصلي نافلة الليل قربة الى الله ثم تكبر 2- تقرأ سورة الحمد وسورة قصيرة من القران 3- القنوت مستحب في الركعة الثانية وبعدها تركع وتسجد السجدتين ثم تتشهد وتسلم وبعد هذه الثمان ركعات تصلي ركعتي الشفع وهي مثل صلاة الصبح ونيتها اصلي ركعتي الشفع قربة الى الله ثم تكبر وتقرأ الحمد وسورة الناس في الركعة الاولى وتقرأ الحمد وسورة الفلق في الركعة الثانية ثم تركع وتسجد السجدتين وتتشهد وتسلم
١٤- السؤال: أيّ النوافل تسقط في السفر ؟ الجواب: تسقط في السفر نوافل الظهرين والوتيرة. ١٥- السؤال: هل يجوز تأدية نوافل ليالي شهر رمضان خصوصاَ الطويلة منها من جلوس؟ الجواب: نعم يجوز فيها بل في جميع الصلوات المندوبة. ١٦- السؤال: هل يمكن ان نصلي النوافل اليومية في اي وقت من النهار ؟ الجواب: يستحب قضاء النوافل اذا فاتت في اوقاتها المفروضة و الافضل قضاء النوافل الليلية في الليل و النهارية في النهار. ١٧- السؤال: هل يجب الجلوس بين السجدتين في النوافل ؟ الجواب: نعم على الاحوط. ١٨- السؤال: ما هو وقت نوافل صلاتي المغرب والعشاء ؟ الجواب: وقتهما بعد الفريضة ويستمر وقتهما مع وقتهما. ١٩- السؤال: هل تجب قراءة سور معينة من القرآن في نافلة العشاء؟ الجواب: كلا. ٢٠- السؤال: هل يجوز تقديم نوافل العصر على فريضة الظهر مباشرة فيؤتى بالنوافل جميعاً قبل الصلاة ؟ الجواب: نعم يجوز في غير يوم لجمعة التقديم مع العذر بل يجوز تقديمه حتى على الزوال ولايجب ان يكون العذر ضررياً بل حتى لو كان امرا متعارفاً لا محذور في تركه واما من دونه فالاحوط عدم التقديم ويجوز التاخير عن صلاة العصر فيكون قضاء. ٢١- السؤال: هل يجوز القراءة من المصحف في النوافل وإن كان المصلي يتحرك ليضع المصحف عند الانتهاء من القراءة والركوع ويتحرك ثانياً لكي يرفعه؟ الجواب: نعم يجوز.
مسألة 965: إذا صلى ونسي آية الكرسي أو القدر أو بعضهما أو أتى بالقدر أقل من العدد الموظف فهي لا تجزئ عن صلاة ليلة الدفن ولا يحل له المال المأذون له فيه بشرط كونه مصليا إذا لم تكن الصلاة تامة. مسألة 966: وقت صلاة ليلة الدفن على النحو الأول الليلة الأولى من الدفن فإذا يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن ، وأما على النحو الثاني فظاهر الرواية الواردة به استحبابها في أول ليلة بعد الموت ، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى. مسألة 967: إذا أخذ المال ليصلي فنسي الصلاة في ليلة الدفن لا يجوز له التصرف في المال إلا بمراجعة مالكه، فإن لم يعرفه ولم يمكن تعرفه جرى عليه حكم مجهول المالك، نعم لو علم من القرائن رضاه بالتصرف فيه إذا صلى هدية أو عمل عملا آخر جاز له التصرف فيه بمثل الأكل والشرب وأداء الدين، بل يجوز له على الأظهر التصرف بمثل البيع ونحوه كأن يشتري به شيئا لنفسه.