[6] بعدما تم هدمه في عام 2017. [7] تم تصميمه ليكون ملعبًا متعدد الإستخدامات، حيث بالإمكان تقسيم أرضية الملعب ذو العشب الصناعي لتصبح ذو قابلية لإستضافة العديد من الفعاليات مثل ألعاب NFL والحفلات الموسيقية وغيرها من الأحداث. اختار النادي عدم استخدام اسم الاستاد السابق وايت هارت لين ، حيث اختار اسم ملعب توتنهام هوتسبير بدلا من ذلك في انتظار بيع حقوق الاسم في القريب العاجل. [8] ومن المقرر افتتاح الملعب مع إقامة الاحتفال قبل مباراة فريق توتنهام هوتسبير ضد نادي ليفربول في 15 سبتمبر 2018. [1] محتويات 1 التاريخ 1. 1 أسس مبكرة 1. 2 التخطيط 1. 3 البناء 1. 4 الافتتاح 2 الهندسة المعمارية والمرافق 2. 1 الموقع 2. 2 الملعب 2. 3 المرافق 3 الاستخدامات 4 التكلفة والتمويل والرعاية 4. 1 الشراكة والصفقات 4. 2 حقوق التسمية 5 النقل 6 روابط خارجية 7 المراجع التاريخ [ عدل] هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. أسس مبكرة [ عدل] التخطيط [ عدل] البناء [ عدل] الافتتاح [ عدل] الهندسة المعمارية والمرافق [ عدل] الموقع [ عدل] الملعب [ عدل] المرافق [ عدل] الاستخدامات [ عدل] التكلفة والتمويل والرعاية [ عدل] الشراكة والصفقات [ عدل] حقوق التسمية [ عدل] النقل [ عدل] روابط خارجية [ عدل] الموقع الرسمي لملعب توتنهام هوتسبير المراجع [ عدل] ↑ أ ب ت Kilpatrick, Dan (30 يوليو 2018)، "New Tottenham stadium 'not possible' without 2011 London riots" ، The Evening Standard ، مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2019.
تسربت تقارير سرية من مكاتب توتنهام هوتسبير الإنجليزي إلى صحيفة الديلي ميل البريطانية حول نية ادارة النادي في بناء ملعب جديد يتسع إلى 65 ألف متفرج. وحمل التقرير مفاجأة كبيرة لعشاق السبيرز تفوق عدد المدرجات الضخم حيث سيتشارك النادي اللندني ملعبه الجديد مع الإتحاد الأمريكي لكرة القدم (كرة القدم الأمريكية) والذي سيستخدم الملعب في خطوة جريئة تهدف إلى توسيع نطاقه في إنجلترا من خلال اقامة المزيد من مباريات بطولاته المحلية في أوروبا. وأعلن توتنهام في وقت سابق عن نيته تجديد ملعبه وايت هارت لين وتطويره حتى تصبح سعته 56 ألف متفرج، لكن خطة العمل الجديدة أصبحت مختلفة من خلال بناء ملعب جديد يخدم رياضات مختلفة. وأبدى توتنهام هوتسبير رغبة كبيرة في الحصول على ملعب شبيه بملعب غريمه آرسنال (الإمارات) لذلك وافق على مقترح الإتحاد الأمريكي في بناء الملعب الجديد بصيغة مشتركة. وسيتم تصميم الملعب الجديد بحيث يتوافق مع كلا الرياضتين (كرة القدم وكرة القدم الأمريكية) ومن المتوقع أن يتم وضع أرضيتين تتبدلان فيما بينهم من أجل حماية عشب الملعب عندما يتم استخدامه من قبل الاتحاد الأمريكي، لكن هذه العملية ستكون مكلفة. قصص سبورت 360 ويتوقع الخبراء أن يتم التوجه إلى ملعب توتنهام الجديد من أجل اقامة المباريات في إنجلترا من قبل الاتحاد الأمريكي والاعتماد عليه بشكل أكبر من ملعب ويمبلي الذي يستخدم من أجل عدة أغراض في الوقت الحالي.
إنشاء برنامج رحلة يتضمن ملعب توتنهام هوتسبير ملعب توتنهام هوتسبير (بالإنجليزية: Tottenham Hotspur Stadium) هو ملعب كرة قدم قيد الإنشاء يقع في منطقة توتنهام بالعاصمة الإنجليزية لندن. وتبلغ طاقته الإستيعابية ما يقارب 62،062 ألف متفرج، مما يجعله واحداً من أكبر الملاعب في الدوري الإنجليزي الممتاز وأكبر ملعب نادي في العاصمة لندن بتكلفة بلغت 350–400 مليون جنيه إسترليني. وسيخلف ملعب توتنهام هوتسبير، الملعب القديم المعروف باسم وايت هارت لين والذي كان يتسع لحضور 36, 284 متفرج. بعدما تم هدمه في عام 2017. تم تصميمه ليكون ملعبًا متعدد الإستخدامات، حيث بالإمكان تقسيم أرضية الملعب ذو العشب الصناعي لتصبح ذو قابلية لإستضافة العديد من الفعاليات مثل ألعاب NFL والحفلات الموسيقية وغيرها من الأحداث. اختار النادي عدم استخدام اسم الاستاد السابق وايت هارت لين، حيث اختار اسم ملعب توتنهام هوتسبير بدلا من ذلك في انتظار بيع حقوق الاسم في القريب العاجل. ومن المقرر افتتاح الملعب مع إقامة الاحتفال قبل مباراة فريق توتنهام هوتسبير ضد نادي ليفربول في 15 سبتمبر 2018. حدد وقت ومدة زيارة ملعب توتنهام هوتسبير ومعالم سياحية أخرى في لندن باستخدام مخطِّط الجولات السياحية في لندن سهل الاستخدام.
ونظراً لأن الإيرادات من إيصالات البوابة في تلك الفترة شكلت جزءاً كبيراً من دخل النادي، فقد بدأ النادي في استكشاف طرق لزيادة سعة الملعب للسماح لهُ بالمزيد من الفعالية تجعله يُنافس مالياً مع الأندية المنافسة. وعلى مرّ السنين تمّ النظر في عدد من المخططات تضمنت إعادة بناء المُدرّج الشرقي كهيكل من ثلاث مستويات، إلا أنّ هذهِ الخطط فشلت بأن تؤتي ثمارها. وأعلن النادي لأول مرة في عام 2007م أن إعادة تطوير الموقع الحالي كانت من أحد الخيارات قيد الدراسة. وفي أبريل من عام 2008م كشف النادي أنهُ كان يدرس الاستحواذ على الأراضي المجاورة شمال وايت هارت لين لبناء الملعب. وفي أكتوبر من عام 2008م تمّ الإعلان عن مشروع تطوير نورثمبرلاند، والذي تضمن بناء ملعب بالإضافة إلى متحف للنادي ومنازل ومتاجر ومنشآت أخرى. المصدر MEN'S RANKING أقرأ التالي منذ 4 أيام لاعب كرة القدم جورجينيو منذ 4 أيام لاعب كرة القدم جواو باتيستا دا سيلفا منذ 4 أيام لاعب كرة القدم جو منذ 4 أيام لاعب كرة القدم الكسندر دا سيلفا ماريانو منذ 4 أيام لاعب كرة القدم أنجيلو باولينو دي سوزا منذ 4 أيام لاعب كرة القدم أليكساندرو دي سوزا منذ 4 أيام لاعب كرة القدم أليكس سيلفا منذ 4 أيام لاعب كرة القدم ألدايير سانتوس دو ناسيمينتو منذ 4 أيام رابطة الكريكيت الماليزية منذ 4 أيام منتخب الولايات المتحدة للكريكيت
قال في "الأصل" (ص/٦٤): (فخرج بقولنا: " اتفاق " وجود خلاف ولو من واحد فلا ينعقد معه الإجماع. وخرج بقولنا " مجتهدي " العوام والمقلدون فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم. وخرج بقولنا: " هذه الأمة " إجماع غيرها فلا يعتبر. وخرج بقولنا: " بعد النبي صلى الله عليه وسلم " ، اتفاقهم في عهد النبي صلى الله (١) انظر رسالة "الإجماع عند الأصوليين" للشيخ سيد أشرف (ص/١٨).
المصدر:
تعريف العقيدة اصطلاحاً أما العقيدة في الاصطلاح فلها معنيان: معنى عام يشمل كل عقيدة، العقيدة الحق أو العقيدة الباطلة عند أهل الباطل، وهي تعني الإيمان واليقين الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده. أما العقيدة الإسلامية، فهي تعني: اليقين والتسليم والإيمان الجازم بالله عز وجل، وما يجب له من التوحيد والعبادة والطاعة، ثم بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر وسائر أصول الإيمان، ثم أركان الإسلام، والقطعيات الأخرى، وهي كثيرة، كالشفاعة والرؤية، والأمور العملية التي هي من قطعيات الدين؛ كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد، والحب في الله والبغض في الله، ونحو ذلك مما يندرج في الواجبات، وفي العلاقات بين المسلمين كحب الصحابة رضي الله عنهم، وحب السلف الصالح، وحب العلماء وحب الصالحين، ونحو ذلك مما هو مندرج في أصول الاعتقاد وثوابته. وعلى هذا فإن أمور العقيدة هي: كل ما ثبت بالشرع، فسائر ما ثبت من أمور الغيب هو من أصول العقيدة، والأخبار التي جاءت في كتاب الله وصحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من العقيدة، والثوابت والمسلمات العلمية أو العملية داخلة في أصول الاعتقاد، ومن ذلك التزام شرع الله عز وجل في الجملة، والتزام أصول الفضائل والأخلاق الحميدة ونفي ما يضاد ذلك، كل هذا داخل في مسمى الأصول والقطعيات، التي هي في مجموعها تسمى العقيدة.
بقي من جزئيات التعريف قولنا: " سواء كان ذلك قبل البعثة أم بعدها". أي: أن ما صدر عنه - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة أم بعدها داخل في إطار السنة، وقد لا يستشكل الأمر بالنسبة لما كان بعد البعثة؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - صار بعدها رسولاً، وصرنا مأمورين بالاقتداء به امتثالاً لقوله تعالى: ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)) [الأحزاب:21]. كتب تعريف التنمية اصطلاحا - مكتبة نور. أما قبل البعثة، فلم يكن الوحي ينزل عليه، ولم نكن مأمورين بالاقتداء به، فكيف تعد أحواله قبل البعثة من السنة؟ والجواب: أن أحواله وصفاتِه وأخلاقه قبل البعثة دليل أكيد على نبوته وأمارة صدق على رسالته فهي داخلة في مفهوم السنة، فقد كان يتحنّث (يتعبد) في الجاهلية في غار حراء، وكانت الأحجار والأشجار تسلم عليه، واشتهر بالصدق والأمانة. وهذه الصفات وتلك الأخلاق كانت الركائز الأساسية التي اعتمد عليها وهو يدعو قومه. فمثلاً شهرته بالصدق والأمانة قبل بعثته كان دليلاً قويًا على صدق رسالته، وجعل الكفار يعجزون عن اتهامه بضد هذه الصفات، ولقد قالوا عنه: إنه ساحر، أو كاهن، ولكنهم لم يجرءوا أبدًا على اتهامه بعكس الصدق والأمانة، وهذا ما اعتمد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه في إثبات صدق نبوته حينما نزل عليه الأمر الإلهي: ((وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)) [الشعراء:214].
فقد صعد على الصفا ونادى قبائل قريش جميعًا- حتى إذا اجتمعوا - بدأ حديثه معهم قائلاً: "أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقًا، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.... ص4 - كتاب مجمل أصول أهل السنة - تعريف العقيدة اصطلاحا - المكتبة الشاملة. " (1). فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يبدأ حديثه معهم بالإنذار مباشرةً، وإنما أخذ منهم إقرارًا بصدقه - صلى الله عليه وسلم- قبل بعثته، إذن فهو صادق اليوم في رسالته. وهذا - أيضًا - هو الذي اعتمد عليه هرقل ملك الروم في إثباته لصدق نبوة الرسول - صلى الله عليه وسلم- في قصة طويلة ذكرها البخاري وغيره - أثناء حديث هرقل مع أبي سفيان - حينما سأل أبا سفيان الذي كان لا يزال حتى وقت سؤال هرقل له مشركًا (2). لقد جاء كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام - فأراد أن يعرف بعض أحوال هذا النبي الجديد - فجاءوا له بأبي سفيان فسأله هرقل عن كثير من أحوال النبي - صلى الله عليه وسلم- قبل البعثة، وأيضًا سأل عمّا يدعو إليه بعد البعثة، وفي نهاية اللقاء قال هرقل لأبي سفيان: "فإن كان ما تقول حقًا فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظنّ أنه منكم، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه" (3).
فمنهم من قال: إن الإجماع لفظي مشترك بين العزم والاتفاق، كالغزالي وفخر الدين الرازي. ومنهم من ذهب إلى أن المعنى الأصلي له الاتفاق، وأما العزم يرجع إليه؛ لأن من اتفق على شيء فقد عزم عليه كالقاضي الباقلاني وأبي يعلى. ومنهم من قال إن المعنى الأصلي له العزم وأما الاتفاق فزم ضروري للعزم إذا وقع من جماعة. قال علاء الدين السمرقندي في الإجماع: هو العزم التام. وقال السمعاني: إن الإجماع بمعنى الاتفاق أشبه باللغة، وبمعنى العزم أشبه بالشرع، وكذا قال ابن برهان. فائدة الخلاف: أنه إن كان الإجماع بمعنى العزم يصح الإجماع من واحد، وإن كان بمعنى الاتفاق لا يصح إلا من جماعة. وأما الأنسب بالمعنى الاصطلاحي - من المعنيين - هو الاتفاق، ولكن لكلا المعنيين علاقة واضحة بالمعنى الاصطلاحي، وإن كان الاتفاق أوضح علاقة، لأن في الاتفاق جمع الآراء وفي العزم جمع الخواطر، ولا يمكن اتفاق الآراء إلا بعد جمع كل صاحب رأي خواطره عند الحكم على مسألة ما، أو إذا وقع العزم من جماعة على حكم كان الاتفاق من لوازمه ضرورة (١). [تعريف الإجماع اصطلاحا:] قال الشيخ: (واصطلاحاً: اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي).