جبال أجا وسلمى تُعرف جبال أجا وسلمى الموجودة في أراضي المملكة العربيّة السّعوديّة بأنّها من أكبر الجبال وأروعها في المنطقة، وتأخذ شهرتها منذ القِدَم من قصّة التسمية التي تُعرف فيها، وما يلحقها من غرابة، وسط تصديق القصّة كحقيقة، أو التسليم بها كأسطورة. تقع جبال أجا وسلمى والواقعة في القسم الشمالي من المملكة في منطقة حائل؛ حيث نجد جبل أجا في القسم الجنوبي من حائل، أمّا جبل سلمى فإنّه يقع في القسم الجنوبي الغربي منها، عند قرية تعُرف باسم القرفاء؛ حيث يمرّ وادٍ من أمامها يُعرف باسم وادي السلطان أو كما يشتهر في المنطقة باسم وادي القرين أو وادي أبو راضي. أصل تسمية جبال أجا وسلمى ما زال أهالي مدينة حائل يتناقلون سبب تسمية هذه الجبال باسمها المعروف هذا، ويرجعون إلى أنّ القصّة تعود لأسطورةٍ قديمة، تحكي أن رجلاً كان يدعى أجا ينتسب إلى قبيلة من قبائل العماليق، والتي كانت تقطن هذه المنطقة من شبه الجزيرة العربيّة، أمّا سلمى فإنّها الفتاة التي يهيم بها أجا ويعشقها، وهي أيضاً تُبادله هذا الحبّ وبجنونٍ، إلاَّ أنّه وبسبب رفض تزويجهما من قبل أهلهما، تماشياً مع أعراف القبيلة التي كانت سائدة في ذلك الوقت.
وتقع فيما بين الجبلين منطقة تسمى الثنية وتتخللها الكثير من السلاسل الجبلية أهما جبال رمان الأسمر ورمان الأحمر ومن أشهر الأودية التي تنحدر من أجا وادي عقدة ووادي مشار ووادي عانقة ووادي الرعيلة وأودية توارن التي تلتقي مع السهال والصحاري الواقعة خارج سلسلة أجا في جزئها الجنوبي ناحية ضاحية موقق وقراها. ومن جبال رمان تصب أودية عديدة اشهرها وادي المشط ووادي حميان ووادي أبونمر ووادي أركان []. وكذلك أودية هدباء وسراء وشبيكة رمان ودارة طئ والحامرية.. كذلك يوجد وادي العش وهومن أكبر الاوديه في ما بين ااتىوسلمى وهناك موارد مياه عذبه مثل موردسبا وكذلك أبومصاص ولكن مع قلت الأمطار جفت
تتكون جبال أجا وسلمى من الصخور النارية القاسية وتكتسي غالبها باللون البني الارجواني من مادة الجرانيت. انظر أيضًا
قائمة جبال السعودية. مراجع
^ "(أجا وسلمى) سيرة عاشقين خلد اسميهما أشهر جبال نجد ". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 08 سبتمبر 2019. اين تقع جبال اجا وسلمى – لاينز. أجا وسلمى في المشاريع الشقيقة
صور وملفات صوتية من كومنز
وسوم موجودة لمجموعة اسمها "lower-alpha"، ولكن لم يتم العثور على وسم
كنوز الجبلين وبالنسبة للجبل الأكبر "أجا" فهو يسقط غرب مدينة حائل، وهو عبارة عن مُتتالية تصل لمسافة 40 كيلومتراً، وبعمق يرد إلى 30 كيلومتراً. ويمتاز بالأثر الأشهر وهو العقدة، وآثار توارن. والعقدة هي منطقة تقع في عمق جبال أجا، وتشتهر بالمزارع والأودية التي توافر نباتاتها الطبيعية منطقة رعي للمواشي والإبل. ويمكن التوصل بيسر إلى العقدة من داخل مدينة حائل، وذلك عن طريق سماع طريق العقدة الممتد من وسط مدينة حائل إلى عمق جبال أجا. قصر حاتم الطائي في توارن وللباحثين عن الوثائق القديمة والتراث، فإن قرية توارن في عمق جبال أجا من الجهة الشمالية تمتاز بأنها تشهد قصر حاتم الطائي، الذي قامت اللجنة العامة للسياحة والآثار بتجهيزه بمظلات سعف النخل، وأيضا المقاعد الحجرية للاستراحة. جبل اجا وسلمى من الجبال المنفرده. جبل سلمى أما بشأن جبل سلمى فهو عبارة عن مُتتالية جبلية متصلة، تقع على مساحة 100 كم في الجنوب الشرقي لسلسلة أجا. ولطالما اقترن اسم سلمى بأجا منذ العصور قبل الإسلام حتى الحاضر. وتُعتبر الوثائق القديمة الإسلامية لمدينة فيد ودرب زبيدة من أبرز مواقع الزيارة في جبل سلمى، إضافة إلى العديد من العيون والمزارع والفوهات البركانية الشاهقة، كفوهة الدارة بالجزء الشرقي لجبل سلمى، وفوهة الهتيمة بالجزء الجنوبي.
أجا سلسلة الجبال في الناحية الشمالية الغربية من حائل وسلمى في الجهة الجنوبية الشرقية وبينهما حدبة أو قمة العوجاء «سمراء حائل» كما تؤكد بعض المصادر التاريخية يجمعهم اسم جبل طي الشهير العلامة المميزة لمنطقة حائل ومفخرة الكرم الحاتمي والحائلي.
ونطق حمد الجاسر في كتابه شمال المملكة: «وأورد المتقدمون خبرًا في سبب إطلاق اسم أجا على هذا الجبل وأسماء أخرى على مواضع بقربه؛ روى صاحب المناسك بسنده إلى هشام بن محمد الكلبي عن أبيه نطق: سمي جبلا طيئٍ حتى سلمى بنت حام بن حي من عمليق علقها أجا بن عبدالحي من بني عمليق، وكان الرسول بينهما حاضنة ينطق لها العواتى فهرب بها وبحاضنتها إلى موضع جبل طيء وبالجبلين قوم من عاد، وكان لسلمى أخوة ينطق لهم الغميم والمُضِلّ وفدك وفائد والحدثان، فخرجوا في طلبهما فلحقوهما بموضع الجبل، فأخذوا سلمى وانتزعوا عينيها فوضعوها على الجبل وكتف أجا فوضع على الجبل الآخر. وكان أجا أول من كتف، وبترت يد ألعوجا ورجلاها فوضعت على جبل آخر، فكان جميع من مر من العرب يعجب من ذلك، فنطقت العرب في أشعارها سلمى، فهي أول من سُمِّي من العرب سلمى فنطق إخوتها: والله لا نرجع إلى قومنا أبدًا. فمضى الغميم إلى ناحية الحجاز فنزلها، وأقبل المضل إلى موضع القاع واستنبط به بئرًا وأقام به حتى مات، ولحق فدك بموضع فدك فسمي به، ولحق فائد بالجبل الذي سمي فائد بطريق مكة، ولحق الحدثان بموضع حرة الحدثان فسميت هذه المواضع بهم وهي منازل طيء بين الجبلين وربما نازلتهم فزارة من حيال جنب الطريق ويساره إلى منبتر جبلي طيء.
مرت الايام والمقصود تم - الفنان / باغوزه 2/8/2013 - YouTube
وهذه مجرد تقديرات علمية مستندة إلى دراسة الصخور وتقدير عمر الأرض بواسطتها، ونحن في دراسة القرآن الكريم لا نلجأ إلى تلك التقديرات على أنها حقائق نهائية، فهي في أصلها ليست كذلك، وما هي إلا نظريات قابلة للتعديل، فنحن لا نحمل القرآن عليها، إنما نجد أنها قد تكون صحيحة إذا رأينا بينها وبين النص القرآني تقارباً، ووجدنا أنها تصلح تفسيراً للنص القرآني بغير تمحل، فنأخذ من هذا أن هذه النظرية أو تلك أقرب إلى الصحة لأنها أقرب إلى مدلول النص القرآني. مرت الايام والمقصود تمرين. ويقول ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز: "في ستة أيام" حكى الطبري عن مجاهد أن اليوم كألف سنة، وهذا كله والساعة اليسيرة سواء في قدرة الله تعالى، وأما وجه الحكمة في ذلك فمما انفرد الله عز وجل بعلمه كسائر أحوال الشرائع... وأما ثمانية أيام فلم ترد في كتاب الله عز وجل -إلا مرة واحدة- في سورة الحاقة ولا علاقة لها بهذا الموضوع، وإنما جاءت في سياق هلاك عاد "قوم هود" الذين أهلكهم الله بالريح العاتية لما رفضوا الدعوة وكذبوا نبيه هوداً عليه السلام. قال تعالى: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ* سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ [الحاقة:6-7].
قال الراغب الأصفهاني في مفرداته: اليوم -في لغة العرب- يعبر به عن وقت طلوع الشمس إلى غروبها، وقد يعبر به عن مدة من الزمان أي مدة كانت. وقال القرطبي في تفسير الأيام: "في ستة أيام" أي من أيام الآخرة أي كل يوم ألف سنة لتفخيم خلق السماوات والأرض.... وذكر هذه المدة ولو أراد خلقها في لحظة لفعل، إذ هو القادر على أن يقول لها "كوني فتكون" ولكنه أراد أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور.... كلمات أغنية اقول لك ايه - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف العين : كلمات أغاني عبدالرب ادريس : -. وحكمة أخرى من خلقها في ستة أيام لأن لكل شيء عنده أجلا... ولعل هذه الأيام عبارة عن ستة أزمنة وآماد لا يعلم مداها إلا الله تعالى يتحدد كل يوم منها بما تم فيه من عمل، أو ست دورات فكلية لا نعلمها، وهي غير أيامنا المرتبطة بالدورة الشمسية، أو ستة أطوار مرت على هذه المخلوقات. كل ذلك محتمل واللغة العربية تساعد عليه، والدين لا يمنع منه. أفاده القرضاوي في هدي الإسلام. ويقول سيد قطب في تفسير سورة الأعراف من كتابه في ظلال القرآن: فأما الأيام الستة التي خلق الله فيها السموات والأرض فهي غيب لم يشهده أحد من البشر، ولا من خلق الله جميعاً: مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ [الكهف:51].
عبد الرب إدريس - مرت الأيام والمقصود تم - YouTube
وبهذا يكون قد اتضح لنا أنه لا تعارض فيما جاء في سورة فصلت وما جاء في غيرها من القرآن الكريم من الحديث عن خلق السماوات والأرض في ستة أيام، ولا غيرها وأن هذه الأيام ليست كأيامنا العادية، لأن أيامنا ناشئة من دورة هذه الأرض حول نفسها أمام الشمس، وهذا كان قبل خلق السموات والأرض كما وضح ذلك المفسرون قديماً وحديثاً، وأنه لا علاقة لخلق السموات والأرض بالأيام الثمانية التي ورد ذكرها في سورة الحاقة. والله أعلم.
اقولك ايه تبغاني اقولك ايه تعلمت الدلع يا صاحبي والتيه وتيهك والدلع بايوصلك لا وين اذا انته كذا بهجرك واحسن من لقاك البين تواعدني وتخلف موعدك ذا ليه وتهجر عام من يوليه الى يوليه ونا قايم على وعدك سهير العين اذا انته بهجرك واحسن من لقاك البين وكل من حب حد له في الهوى وعليه ولكن العنف ما بايمد ايديه ولو يقطعه سيف العشق بو حدين مسيكين المولع ما اغمضت عينيه وغارق في بحور العشق لا اذنيه وينك انت ما تدري بشي يهوين اذا انته كذا بهجرك واحسن من لقاك البين