ولكن... يمكن ان نعلم القصور في هذه القاعدة التي ذكرها الشريف المرتضى وغيره من العلماء في مسئلة عدم استخدام التقية في غير ما لايعلم الا من طريق الامام..... من هو أبو الانبياء في القران. كذا وهذا في مسائل البدائة في تعيين الامام اللاحق مثلا بعد الامام القائم في وقته, فهو لايعلم الا عن طريق الامام القائم وحده, ففي حال ذكره ونصه على امام معين ثم يغير رايه او قوله في امام اخر, فهذا يعني انه استخدم التقية في تعيين امام لا يكون امام في المستقبل. وهناك غيرها ما يدل على قصور الاستقراء التام لهذه الفكرة لا احب الاطالة فيها والتشتيت. وفقكم الله التوقيع: رضي الله عن امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب وعن الصحابة اجمعين ------------------------------------------------------------ هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟ سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي!! مناظرة من لها ؟ وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
وأرسل الله تعالى إلى مريم جبريل، ليبشرها بأن الله اصطفاها بين سائر نساء العالمين ليهب لها ولدًا بدون أب، وبشرها بأن يكون نبيًّا شريفًا، فقالت له: كيف يكون لها ولدٌ، وهي لم تتزوج، ولم تأت الفاحشة، فقال لها: إن الله يفعل مايريد. اتهامات الزنادقة وحملت مريم البتول، ولما بدا عليها الحمل وشاع أمرها، لم يدخل على بيت أحد من الهم والحزن مثلما دخل على بيت أهل زكريا الذي كفلها، واتهمها زنادقةٌ بأن يوسف، ابن خالها، الذي كان يتعبد معها في المسجد هو أبو الطفل. قضت مريم أوقاتًا عصيبة حتى توارت عن الناس إلى جذع نخلة في بيت لحم، فجاءها المخاض وولدت سيدنا عيسى، فحزنت مريم من قول الناس عليها بالباطل، وتمنت الموت. من هو ابو الانبياء - منبع الحلول. لكن جبريل، عليه السلام، جاء لها وطمأنها بألا تخاف، وأن الله تعالى وهب لها نهرًا تشرب منه، وأن تهز جزع النخل يتساقط عليها رُطَبًا من التمر، وأن تصومَ عن الكلام إذا رأت أي إنسانٍ. اتهموها بالفحشاء ولما أفاقت مريم من مخاضها، ذهبت إلى قومها تحمل عيسى، عليه السلام، فاتهموها بالفحشاء، وخاضوا في عرضها، واتهموا فيها النبي الله الكريم زكريا، عليه السلام، الذي كان في مقام والدها، وكفلها بعد وفاة أبيها. ولما ذهب القوم الى مريم يسألونها عن نسب رضيعها لم تنطق بكلمة وأشارت إلى سيدنا عيسى في مهدده حتى يأخذوا منه الجواب، فقالوا لها: كيف تريدين أن نكلم رضيعًا، فأنطق الله تعالى عيسى ليقول لهم إنه رسول الله إليهم.
بارك الله فيك اخي الحبيب ابو سند وجزاك الله كل خير, سوف اشارك في الموضوع كمعلق على بعض الفقرات حاليا للتنبيه على المناقشة الدائرة. كما ان مداخلة الاخ القدير المودى في القربى كانت في محلها وجيدة بارك الله فيه -- بالنسبة للتقية و وجوبها على الائمة وعدم وجوبها على الانبياء: طبعا هذا اقرار غير صحيح من علماء الشيعة ولم يكونوا امينين في نقل فكرتهم في مثل هذه الافكار والمعتقدات عندهم, لانهم هم ايضا يجيزون على الانبياء التقية! من هو أبو الانبياء للاطفال. وهذه كتبهم واستشهاداتهم في هذه التقية حفظا للنفس او حفظا للدين, ولك ان تعرف اختفاء موسى عليه السلام وتصرف النبي يوسف عليه السلام, وحتى ذكرهم النبي محمد في مسائل انه استخدم التقية.... ولكنهم يتكلمون عن التقية في مسئلة ايصال العلم: وفي هذا كلامهم صحيح وهو انه النبي او الامام لا يحتاج الى التقية في مسئلة ايصال العلم لمن لا يعرف الا عن طريقه, فهذا الامر يكون مطروح بشكل جديد ولا يوجد سلف قد ذكره فيسأل الامام فيجيب غير مستخدم التقية, لانه ما الداعي لاستخدام التقية اذا لم يكن غيره له راي او فكر او معتقد معين في هذه المسئلة المطروحة. كمثل مسئلة هل القران مخلوق ام غير مخلوق ؟ ولكن حتى في هذه فقد طرحت المسئلة من غير سؤال الامام عنها وهي مسئلة لم تكن مطروحة من قبل, فهل استخدم الامام التقية و وافق الذين قالوا بخلق القران من السلطان واعوانه ؟ ام وافق الجمهور من اهل السنة وعلمائهم الذين قالوا بعدم خلق القران ؟ ربما لن يكون مثالي تام لانه يحتاج الى تتبع تاريخي في المسئلة وربما يكون قد قالها الاباضية من قبل المحنة فلهم راي موافق للشيعة الامامية في مسئلة خلق القران.
تزوج إسماعيل عليه السلام من امرأة من جرهم وبعد ذلك أمره سيدنا إبراهيم بأن يطلقها وطلقها، وتزوج من ابنة مضاض الجرهمي، وأنجب منها أثنا عشر ولدا، وعاش سيدنا إسماعيل حوالي مائة وسبع وثلاثين عام، وتم دفنه بجانب قبر أمه في الحجر. إسحاق عليه السلام إن سيدنا إسحاق عليه السلام قد ولد بأربع عشرة سنة، وكان عمر والده سيدنا إبراهيم عليه السلام حينئذً حوالي مائة سنة، وكان عمر أمه سارة حينئذً حوالي تسعين سنة، فقد بشرها الملائكة بأنها سوف تُنجب ولد أسمه إسحاق، وتزوج سيدنا إسحاق عليه السلام رفقا بنت توابيل. المراحل التي مر بها أبو الأنبياء انتقل سيدنا إبراهيم مع زوجته سارة ولوط ابن أخيه إلى بيت المقدس، فقد قام بدعوة أهلها للتوحيد بالله سبحانه وتعالى، وأول من بدأ بدعوة أبيه الذي ظل كافرًا، وظل غير مستجيبًا لدعوته. من هو ابو الانبياء - المقالات العربية. عرف سيدنا إبراهيم بالموعظة الحسنة والحكمة ورجاحة العقل خلال رحلة دعوته لقومه ووالده فقد قام باستعمال أسلوب لعمل الحجة عليهم، وإظهار خطئه، وذلك كي يدعوهم لتوحيد الله سبحانه وتعالى. هاجر سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى أرض الشام مع زوجته، وذلك فور يأسه من توبة قومه وإسلامهم، ثم ذهب إلى مصر وبعد ذلك إلى فلسطين، وكل مكان ذهب إليه قد شهد جزءًا من دعوته، علاوة على الامتحانات والابتلاءات التي مر بها، وظل صبور وقوي.
ولكن سيدنا إبراهيم لم ييأس من دعوته وبعدها أراد سيدنا إبراهيم أن يبين لقومه بأن تلك الأصنام حجارة عاجزة. لا تستحق أن تعبد فقام بتكسير جميع أصنامهم ووضع بعد ذلك الفأس على كبير هذه الأصنام. وذكر الله عز وجل ذلك في كتابه الكريم، حيث قال في سورة الصافات "فنظر نظرة في النجوم * فقال إني سقيم. فتولوا عنه مدبرين * فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون * ما لكم لا تنطقون * فراغ عليهم ضربًا باليمين". وعندما جاء الكفار ونظروا إلى أصنامهم ووجدوها محطمة قالوا من فعل ذلك بآلهتنا. وفورًا تذكروا كره سيدنا إبراهيم عليه السلام لتلك الأصنام وقاموا بإحضاره على الفور. تفضل أبو سند - للحوار حول التقية وهل هي شأن شيعي فقط ! - الصفحة 2 - شبكة الدفاع عن السنة. وعندما سألوه عن ذلك قال لهم أن كبيرهم هذا هم من فعل ذلك وحينها قالوا له أنت تعلم أن تلك الأصنام لا تستطيع النطق. فرد عليهم نبي الله عليه السلام وقال "أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئًا ولا يضركم * أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون". فأمر الكفار بقتل إبراهيم عليه السلام وحرقه وأوقدوا له نارًا وألقوه بها. ولكن الله عز وجعل حفظه من تلك النار وتحولت تلك النار إلى جنة خضراء. قال الله تعالى في سورة الأنبياء "يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم".
ومن أَحْياها؛ أي: سعى في إحيائها وإنقاذها من هلَكة، فكأنما أَحْيا الناس جميعًا. وإحياؤها وإنقاذها من الهلكة تارة يكوم من هلكة لا قِبَلَ للإنسان بها، فتكون من الله، مثل أن يشبَّ حريق في بيت رجل، فتحاول إنقاذه، فهذا إحياء للنفس. وأما القسم الثاني، فهو ما للإنسان فيه قِبَلٌ، مثل أن يحاول رجل العُدْوانَ على شخص ليقتُلَه، فتحُول بينه وبينه وتحميه من القتل، فأنت الآن أحييتَ نفسًا. من قتل نفساً بغير - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. ومن فعل ذلك فكأنما أحيا الناس جميعًا؛ لأن إحياء شخص مسلم كإحياء جميع الناس. وقوله عزَّ وجلَّ: ﴿ بِغَيْرِ نَفْسٍ ﴾ يستفاد منه أن من قتَل نفسًا بنفس فهو معذور ولا حرج عليه؛ قال الله تعالى: ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ﴾ [المائدة: 45]، فإذا قتل نفسًا بحقٍّ؛ أي: بنفس أخرى، فلا لوم عليه ولا إثم، ويرث القاتلُ من المقتول إذا قتَلَه بحق، ولا يرث القاتلُ من المقتول إذا قتله بغير حق. ولنضرب لهذا مثلًا بثلاثة إخوة قتل الكبير منهم الصغير عمدًا، فالذي يرث الصغيرَ أخوه الأوسط، وأخوه الكبير لا يرثه؛ لأنه قتله بغير حق، ثم طالَبَ الأوسطُ بدم أخيه الصغير، فقتَل أخاه الكبير قِصاصًا، فهل يرث الأوسطُ من أخيه الكبير وهو قاتلُه؟ نعم يرث؛ لأنه قتَلَه بحق، والكبيرُ الذي قتل الصغيرَ لا يرث؛ لأنه قتله بغير حق.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 118753 724151 77845 685984 71835 653245 74852 645642 67734 630173 59257 604459 استمع بالقراءات الآية رقم ( 282) من سورة البقرة برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
تاريخ الإضافة: 23/4/2017 ميلادي - 27/7/1438 هجري الزيارات: 145004 تفسير: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما) ♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (93). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومَنْ يقتل مؤمنًا متعمدًا ﴾ الآية غلَّظ الله وعيد قاتل المؤمن عمدًا للمبالغة في الرَّدع والزَّجر.
اهـ. وراجع الفتوى رقم: 2037. والله أعلم.