شاهد أيضًا: أين ومتى شرعت الصلاة على المسلمين أهمية الصلاة في حياة المسلم لقد تمَّ الفقرة السابقة بيان أنَّ معرفةَ أهمية ومكانة الصلاة تسا وتعين المسلمِ على أن يحافظ على صلاته، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتمُّ ذكر أهميةِ الصلاةِ، وفيما يأتي ذلك: أنَّ الصلاةَ عمود الدين؛ ويظهر ذلك جليًا من التشديد في أمرهَا وحثَّ المسلمين على المحافظةِ عليها، وما يدلُّ على ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رأسُ الأمرِ الإسلامُ ، وعمودُهُ الصَّلاةُ ، وذروةُ سَنامِهِ الجِهادُ". [1] أنَّ الصلاةَ هي أول ما يُحاسب عليها المسلمَ يومَ القيامةِ، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ ، فإنْ صَلَحَتْ ، صَلَحَ سائِرُ عَمَلِه ، و إنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سائِرُ عَمَلِه". كيف احافظ علي صلاتي في وقتها. [2] أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- فرض عقوبةً على تاركها، حيث قال الله تعالى في كتابه المجيد: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}. [3] أنَّ الصلاةَ سببٌ من أسباب تكفيرِ ذنوب المسلمِ، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ".
بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 9-11. ↑ عبد الله حماد الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 14، جزء 27. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ↑ ابن جبرين، دروس للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ محمد محيسن، الصلاة في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار محيسن، صفحة 181. بتصرّف. ↑ محمد محيسن، الصلاة في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار محيسن، صفحة 183. بتصرف. ↑ سورة البقرة، آية: 186. ↑ محمد محيسن، الصلاة في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار محيسن، صفحة 187. مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب. بتصرّف. ↑ سورة المعارج، آية: 19-23. ↑ محمد محيسن، الصلاة في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار محيسن، صفحة 190. بتصرّف. ↑ محمد محيسن، الصلاة في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار محيسن، صفحة 191. بتصرّف.
[1] الأستاذ عبد السلام ياسين: وصيتي [2] صحيح البخاري [3] متفق عليه مواضيع ذات صلة صلاتي على النبي فأبشرْ بما قال الرسول ورددت ** صداها أحاديث البلاغ تبشّرُ فحصن العدا عما قليل سينمحي…
لقد قرأت رسالتك بعناية أكثر من مرة فأحسست بأنك فتاة جادة، لا زلت تحتفظين برصيد جيد من نداء الفطرة والإيمان، ويبدو أن فترة الشباب التي تعيشينها، وإعجاب صديقاتك بك لم يلهك عن النظر في علاقتك بربك -سبحانه- الذي أمهلك طويلاً، ومنحك الفرص المتتابعة لمراجعة نفسك ومعرفة أين تكونين وإلى أين تسيرين؟ أيتها الفاضلة، دعيني أصارحك بلا نفاق أو مجاملة –أنتِ في غنى عنها- فاعلمي –حفظك الله- أن أداء الصلاة في وقتها المحدد ركن أساس من أركان ديننا العظيم، بدونها يصبح الإنسان خارجاً عن دائرة الإسلام شاء أم أبى، ولا ينفعه انتماؤه لأمة المسلمين بموجب هويته الشخصية أو إصراره الذاتي أن يقال له: مسلم!! قال الله –تعالى-:"فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين" ومعنى ذلك: أنهم إن لم يقيموا الصلاة فليسوا إخوة لنا في الدين!! كيف أحافظ على صلاتي ولا أتركها - Layalina. وفي صحيح مسلم من حديث جابر –رضي الله عنه- قال –عليه الصلاة والسلام-:"بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" وفي السنن من حديث بريدة -رضي الله عنه- قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر". فالمسألة –بارك الله فيك- بالغة الخطورة، إنها مسألة كفر وإسلام، ونار وجنة ورب الكعبة، إن تارك الصلاة يُعرّض نفسه لذات المصير الذي ينتظر أبا لهب وأبا جهل وفرعون وهامان وقارون بل وإبليس، ألا وهو الخلود الأبدي في النار؟!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع يخص كل امرء انشغل بحياته الدنيا عن آخرته وانشغل بمشاغله عن أداء صلاته واستهان بها وكل يوم يقوول سوف أتوب غدا أو بعد غد أو الشهر القادمـ أو عندما يتسنى لي ماذا لو آتى أجلكـ بغته..!! هل ستنفعك دنيـاك..!! كيف احافظ علي صلاتي 🤔فيديو مفيد جداً - YouTube. إليكي أختي هذا السؤال والاجابة عليه عسى أنا ينفعنـا جميعـا سؤال من أحدى الأخوات تقول: أنا فتاة أبلغ العشرين من العمر لدي العديد من الإخوة والأخوات ، والداي صالحان ومحافظان على الصلاة بل وقيام الليل. ولكن المشكلة أنهما لا يهتمان بهذا الأمر معنا نحن الأولاد مما نتج عنه عدم اهتمامنا بالصلاة. أنا ناجحة في حياتي وحاولت كثيراً المحافظة على الصلاة لكن لم أستطع فأنا أصلي يوماً أو يومين ثم أنقطع حيث لا أجد من يتابعني ويرشدني أنا متعبة جداً من هذا الأمر وخائفة من الله عز وجل ساعدوني رجاءً ،،، الجـــــــــــــــــــواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتك بكل خير. أيتها السائلة الكريمة، لدي تفاؤل كبير، وشعور عميق بقرب هدايتك –إن شاء الله تعالى- ذلك أن الاعتراف بوجود مشكلة ما ، والبحث لها عن حل عند ذوي الاختصاص والخبرة يعد خطوة أولى ومهمة في الطريق الصحيح.
السول الثاني: هو أني بدأت أنقطع عن قراءة القرآن. أغيثوني أدخلكم الله الجنة. الإجابةبسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/.. المزيد صلاة الفجر.. هل يوجد ذنب معين يحرمني منها؟! كيف احافظ علي صلاتي دانه علان. رقم المقال 146358 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: كنت سابقا ولله الحمد أواظب على صلاة الفجر، وحمدت الله على هذا الفضل العظيم الذي أكرمني به، ولكن منذ بداية فصل الشتاء وأنا لا أعرف ماذا حدث لي، فعندما توقظني.. المزيد هل يتعارض علاج التدخين مع علاج الاكتئاب؟ رقم المقال 146413 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دكتورنا الفاضل: أتناول حالياً دواء سيروكسات بجرعة ثلاثين 30 يومياً وذلك منذ قرابة أربعة أشهر. وأتعاطى التدخين منذ قرابة 15 عاماً بشراهة وأود أن أتخلص منه لوجه الله.. المزيد التفريط والإفراط في العبادة وكيفية التوسط بينهما رقم المقال 146415 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا شاب عمري 19 عاما، لا أريد أن أفرّط في عبادة الله كما لا أريد الإفراط في عبادته حتى لا تمل نفسي، فكيف أحقق ذلك؟ وما هو واجبي كشاب مسلم تجاه الإسلام؟!
- بادري وسارعي في التوبة الصادقة النصوح من جميع الذنوب والخطايا، وعلى رأس ذلك التهاون بحق الصلاة. - اختاري الصحبة الصالحة والرفقة الطيبة التي تعينك على طاعة الله، وعلى البر والتقوى والالتزام بالصلاة، وتذكرك بتقصيرك، وترشدك وتنصحك وتعرِّقُك بأخطائك وذنوبك، فالمسلم مع المسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (13 /263). وقال أيضا: " وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد الكذب كثير فيهم ، وهم يقرون بذلك حيث يقولون: ديننا التقية ، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق ، ويدعون مع هذا أنهم هم المؤمنون دون غيرهم من أهل الملة ، ويصفون السابقين الأولين بالردة والنفاق! فهم في ذلك كما قيل: رمتني بدائها وانسلّت ، إذ ليس في المظهرين للإسلام أقرب إلى النفاق والردة منهم ، ولا يوجد المرتدون والمنافقون في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ". انتهى من "منهاج السنة النبوية" (1 /30). جاء في "الموسوعة الميسرة" في بيان أصول الشيعة (1/ 54): " التقية: وهم – يعني الشيعة الإمامية - يعدونها أصلاً من أصول الدين، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية " انتهى. سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة. وقال الدكتور ناصر بن عبد الله القفاري: " يعرف المفيد التقية عندهم بقوله: " التقية كتمان الحق ، وستر الاعتقاد فيه ، وكتمان المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررًا في الدين أو الدنيا ". فالمفيد يعرف التقية بأنها الكتمان للاعتقاد خشية الضرر من المخالفين - وهم أهلُ السنة كما هو الغالب في إطلاق هذا اللفظ عندهم - أي هي إظهار مذهب أهل السنة (الذي يرونه باطلاً) ، وكتمان مذهب الرافضة الذي يرونه هو الحق ، من هنا يرى بعض أهل السنة: أن أصحاب هذه العقيدة هم شر من المنافقين ؛ لأن المنافقين يعتقدون أن ما يبطنون من كفر هو باطل، ويتظاهرون بالإسلام خوفًا، وأما هؤلاء فيرون أن ما يبطنون هو الحق ، وأن طريقتهم هي منهج الرسل والأئمة " انتهى من "أصول مذهب الشيعة الإمامية" (2/ 805).
والواقع أن هذه الأفعال التي صدرت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كانت من باب المداراة، ومن باب حسن الخلق وتأليف القلوب، مع أنه حصل مثل هذه المواقف لأناس ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخاف من جانبهم شيئاً حتى يقال إنها تقية منه لهم، ثم لم تكن هذه المداراة في أمور الدين إذ لم يعرف عن أحد من الأنبياء أنه دارى أحداً في دينه، وإنما هو حسن الخلق ومقابلة الناس بالبشر مع تألفهم لأقوامهم، ولا ينافي هذا أن يقع في القلب كراهية ما هم عليه من فجور مع محبة الخير لهم وإرشادهم إليه, وبذل النصح لهم بصدق وإخلاص. وفي مختصر التحفة الاثني عشرية فوائد في هذا المعنى، ارجع إليها إن أحببت الزيادة ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص288-296). وفي الختام نود التنبيه إلى أن ما ينسبه الشيعة إلى علي رضي الله عنه من قوله بالتقية –غير صحيح بروايات الشيعة أنفسهم وتناقضهم من حيث لا يعلمون. التقية عند الشيعة. شأن كل باطل: فقد رووا في كتبهم أن علياً كان يهدد عمر في مواقف كثيرة، بل ويصل أحياناً إلى الضرب والإهانة ورفع الصوت فيما يزعمون، وأن علياً لو شاء لخسف بعمر وبغيره، وهذا يدل على أن علياً ما كان بحاجة إلى التقية. ثم رووا عن علي أيضاً أنه توقف عن بيعة أبي بكر زمناً (ستة أشهر) لو كان يرى وجوب التقية لبايعه وأبطن الخلاف.
فهؤلاء الأئمة –على قول الرافضة- لم ينصروا حقاً، ولم يكسروا باطلاً، ولم يغيروا منكراً ولا بالقول فضلاً عن الفعل، فإن هذا هو موجَب التدين بالتقية على حد زعم الرافضة. تحميل كتاب مبدأ التقية بين أهل السنة والشيعة الإمامية pdf - مكتبة نور. وأعظم من الكذب على الأئمة الكذب على النبي " صلى الله عليه وسلم" بنسبته إلى التقية، كما جاء في السؤال، فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم، وهذا من كذب الرافضة المضحك، ونظائر هذا منهم وعنهم كثير، فهم يكذبون ولا يحسنون كيف يكذبون، مما يدل على حمقهم وجهلهم، مما جعلهم سُبة على الإسلام. سبحان الله! كيف يجرؤون على مقام النبي "صلى الله عليه وسلم" بنسبة التقية إليه؟ وهو الذي قال الله له: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِ ينَ)،(الحجر:95،94) ، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ، (المائدة:67) ، كيف وهو الذي لما راودته قريش على ترك دعوته، قال: ((والله لو جعلوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته)) رواه ابن إسحاق وغيره. وهو الذي قال في أعظم جمع بعرفة: ((أنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟)) قالوا: نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: (( اللهم اشهد))، ثلاث مرات.
وَأَنْ يُلاَحِظَ النِّيَّةَ ، فَيَنْوِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا يَفْعَل الْحَرَامَ لِلضَّرُورَةِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَرَامٌ إِلاَّ أَنَّهُ يَأْخُذُ بِرُخْصَةِ اللَّهِ ، فَإِنْ فَعَلَهُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَهْلٌ وَلاَ بَأْسَ بِهِ فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي الإْثْمِ ". راجع: "الموسوعة الفقهية" (191-200). وقال الدكتور ناصر القفاري: " التقية في الإسلام غالبًا إنما هي مع الكفار، قال تعالى: ( إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) ، قال ابن جرير الطبري: "التقية التي ذكرها الله في هذه الآية إنما هي تقية من الكفار لا من غيرهم" ولهذا يرى بعض السلف أنه لا تقية بعد أن أعز الله الإسلام ، قال معاذ بن جبل، ومجاهد: كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين ، أما اليوم فقد أعز الله المسلمين أن يتقوا منهم تقاة. ولكن تقية الشيعة هي مع المسلمين ، ولاسيما أهل السنة ، حتى إنهم يرون عصر القرون المفضلة عهد تقية كما قرره شيخهم المفيد ، وكما تلحظ ذلك في نصوصهم التي ينسبونها للأئمة ؛ لأنهم يرون أهل السنة أشد كفرًا من اليهود والنصارى ؛ لأن مُنكِر إمامة الاثني عشر أشد من منكر النبوة. والتقية – يعني عند أهل السنة - رخصة في حالة الاضطرار، ولذلك استثناها الله - سبحانه - من مبدأ النهي عن موالاة الكفار فقال - سبحانه -: ( لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ).
وأقرب مثال على عدم حصول التفاهم تلك المحاولات التي قامت للتقريب بين الشيعة وأهل السنة، ثم خابت الآمال وتيقن أهل السنة أنه لا وفاء ولا إخلاص ولا صدق عند أولئك الذين يتعبدون الله بالتقية. فرق معاصرة لغالب عواجي 1/380- 386 انظر أيضا: المطلب الثاني: أسباب قول الشيعة بالتقية. المطلب الثالث: أدلة الشيعة على جواز التقية والرد عليها.
وروى البخاري في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة ، باب هجرة النبيّ ، عن أنس ابن مالك قال: اقبل نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر ، وأبو بكر شيخ يعرف ، ونبيّ الله شابّ لا يعرف ، قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر ، من هذا الرجل الذي بين يديك ، فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل. قال: فيحسب الحاسب أنّه إنّما يعني الطريق ، وإنّما يعني سبيل الخير. ورواه أحمد في المسند وغيرهم (15). وروى السيوطي وغيره عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس (16). وروي عنه أنّه قال: مداراة الناس صدقة (17). وروي عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ الله تعالى تجاوز لي عن أمّتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه (18). وهكذا فإنّ التقيّة أمر مشروع ومقرّر من شرعنا الحنيف ، وهي ليست عيباً أو شينا يشنّع به على شيعة أهل البيت عليهم السلام ، بل إنّ الأمر هو الحقّ ، وهو ما عليه أهل البيت وأتباعهم. الهوامش 1. غافر: 28. 2. آل عمران: 28. 3. تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) 4: 57. 4. الدرّ المنثور 2: 16. 5. النحل: 106.