متى فتح صلاح الدين القدس. يوم السبت 25 ربيع الثاني 583 هـ
تاريخ فلسطين | الحروب الصليبية: فتح القدس وغيرها من المدن على يد صلاح الدين التصويت ما هي وسائل الإعلام الاجتماعي التي تستخدمها بكثرة؟ فيسبوك (49%, 797 صوت) واتساب (23%, 367 صوت) تويتر (14%, 226 صوت) إنستاغرام (14%, 225 صوت) مجموع الأصوات: 1, 246 Loading... انضم إلى فريق الموقع إذا كانت لديك خبرة في مجال معين مثل: ترجمة، رسم، تحريك رسوم، برمجة، إعلام، صفحات لها متابعين، وتحب المساعدة فانضم معنا لفريق الموقع انضم معنا القائمة البريدية فلسطين سؤال وجواب على الفيسبوك
الفتح القسي في الفتح القدسي حروب صلاح الدين وفتح بيت المقدس يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الفتح القسي في الفتح القدسي حروب صلاح الدين وفتح بيت المقدس" أضف اقتباس من "الفتح القسي في الفتح القدسي حروب صلاح الدين وفتح بيت المقدس" المؤلف: أبي عبدالله محمد بن محمد بن حامد الاصفهاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الفتح القسي في الفتح القدسي حروب صلاح الدين وفتح بيت المقدس" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
فلمَّا رأى الفرنج شدَّة قِتال المسلمين، وشدَّة وطأة المنجنيقات عليهم بالرمي المتدارك، وعرفوا أنهم مُشرِفون على الهلاك، اتَّفق رأيُهم على طلب الأمان وتسليم بيت المقدس إلى صلاح الدين. وسُلِّمت المدينةُ يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب سنة 583هـ، وكان يومًا مشهودًا، ورُفِعت الأعلام الإسلامية على أسوارها، وكان على رأس قبَّة الصخرة صليب كبير مذهَّب، فلما دخل المسلمون البلد تسلق جماعة منهم إلى أعلى القبة وقلعوا الصليب وضج الناس بالتكبير والفرح، ثم أمر صلاح الدين بتطهير المسجد من الأقذار والأنجاس. ولَمَّا كان يومُ الجمعة رابع شعبان صلَّى المسلمون فيه الجمعة، ومعهم صلاحُ الدين، وكان خطيبُ الجمعة محيي الدين بن الزكي قاضي دمشق، وقد أورَدَ العلامة أبو شامة الخطبة في كتابه " الروضتين " بطولها. وكان أول ما قال: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 45]. ثم أورد التحميدات التي وردت في القُرآن كلها، ثم قال: "الحمد لله معزِّ الإسلام بنصره، ومذلِّ الشرك بقَهْرِه، ومُصرِّف الأمور بأمْره، ومزيد النِّعَمِ بشُكرِه، الذي قدَّر الأيام دُولاً بعدله، وجعَل العاقبةَ للمتَّقين بفضله، وأفاضَ على العباد من طلِّه وهَطلِه، الذي أظهَر دِينَه على الدِّين كلِّه، القاهرِ فوق عِبادة فلا يُمانَع، والظاهِرِ على خَلِيقته فلا يُنازَع، والآمِرِ بما يَشاء فلا يُراجَع، والحاكم بما يريدُ فلا يُدافَع، أحمَدُه على إظفاره وإظهاره، وإعزازه لأوليائه ونُصرة أنصاره، ومُطهِّر بيت المقدس من أدناس الشرك وأوضاره.
والتقى الجمعان؛ جند الكفر وجند الإيمان، التقى المجاهدون المؤمنون الذين جاءوا وأسمى أمانيهم أن ينالوا الشهادة في سبيل الله، جاءوا والموت أحب لديهم من الحياة، التقوا بجيش الصليبين الذين ما قدموا من بلاد أوروبا إلا طامعين وسارقين وناهبين ومعتدين، والتقى الجميع على أرض حطين في يوم السبت (25 ربيع الثاني 583 هـ الموافق 4 يوليو 1187 م) بالقرب من قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية، ودارت معركة عظيمة كان النصر فيها حليف المسلمين... وكانت هذه المعركة هي البداية الحقيقة والطريق الذي لا بد أن يُسلك لتحرير مدينة القدس. ولم يتوجه صلاح الدين بعد هذا النصر إلى القدس مباشرة، لكنه بدأ في اقتصاص أجنحة الصليبين وذيولهم التي قد تقوم منتفضة دفاعًا عن القدس، فبدأ بفتح مدينة عكا سنة 583 هـ، والتي كانت الميناء التجاري لإمداد الصليبيين بالسلاح والمؤن من أوروبا، ولما انقطع طريق الإمداد انتقل الجيش الإسلامي ففتح مدنًا وقرى وقلاعًا كثيرة منها: نابلس وحيفا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنين وصيدا وبيروت وجبيل وعسقلان والرملة وغزة وبيت جبرين والنطرون... حتى تحررت معظم أراضي فلسطين ولبنان من دنس الصليبين. بعد ذلك فقط صار الطريق ممهدًا لفتح بيت المقدس الأسير، فتوجه المسلمون إليها ووصلوها في يوم الخميس (11 رجب سنة 583 هـ، الموافق 20 سبتمبر سنة 1187م)، وحرص صلاح الدين أن يحرم الصليبين من الماء وأن يستأثر به للمسلمين، فسار من جهة عين سلوان، وحانت صلاة الجمعة فصلاها المسلمون على جبل سلوان، فامتلأ الجند إيمانًا واشتاقوا إلى الشهادة في سبيل الله، وبعد صلاة الجمعة مباشرة بدأ الزحف الإسلامي لتحرير بيت المقدس.
قد انقطعت أسبابي الأرضية في دينك ولم يبق إلا الإخلاد إليك، والاعتصام بحبلك، والاعتماد على فضلك، أنت حسبي ونعم الوكيل". ومن جميل ما ذكر عنه أنه كان يواظب على سماع الحديث، حتى سمع جزءًا من الحديث وهو واقف بين الصفين، وقال في ذلك "هذا موقف لم يسمع أحد في مثله حديثًا". 2- الاعداد الكامل والاهتمام البالغ بقضية التحرير: وقد بلغ من اهتمامه ألا يجعل لنفسه سكنًا، بل خيمة تضرب بها الرياح يمنة ويسرة، وقيل في وصفه: "كان رحمه الله عنده من القدس أمر عظيم لا تحمله إلا الجبال". كما ظهر اهتمامه بصناعة الأسلحة، وبناء السفن، وعمل المفرقعات، وتركيب الألغام والمجانيق، وغيرها من أدوات القتال. 3- توحيد البلاد: وهذا ما صنعه صلاح الدين الأيوبي -رحمه الله- من يوم أن ولي وزارة مصر، وأسندت إليه سلطنتها، حيث رفض المذهب الشيعي، وأبطل الدعاء للخليفة الفاطمي وجعله للخليفة العباسي. 4- هدفه من القتال: لم يكن هدفه -رحمه الله- إعلاء صيته، أو تصيد الثناء من الناس، وإنما كان إعلاء كلمة الله. واسمع إليه حين يقول: "في نفسي أنه متى ما يسَّر الله تعالى فتح بقية الساحل، قسَّمتُ البلاد، وأوصيتُ، وودعت، وركبتُ هذا البحر إلى جزائره، أتبعهم فيها حتى لا أُبقي على وجه الأرض من يكفر بالله أو أموت!
). ويقول وليم: "وكان القادة -أي الأمراء!! - قد شقوا في وقت سابق طريقًا لهم، وأحدثوا عندما تقدموا قتلاً لا يوصف... وتبع موكبَهم حشدٌ من الناس؛ متعطش للدماء، ومصمِّم على الإبادة". [طبعًا لا بد أن يكون الغوغاء على دين أمرائهم!! ] ويقول (وليم) -لا فُضَّ فوه، حاكيًا المزيد من الأمجاد الأوربية المتأمركة حديثًا-: "لقد كانت المجزرة التي ارتكبت في كل مكان من المدينة مخيفة جدًّا، وكان سفك الدماء رهيبًا جدًَّا، لدرجة عانى فيها حتى المنتصرون من أحاسيس الرعب والاشمئزاز" (!! ). ويقول: "وعَلِم القادة الآخرون بعد أن كانوا قد قتلوا من واجهوا في الأجزاء المختلفة من المدينة، أن الكثير قد هربوا للالتجاء في الأروقة المقدسة للهيكل؛ ولذلك اندفعوا بالإجماع إلى هناك, ودخلت مجموعة كبيرة من الفرسان والرَّجَّالة قتلتْ جميع الذين كانوا قد التجئوا إلى هناك، ولم تظهر أي شفقة لأي واحد منهم، وغمر المكان كله بدم الضحايا". ويكمل (وليم الصوري) الملحمة، قائلاً: "وطاف بقية الجنود خلال المدينة بحثًا عن التعساء الباقين على قيد الحياة، والذين يمكن أن يكونوا مختبئين في مداخل ضيِّقة وطرق فرعية للنجاة من الموت، وسُحب هؤلاء على مرأى الجميع وذُبحوا كالأغنام، وتشكل البعض في زُمَرٍ واقتحموا المنازل، حتى قبضوا على أرباب الأسر وزوجاتهم وأطفالهم، وجميع أسرهم وقُتلت هذه الضحايا، أو قُذفت من مكان مرتفع حيث هلكت بشكل مأساويٍّ، وادَّعى كل واحد من المغيرين ملكية دائمة للمنزل الذي كان قد اقتحمه، وذلك إضافةً إلى تملُّك كل ما كان موجودًا فيه"(!!!
لا تسألى النجم البعيد بأي سر قد أفل؟! مهما توارى الحلم في عينى وأرقنى الأجل مازلت ألمح في رماد العمر شيئا من أمل فغدا ستنبت في جبين الأفق نجمات جديده وغدا ستورق في ليالي الحزن ايام سعيده وغدا أراك على المدى شمسا تضئ ظلام أيامي وان كانت بعيده لو اننا لم نفترق حملتك في ضجر الشوارع فرحتى والخوف يلقينى على الطرقات تتمايل الاحلام بين عيوننا وتغيب في صمت اللقا نبضاتى والليل سكير يعانق كأسه ويطوف منتشيا على الحانات والضوء يسكب في العيون بريقه ويهيم في خجل على الشرفات ماكنت اعرف والرحيل يشدنا انى اودع مهجتى وحياتى ماكان خوفي من وداع قد مضى بل كان خوفي من فراق آت لم يبقى شئ منذ كان وداعنا غير الجراح تئن في كلماتى لو اننا.. لم نفترق
kiko مدير و مؤسس المنتدي عدد المساهمات: 1064 تاريخ التسجيل: 25/06/2009 العمر: 33 موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الخميس فبراير 04, 2010 9:42 pm فعلا الشعر دة احسن حاجة في الدنيا وفعلا كلام جميل جدا من شاعر اجمل ومن انسانة اجمل واجمل تحياتي ليكي و عاشقة لربها سلماوي معروف عدد المساهمات: 170 تاريخ التسجيل: 03/02/2010 العمر: 28 الموقع: القاهرة موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الجمعة فبراير 05, 2010 12:45 am مرسي لرد الرائع. لم نفترق الجمعة فبراير 05, 2010 3:12 pm u welcome عاشقة لربها سلماوي معروف عدد المساهمات: 170 تاريخ التسجيل: 03/02/2010 العمر: 28 الموقع: القاهرة موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الجمعة فبراير 05, 2010 8:21 pm thank you eman سلماوي ابن ناس عدد المساهمات: 251 تاريخ التسجيل: 30/01/2010 العمر: 25 الموقع: cairo موضوع: رد: لو أننا.. لو اننا لم نفترق كلمات. لم نفترق الأحد فبراير 07, 2010 7:52 am حلو اوى الكلام بجد عجبنى عاشقة لربها سلماوي معروف عدد المساهمات: 170 تاريخ التسجيل: 03/02/2010 العمر: 28 الموقع: القاهرة موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الأحد فبراير 07, 2010 7:34 pm مرسي لردك الجميل.
كتاب لو أننا لم نفترق هو أحد أشهر كتب وأعمال الشاعر المصري الشهير الأستاذ فاروق جويدة. ويُعد الشاعر فاروق جويدة أحد أشهر الشعراء العرب المعاصرين، وأحد رواد المدرسة الشعرية الحديثة. وفي هذا المقال سنقدم مراجعة مختصرة لهذا العمل المميز. كم عاشت الآمال ترقص في خيالي من بعيد، و قضيت عمري كالصغير يشتاق عيدًا.. أي عيد. لو اننا لم نفترق. فاروق جويدة الكاتب فاروق جويدة لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار الشروق عدد صفحات الكتاب 130 صفحة تصنيف الكتاب ديوان شعري نبذة عن كتاب لو أننا لم نفترق للشاعر فاروق جويدة كتاب لو أننا لم نفترق هو أحد أشهر الكتب والأعمال التي نُشرت للشاعر المصري الشهير وأحد أعلام النخبة العربية المثقفة الأستاذ فاروق جويدة. وقد اشتهر هذا الكتاب بشكل كبير في الأوساط الثقافية المحلية والعربية، حتى أصبح من أشهر الكتب للشاعر. وتتميز لغة الشاعر فاروق جويدة بالضبط المتناهي، فلا تجده يشذ عن قاعدة لغوية أو يستحدث ما ليس في اللغة، ولكنه يأتي بما في اللغة من أصول، ويُحيي ما مات منها، ويفعل كل ذلك دون أن يُشعر القارئ بغرابة أو صعوبة، فأسلوب جويدة راقٍ وفي نفس الوقت سهل وبسيط. وقد تميزت أشعار الأستاذ فاروق جويدة وكتاباته بتماسها مع واقع الشعوب وآلامها، فجويدة ليس شاعرًا يتحدث من فوق البرج العاجي، ولكنه شاعرًا يستوحي شعره من آلام الناس ومعاناتهم، فهو من البسطاء وشعره صوت الفقراء ذاته.
لا تسألى النجم البعيد بأي سر قد أفل؟!
لو أننا.. لم نفترق صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات مدرسة سلمان الفارسى:: المنتدي الاضافي:: قصص وحكايات انتقل الى: