وقال الكبيسي إن هناك عدداً من الفعاليات الجديدة مثل فعالية الطيران الرياضي بشاطئ الشباب، مؤكداً أن هذه الفعاليات تأتي بتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان رئيس مجلس التنمية السياحية وبمتابعة وكيل إمارة المنطقة نائب رئيس مجلس التنمية السياحية رئيس اللجنة العليا للمهرجان لتوفير الفعاليات المناسبة الموجهة للسياح وأبناء المنطقة خلال فترة المهرجان من برامج ونشاطات متنوعة. وأكد أمين المنطقة عضو اللجنة التنفيذية لمجلس التنمية السياحية أن أمانة المنطقة هيأت عدداً من المواقع السياحية المختلفة من الشواطئ والحدائق للاستمتاع بها خلال فترة المهرجان تشمل الكورنيش الشمالي والكورنيش الأوسط والكورنيش الجنوبي "جزيرة المرجان" وعدداً من الحدائق لاستقبال السياح، إلى جانب استمرار تكثيف أعمال النظافة والعمل على تزيين الطرق والشوارع العامة بالأنوار الجمالية وعقود الزينة لجعل جازان قبلة السياح خلال إجازة منتصف العام.
أرض تجارية للبيع #الموقع جازان الكورنيش الشمالي مقابل مطعم البيک قرب قوس دوار الكورنيش الشمالي على شارعين.. غرباً شارع عرض 45 متر بطول 20 متر شرقاً شارع عرض 20 متر بطول 20 متر الواجهه 20 متر × العمق 74 متر = المساحة الاجمالية 1480 متر 20 × 74 = 1480 متر مربع بـ 15 مليون ريال ارجوا التواصل على الرقم ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 74370816 المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا، برز الكثير من الشعراء القدامى الذين أصبح شعرهم يتداول عبر محركات بحث جوجل ومواقع التواصل الاجتماعي، بما في ذلك الشاعر قيس بن الملوح، والمعروف بلقب مجنون ليلى، حيث ألف الشاعر قيس الكثير من القصائد الشعرية التي تحمل في طياتها معاني الحب والعشق والغرام لليلى، ومن ضمنهم قصيدتنا لهذا اليوم، والتي تحمل عنوان وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا.
– كثرة استخدام وسائل الترويح عن النفس من مزاح وألعاب ونزهة وزیارات كثيرة تخرج بالترويح عن الأمر الذي شرع له، وتصبح في حياة كثير من الناس كأنها هي الأصل، والجد هو الفرع. – ضياع الأوقات، وانتشار البطالة في حياة بعض من الدعاة والمصلحين، حيث تكثر ساعات نومهم، ويتتابع فناء أعمارهم دون أن يقضوا شيئا منها في أمر ينفعهم في دينهم ودنياهم. – الإفراط في تناول الطعام والشراب، وتوفير متطلبات النفس مما لذ وطاب، مما جعل جم غفير من الناس – دعاة وغيرهم – يعانون بسبب ذلك من السمنة وكثير من الأمراض الناشئة عن التخمة، وكذلك الإفراط في زخرفة البيوت والأثاث والأواني الفاخرة. آفة الترف وآثارها - ناصحون. – جعل المال في الملابس الراقية، والاكتفاء بلبس الجديد الفاخر، حتى کثرت بسبب ذلك الملابس غير المستخدمة في المنازل، وتكدست مع وجود تنوع في الاستعمال، حسب تعدد فصول العام، واختلاف أوقات اليوم، ويبرز الترف في هذا الجانب لدى النساء بصورة واضحة. – صرف الأموال الكثيرة في السيارات والحرص على ضخامتها وتعددها، حسب أحجامها وأنواعها، وتسليم بعضها لمراهقين يستخدمونها – غالبا – في غير ما وضعت لها. – الاستكثار من وسائل الزينة والاعتناء الزائد بالنفس، والإفراط في التدهن والتطيب والترجيل للشعر، ونحو ذلك من أمور الناس، حتى إن بعضهم ليزيد إنفاقه على زينته وبعض مظاهر الترف الأخرى على دخله، ما يضطره إلى الاقتراض.
العاصمة بريس_الرباط. رحال هويشان_ آسفي يتوالى انهيار البنايات بحي المدينة العتيقة باسفي و كذا حي الكورس وبعض الاحياء الأخرى …لتندثر معها في كل لحظة معالم مدينة تحكي تاريخ كل أزقة فيها قصة جد غابر. منازل آيلة للسقوط هنا و هناك ، و الجهة الوصية عن ترميمها خارج التغطية. وما حب الديار شغفن قلبي. قبل أيام رصدت عدسة كاميرا الموقع بزنقة سيدي بوعزة بالقرب من ساحة بوذهب ، منزلا شكل موضوعه الكثير من علامات الاستفهام و أثار موضوع غياب دور مجموعة العمران المسؤولة عن ترميم البنايات المعرضة لانهيار الكثير من الجدل الى جانب الوقوف على منزل آخر بزنقة لامين بالقرب من فران سي عباس هو الآخر معرض للانهيار. منزل مطل على الشارع العام بالمدينة العتيقة و اخر بحي الكورس و آخرون بأحياء متفرقة ، شكل وجودها كابوسا للرعب و الخوف من مستقبل مظلم للأحياء العتيقة بأسفي. وفي نفس السياق و حسب شهود فمنزل زنقة سيدي بوعزة وهو يعود لعائلة عريقة بالمدينة، بات يشكل خطرا على حياةالمارةوالساكنة وكاد أن يتسبب في كارثة، بعد سماع ذوي انهيار بسيط بفعل التشققات والتصدعات التي طالت البيت العتيق او المتقادم. فالبناية بالمدينة العتيقة يعود زمن تشيدها الى الحماية الفرنسية …والان هي معرضة للسقوط في أي لحظة …وكذلك منزل يتواجد بحي الكورس … و الساكنة تناشد كل الجهات المسؤولة بما فيهم عامل الاقليم الى اعادة الاعتبار للمدينة العتيقة ، و اعادة النظر في ملف المدينة العتيقة وبعض الاحياء الأخرى والتي لازال يلفه ملفها نوع من الغموض
يقول سيد قطب رحمه الله تعالى عند هذه الآية: (والمترفون في كل أمة هم طبقة الكبراء الناعمين، الذين يجدون المال، ويجدون الخدم، ويجدون الراحة، فينعمون بالدعة والراحة والسيادة، حتى تترهل نفوسهم وتأسن، وترتع في الفسق والمجانة، وتستهتر بالقيم والمقدسات والكرامات، وتلغ في الأعراض والحرمات، وهم إذا لم يجدوا من يضرب على أيديهم عاثوا في الأرض فسادا، ونشروا الفاحشة في الأمة وأشاعوها، وأرخصوا القيم العليا التي لا تعيش الشعوب إلا بها ولها. ومن ثم تتحلل الأمة وتسترخي، وتفقد حيويتها وعناصر قوتها وأسباب بقائها، فتهلك وتطوى صفحتها) 2 (2) في ظلال القرآن الآية (16) من سورة الإسراء.. الترف وإعطاء الدنية في الدين من العدو المبين وبين الرسول صلى الله عليه وسلم أثر الترف في الضعف أمام الأعداء وترك جهادهم والاستسلام لهم في قوله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الأمم أن تداعی عليكم کما تداعى الأكلة على قصعتها» قال قائل: ومن قلة نحن يومئذ. قال صلى الله عليه وسلم: «بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن» فقال قائل: یا رسول الله وما الوهن ؟ قال صلى الله عليه وسلم: «حب الدنيا، وكراهية الموت» 3 (3) أبو داود (4297)، وأحمد 5/ 279 وصححه الألباني في صحيح الجامع (8183).
كارلي دعيبس- الديار ضجّت مواقع التواصل الاجتماعي مؤخراً، إثر انتشار فيديو "غير إنساني" ظهرت فيه إمرأة تطلق النار على كلب في بلدة كامد اللوز في منطقة البقاع الغربي الداخلية، مما استفز كل من شاهده، وبالأخص الناشطين المهتمين بحقوق حماية الحيوان. وظهرت الشابة اللبنانية وهي تطلق النار من دون أي تردد، والمستفز أكثر من هذه الشابة، هو من كان يوثّق هذا الفيديو ليقوم بنشره! فن - تامر عبد المنعم: زينة كانت خطيبتي من 24 سنة - شبكة سبق. وكان موقع "سكاي نيوز العربية" قد رصد ما نشرته الأم سلمى أبو خضور غندور، لتبرر هذا التصرف الوحشي عبر صفحتها على موقع "فيسبوك" قبل أن تقوم بحذف صفتحها، قائلة "من اعترض على إطلاق النار فجأة لم ير وجه ابنتي وكم هو مشوه ولا يعتقد البعض أنني سعيدة بأنني قتلت الكلب وأنا ببساطة أنقذت ابنتي ونفسيتها المحطمة. أنا أربي الكلاب والقطط وأرجو أن لا يتسرع أحد بالحكم علي ويا ليتنا رأينا هذه الإنسانية عندما كانت ابنتي تخضع للعمليات الجراحية". ما موقف جمعيات حماية حقوق الحيوان؟ في المقابل، اعتبرت الناشطة في حقوق الحيوان والمتخصصة في علم النفس رولا حوري، "ان هذه الحادثة اجرام في حد ذاته! وهذا ليس فقط اجرام على الحيوان بل اجرام مجتمعي. يقول علم النفس ان الولد في طبيعته لديه حب للاستكشاف، لكن الفيديو الذي انتشر وظهر فيه اطفال غندور، لم يبدو متفاجئين بما قامت به والدتهم، ما يعني انهم معتادون على رؤيتها وهي تطلق الرصاص على الحيوانات!
زمن القراءة ~ 6 دقيقة آفة الترف وما ينشأ عنها من الترهل والوهن والفسق وعدم تحمل المشاق وترك الجهاد والدعوة إلى الله عز وجل وضعف النفوس والاستسلام للأعداء. الترف لغة واصطلاحاً جاء في لسان العرب: الترف: التنعم، وأترفته النعمة أطغته، والمترف: هو الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش، والمترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها، ورجل مترف: موسع عليه 1 (1) لسان العرب 2/222.. فالترف هو مجاوزة الاعتدال في النعم، والإكثار منها على وجه التوسع والتكاثر، والسعي لبلوغ الغاية في حاجات لذات الجسد من مأكل ومشرب أو مسكن أو مركب أو لباس أو نکاح. الترف آفة مذمومة والمتأمل في كتاب الله عز وجل وما ورد فيه من ذكر للترف والمترفين يجد أنه لم يذكر إلا على وجه الذم، وأن ترف المترفين كان سببا في إعراضهم عن الحق الذي أدى إلى هلاكهم في الدنيا والآخرة، قال الله عز وجل: (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ * لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ) [الواقعة: 41 – 45]، وقال سبحانه: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) [الإسراء: 16].
– تتبع أقوال أهل العلم للأخذ بالأيسر منها، ويرجع ذلك إلى أن كثرة النعم تقود إلى الدعة والراحة، وتلك تقود إلى اقتحام سبيل الشهوات والانغماس في الملذات، التي قد لا يجد العبد متنفسا له فيما أحل الله، فيقرر الأخذ بما يراه حراما، ولكن لكي يزيل الحرج عن نفسه، ويدفع عنه لوم الآخرين – إن وجد – يقوم بتتبع أقوال أهل العلم في الأمر الذي قرر إتيانه إلى أن يجد له عالما في القديم أو الحديث يقول بجواز فعله، فيفرح به ويبدأ بإعلانه ونشره، لا اعتقادا بصحة ذلك القول والرغبة في إذاعته، ولكن حبا في رفع الحرج عن النفس، نظرا لموافقة ذلك القول لما قد عزمت نفسه على فعله. – العجب بالنفس والتكبر على الآخرين، وهاتان الصفتان موجودتان لدى بعض الدعاة، نتيجة عيشهم في أوساط النعم، ولكنهم لا يتمكنون في الغالب من الشعور بها، إلا من أدام منهم النظر في حاله، أو نبهه عليها آخر ممن وفقهم ربهم وصانهم من الوقوع فيها، وذلك راجع إلى كونها تبدأان في النفوس كخيط رفيع جدا لا يرى ثم يكبر شيئا فشيئا حتى يبين ويتضح، ويكون الداعية عند ذلك قد غفل، وخف مبدأ محاسبته لنفسه. – عدم قيام المترف بحاجاته الذاتية والاجتماعية، التي يتمكن من القيام بها، والمجيء بالخدم رجالا ونساء، لكي يقوموا بذلك من غير حاجة، وإنما رغبة منه في ترفيه نفسه، وتقديم الراحة لأهله وأولاده، وحبا منه في التفاخر والتباهي والظهور بمظهر المتميز أمام بقية أفراد المجتمع.