ونوضح أيضا أولا: قانون الايجار القديم ينقسم إلى ما يلي: أ- قانون 49 لسنة 77 وقانون 136 لسنة 81 وهذين خاصين بأحكام السكنى وله أحكامه الدستورية. قانون الإيجار القديم 2022.. تعديلات القانون للأشخاض الاعتبارية | أهل مصر. ب- قانون 6 لسنة 97 وتعديلاته والخاص بالأماكن غير السكنية "التجاري المهني الحرفي للأشخاص الطبيعيين"، وله أحكامه الدستورية. ج - القانون الاخير والذي وافق عليه البرلمان ويختص بالأشخاص الاعتبارية نفاذا للحكم الدستوري الصادر في 2018. ثانيا: بصدور هذا القانون اكتملت تعديلات قانون الايجار ولم يعد قابلا لأي تعديل. ثالثا: وهو الأهم أن الحقيقة المؤكدة أنه لا يوجد أي شيء رسمي، وكل ما يثار ليس سوى مبادرات استرشادية وسيكون للأحكام الدستورية الكلمة الفاصلة.
4 اقتراحات لحالات الإخلاء وفى هذا الإطار – يقول الخبير القانوني وأستاذ القانون التجاري الدكتور اسلام خضير – في تصريحات لـ"برلماني" - الحاصل وجود 4 حالات للإخلاء في ظل قانون الايجارات القديم وهي على النحو التالي: 1-أن يكون السكن بالنسبة للمستأجر ليس للإقامة المستمرة، بمعنى ترك المستأجر الشقة لفترة لا تقل عن 3 سنوات ويسافر خارج البلاد، ففي هذه الحالة بعد ما يقوم المؤجر بإثبات ذلك ويكون ذلك عملياً بقيام المحامي الخاص بك بذلك من خلال رفع دعوى إخلاء ويأخذ تصريح من المحكمة بتقديم ما يفيد سفره "شهادة تحركات"، وكذا دليل الغلق "فاتورة الكهرباء أو مياه أو الغاز أو شهادة الشهود …". 2-أن يمر 50 سنة على تاريخ بدء العلاقة الإيجارية بين الطرفين، وعملياً يسهل إثبات هذا من خلال تاريخ عقد الإيجار موضوع الدعوى، وإن كنا نرى أنه يجب أن تكون المدة أقل من ذلك بكثير ويكفي أن تكون 30 عاماً فقط أو أن يكون العقد تم تحريره قبل 1996، وهو ما نراه أكثر عدالة – بحسب "خضير". 3-حصول المستأجر على وحدة من برامج الإسكان المقررة في الدولة ومرور 3 سنوات على ذلك، ويتم ذلك عملياً بتمكين المالك من الاستعلام باسم المالك، والذي نراه انه يجب ألا يكون الامر مقيد بمدة معينة إذ يكفي أن يستلم المستأجر الشقة فقط، وأن يمتد الاستعلام ليشمل زوجته.
غياب العدالة بين المالك والمستأجر ومن جانبه، أضاف الدكتور علي الإدريسي الخبير الاقتصادي، أن مشكلة الإيجار القديم من المشاكل المتراكمة منذ عقود لعدم وجود عدالة في العلاقة بين المالك والمستأجر، في ظل ارتفاع القيمة الايجارية في نظام الإيجار الجديد و مشاكل التوريث في الإيجار القديم و بالتالي هناك ضرورة لوجود حل لهذه الأزمة والعمل على ضبط السوق العقارية وتنظيمه في ظل قوانين وتشريعات تحافظ على مصالح الجميع. أفكار حل الأزمة وأشار الخبير الاقتصادي، إلي أن يتم زيادة قيمة الإيجار بشكل تدريجي، لكن في الوقت نفسه لا يؤثر على المستأجر، ويحقق العدل للملاك، ويحول دون طرد ساكن من مسكنه، مؤكدا أحقية استمرار الوريث الأول في المسكن، بشرط ألا يتم هذا إلا لمرة واحدة، ولا يتم تجديدها، مع رفع قيمة الإيجار بشكل مناسب للطرفين. إخلاء الوحدة المؤجرة المغلقة لمدة 3 سنوات وأضاف الدكتور علي الإدريسي، أن يتم إخلاء الوحدة المؤجرة في حال غلقها لمدة 3 سنوات لغير غرض السفر، أو مرور المدة نفسها على استخراج ترخيص بناء جديد باسم المُستأجر أو زوجته أو أولاده القصر، أو استفادته من الحصول على مسكن من برامج الإسكان التي تقدمها الدولة.
عبدالرحمن بن معاوية - الداخل صقر قريش 3 - YouTube
[3] حكم صيام من جامع زوجته وهو نائم ولم يشعر نهار رمضان من جامع زوجته وهو نائم ولم يشعر بذلك، فلم يفسد صيامه، بحسب أقوال العلماء، ولو قضى اليوم الذي جامع فيه زوجته احتياطًا فهو أفضل، وأما الزوجة التي جامعها الزوج وهو نائم ولا يشعر، فقد فعلت أمرًا محرّمًا، بل وكبيرة من الكبائر، وقد فسد صومها، ويلزمها القضاء، وينبغي أن تكفّر عن هذا لفعل الشنيع المحرّم، وأما الزوج فليس عليه كفارة إذا لم يكن يشعر بنفسه وقت الجماع، لأنه في معنى المُكره، قال اروياني الشافعي: "لو كان الرجل نائمًا، فجاءته امرأة، فاستدخلت ذكره، لا يفطر، والمرأة تجب عليها الكفارة في مالها، والرجل ليس عليه شيء". [4] في نهاية مقالنا تعرفنا على هل يجوز للزوج رؤية زوجته بدون ملابس في رمضان فقد أباح الإسلام نظر الرجل لزوجته وهي بدون ملابس في رمضان وغيره من الأيام، ولكن بشرط أن ظهور الزوجة بهذا الشكل أمام زوجها لا يثير غرائزه أو شهوته، وتعرفنا على حكم من جامع زوجته في نهار رمضان جاهلاً المراجع ^ تهذيب السنن, معاوية بن حيدة القشيري ، ابن القيم ، تهذيب السنن، 11/56 ،صحيح ^, رؤية عورة الزوجة هل يفسد الصوم, 6/04/2022 ^, من جامع في نهار رمضان جاهلاً وجوب الكفارة, 6/04/2022 ^, صيام من جامعته زوجته وهو نائم ولم يشعر, 6/04/2022
هذا من ناحية الأخطار التي يمكن أن تحيط بالفرد العادي إن كان مطلوبًا، فكيف وهو من بني أمية الذين لا يأمن أحد الملوك على ملكه وتحت سلطانه واحد منهم؟! لم يكن يسعه في الحقيقة إلاَّ أن يعيش أميرًا أو ملكًا، وإلاَّ فلن يعيش. بذا قضى قانون الواقع على عبد الرحمن بن معاوية. كانت الأندلس أصلح البلدان لاستقباله؛ وذلك لأنها: أولاً: أبعد الأماكن عن العباسيين والخوارج. وثانيًا: لأن الوضع في الأندلس ملتهب جدًّا؛ وذلك على نحو ما ذكرنا في عهد يوسف بن عبد الرحمن الفهري في نهاية الفترة الثانية من عهد الولاة؛ ففي هذا الجوُّ يستطيع عبد الرحمن بن معاوية أن يدخل هذه البلاد؛ ولو كانت تابعة للخلافة العباسية ما استطاع أن يدخلها، كما أنها لو كانت على فكر الخوارج ما استطاع -أيضًا- أن يدخلها؛ فكانت الأندلس أنسب البلاد له على وُعُورَتها واحتدام الثورات فيها. [1] انظر تفصيل ذلك عند ابن كثير: البداية والنهاية 10/48، وتاريخ ابن خلدون، 3/132. [2] ابن عذاري: البيان المغرب، 2/41، والمقري: نفح الطيب 1/328، 3/53. [3] المقري: نفح الطيب، 3/28، وما بعدها. [4] الذهبي: تاريخ الإسلام، 8/25. [5] انظر في أخبار النبوءة: مجهول: أخبار مجموعة ص53، 54، والمقري: نفح الطيب 1/238، 3/53، والناصري: الاستقصا 1/175.