الأهداف الأساسية للقرآن (2): إِيجادُ المُجْتَمَعِ المُتَعاوِن إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أمَّا بعد: المُجتمع المُتعاوِنُ هو المُجتمع المُكَوَّن من الأفراد المتعاونين فيما بينهم، والذي نشأ وتربى على منهج القرآن الحكيم وأُسُسِهِ ومبادِئِه وتوجيهاتِهِ. سورة الكهف مكتوبة. وعندما يتربَّى المجتمع على نصوص القرآن، وينمو في جوٍّ قرآني، ويهتدي بأنواره، يكون مجتمعاً حياً حياةً عزيزةً كريمة، وإلاَّ فهو مجتمع ميت يجترُّ آلامَه ومآسيه، ويتجرع ذُلَّه وجهلَه وهوانَه كل لحظة. وقد أدرك الصَّحابة الكرام رضي الله عنهم أنه لا بُدَّ من التَّعاون فيما بينهم؛ ليظفروا بعون الله وتأييده ونصره وتمكين الدِّين في الأرض، فكانوا يتواصون فيما بينهم على التَّعاون والاجتماع ونبذ التَّفرق والخلاف انطلاقاً من الآيات الكريمة الآتية: 1- قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ﴾ [آل عمران: 103].
حذَّر اللهُ المؤمنين أن يسلكوا مسلك المتفرِّقين، الذين جاءهم الدِّين، الموجب لقيامهم به، واجتماعهم، فتفرَّقوا واختلفوا وصاروا شيعاً. ولم يصدر ذلك عن جهل وضلال، وإنَّما صدر عن علم وقصد سيئ، وبغي من بعضهم على بعض، ولذلك هدَّدَهم بقوله: ﴿ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [3]. سورة الكهف قراءة وكتابة – لاينز. وفي هذه الآية الكريمة إشارة إلى أنَّ الاختلاف المذموم هو الاختلاف في أصول الدِّين والذي يُفضي إلى تكفير بعض أفراد الأمة بعضاً أو تفسيقه، فيؤدي بعد ذلك إلى الافتراق. أمَّا الاختلاف في فروع الدِّين المَبْنِيَّة على اختلاف مصالح الأمَّة الإسلامية في مختلف الأقطار والأعصار، فهذا ليس بمذموم، وهو المُعَبَّر عنه بالاجتهاد. والمتتبِّع لتاريخ المذاهب الإسلامية لا يجد افتراقاً نشأ بين المسلمين إلاَّ عن اختلافٍ في العقائد والأصول، دون الاختلاف في الاجتهاد في فروع الشَّريعة [4]. 3- قوله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [المائدة: 2]. أَمَرَ اللهُ عباده المؤمنين أن يتعاونوا فيما بينهم على فعل الخيرات وهو البر، وترك المنكرات وهو التَّقوى، وفي الوقت ذاته نهاهم عن التَّناصر فيما بينهم على الباطل وأنواع المآثم والمحارم [5].
إن من بديهيات عدل الله تعالى أن رتب الجزاء ليكون من جنس العمل, والمسؤولية على قدر التكليف, وبالتالي فمما يخرم التوحيد أن يُظن به تعالى أنه يمكن أن يدخل هذا الطفل الصغير الذي مات قبل البلوغ, في مفاضلة مع من بلغوا الحلم وتزوجوا نشرت جريدة الرياض في عددها الصادر بتاريخ 7/6/2010م تحقيقاً بعنوان" تعلق الأحياء بالأموات وسيلة لتعذيب الذات", تضمَّن حواراتٍ مع بعض من تخطفت أيدي المنون أحبة وأعزاء لهم, فعمدوا إلى الاحتفاظ ببعض متعلقاتهم الشخصية, كي تبقى جذوة الانشداد إلى ذكرياتهم مشتعلة في أفئدتهم. وقد تضمنت بعضٌ من تلك الحوارات"معتقدات" دارجة لا تجوز في حق الله تعالى مقارنة بعدله المطلق, والذي قامت بموجبه السموات والأرض ومن فيهن, والكون كله. من تلك المعتقدات ما أبدته إحدى الأمهات من قلق على المصير الأخروي على ابنها الذي توفي ولم يخلف أولاداً يدعون له بعد موته!. كتابة سورة الكهف. ومما قالته بالنص:".... فأنا أحزن كثيراً على ابني، لأن ليس له أولاد بعد موتي يدعون له، لذلك لا أريد أحداً أن ينساه من دعائه، ودائماً أذكره أمام الجميع". وهذا الاعتقاد من الأم المكلومة بصغيرها يأتي كتصحيف مفهومي موغل في الشعبية لما ورد في الحديث الذي رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث, وذكر منها: ولداً صالحاً يدعو له".
وتشمل هذه التقارير عن مشاهد من قبل أكثر من 30 شاهد عيان ، تحدثت معهم جميعًا بشكل مباشر. وأستنتج أن أفضل طريقة لشرح ما قالوه لي هي أن أشباه البشر غير العاقل قد نجوا في فلوريس حتى الوقت الحاضر أو في الآونة الأخيرة ". يصف عالم الحشرات كيف يمكن للبشر في ميثولوجيا Lio أن يتحولوا إلى أنواع أخرى كجزء من "الانتقال إلى بيئات جديدة واعتماد طرق جديدة للحياة" – وهي أسطورة ، وفقًا لوصفه لعمله الميداني ، والتي يمكن أن تشير إلى وجود صلة بين البشر و أسلاف H. floresiensis. تحميل سورة الكهف كتابة. على الرغم من أنه يترك التفاصيل الفسيولوجية لهذا النوع البشري المزعوم الذي لم يتم الاتصال به ليتم قراءتها في كتابه ، إلا أن فورث لاحظ أن شعب ليو يجدون "مظهر الرجل القرد كشيء غير بشري تمامًا" وهو ، حسب تقديره ، "إشكاليًا ومزعجًا" لهذه المجموعة الأصلية. كما أنه يتعثر في لائحة اتهام للأنثروبولوجيا ككل ، والتي نادى بها العديد من النقاد بحق بسبب تاريخها الإمبريالي في الأذى العنصري. كتب فورث في ذا ساينتست: "يحسن علماء الأحافير وغيرهم من علماء الحياة دمج هذه المعرفة الأصلية في التحقيقات المستمرة لتطور أشباه البشر في إندونيسيا وأماكن أخرى".
وأن سعيه سوف يُرى. ثم يجزاه الجزاء الأوفى". وقوله تعالى:" لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت". وقوله تعالى:"كل امرئ بما كسب رهين". وهذه الآيات, ونظائرها في القرآن كثيرة, تؤكد على أن الإنسان مرتهن لعمله, إن خيراً فخير, وإن شراً فشر. والعمل لا يؤخذ كسبب للعقاب إلا في حال كون الإنسان محلاً للتكليف بشروطه الشرعية المعتبرة. ومن أولى تلك الشروط, بلوغه الحلم. ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الذي رواه الإمام علي وغيره من الصحابة:" رفع القلم عن ثلاثة: وذكر منهم:الصبي حتى يبلغ". وما لم يكن الإنسان محلاً للتكليف, كالأطفال المتوفين, فإن الله تعالى بمقتضى عدله المطلق, لن يحرمه من رحمته وفضله لمجرد خلو سيرته الحياتية من أولاد يدعون له. ولا يمكن أن يقال أن الدعاء يأتي من باب الأعمال المثاب عليها الطفل الذي لم يبلغ الحلم, كما في حج الصبي, خلافاً للعقاب المطرد مع التكليف. من قرأ آخر ثلاث آيات من سورة الحشر. لأن المعيار في الثواب, يقوم على مبدأ تكافؤ الفرص أيضاً, فالصبي القادر على الحج تهيأت له فرصة الحج وإن كان غير مكلف بعدُ, بدليل أنها لا تجزئه عن حج الفريضة. أما في حال دعاء الأولاد, فالصبي لم تتح له فرصة يكافئ بها أولئك الذين رزقوا أولادا!.
قال ابن عاشور رحمه الله: «والحَبْل: ما يُشَدُّ به للارتقاء، أو التدلِّي، أو للنَّجاة من غَرَق، أو نحوه، والكلام تمثيلٌ لهيئة اجتماعهم والْتِفَافِهِم على دين الله ووصاياه وعهوده بهيئة استمساك جماعةٍ بحبلٍ أُلْقِيَ إليهم من مُنقذ لهم من غرق أو سقوط، وإضافة الحبل إلى الله قرينة هذا التَّمثيل. وقوله: ﴿ جَمِيعًا ﴾ حال، وهو الذي رجَّح إرادة التَّمثيل، إذ ليس المقصود بالأمر باعتصام كُلِّ مسلم في حال انفراده اعتصاماً بهذا الدِّين، بل المقصود الأمر باعتصام الأمَّة كُلِّها، ويحصل في ضِمْنِ ذلك أمرُ كُلِّ واحد بالتَّمسك بهذا الدِّين، فالكلام أمرٌ لهم بأن يكونوا على هاته الهيئة» [1]. والله تبارك وتعالى حثَّ عباده المؤمنين أن يقيموا دينَهم بالتَّعاون فيما بينهم، ويستمسكوا بحبله الذي أوصله إليهم، وجعله السَّبب بينهم وبينه، وهو دينه وكتابه، والاجتماع على ذلك وعدم التَّفرق، وذكَّرهم ما هم عليه قبل هذه النِّعمة العظيمة، وهو: أنَّهم كانوا أعداء متفرقين. جريدة الرياض | وما قدروا الله حق قدره. فجَمَعَهم بهذا الدِّين، وألَّف بين قلوبهم، وجعلهم إخواناً متعاونين، وكانوا على شفا حفرة من النار، فأنقذهم من الشَّقاء، ونهج بهم طريق السَّعادة [2]. 2- قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [آل عمران: 105].
4- الثَّناءُ على المتعاونين: عَنْ أَبِي مُوسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ: «إنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إذَا أَرْمَلُوا [19] في الغَزْوِ، أوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بالمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وأَنَا مِنْهُم [20] » [21]. قال ابن حجر رحمه الله: «في الحديث فضيلةٌ عظيمةٌ للأشعريين قبيلةِ أبي موسى، وتحديث الرجل بمناقبه، وجواز هبة المجهول، وفضيلة الإيثار والمواساة، واستحباب خلط الزَّاد في السَّفر وفي الإقامة أيضاً» [22]. ولا ريبَ أنَّ التَّعاون الجماعي أثره ملموس في تحقيق مصالح النَّاس، الدُّنيوية والأخروية، فلم تظهر جلائل الأعمال الكبرى إلاَّ في ظلِّ التَّعاون، ويستوي في ذلك ما كان منها علمياً، أو عملياً. ومن ذلك سَدُّ ذي القرنين الذي حَدَّثنا القرآن العظيم عنه [23] ، فهو عَمَلٌ مِنْ أضخم الأعمال التي قام بها الناس في العصور القديمة بفضل التَّعاون فيما بينهم. ولقد أَوْجَدَ القرآنُ العظيم مجتمعَ الصحابةِ الأول - المجتمع القرآني المتعاون - وهو قادر على إيجاد المجتمعات وبنائها وتعاهدها إذا صَدَقت في الإقبال عليه والتَّفاعل معه والحياة به والاستجابة له.
تستعد البنوك ومكاتب البريد، لصرف معاشات شهر أبريل 2022 بزيادة 13% لنحو 10 ملايين و700 ألف صاحب معاش ومستفيد بحد أدنى 120 جنيها، و 1222 جنيها حد أقصى، وتبلغ التكلفة السنوية لهذه الزيادة 38. 4 مليار جنيه، وفق ما أكدته التأمينات الاجتماعية، مشيرة إلى أن تكلفة تبكير صرف زيادة المعاشات بنسبة 13% تبلغ 11. 4 مليار جنيه، وذلك عن أشهر أبريل ومايو ويونيه. موقع استخراج شهادة كفائة الطاقة إلكترونيا للسيارات المستعملة. انتهاء المرحلة الأولى لتغيير البطاقات الزرقاء بعد 7 أيام وأكدت التأمينات الاجتماعية ، فى بيان لها، أن البطاقات الزرقاء البلاستيكية، سيتم تحويلها إلى بطاقات «ميزة» مجاناً، وذلك لقرب انتهاء صلاحيتها، مشيرة إلى أن المرحلة الأولى لتغيير البطاقات ستنتهى في هذه المحافظات بعد 7 أيام من الآن وهى «السويس، الإسماعيلية، أسوان، بورسعيد، شمال سيناء، الوادي الجديد، جنوب سيناء ، مرسي مطروح، البحر الأحمر، والأقصر». المحافظات المستهدفة بالمرحلة الثانية وأشارت التأمينات، إلى أن المرحلة الثانية، لتغيير بطاقة صرف المعاشات البلاستيكية القديمة، ستنتهى آخر شهر أبريل المقبل 2022، بالمحافظات التالية « قنا، كفر الشيخ ، دمياط، القليوبية، المنوفية، الفيوم، المنيا و بني سويف »، موضحة أن أصحاب المعاشات في باقي المحافظات، يمكنهم تحويل بطاقة صرف المعاشات الزرقاء حتى شهر مايو 2022، واستلام كارت «ميزة» من أقرب مكتب تأمينات.
كما اطلع الرئيس على الموقف التنفيذي الخاص بمشروعات قطاع الطرق والمحاور الجديدة على مستوى الجمهورية، بما في ذلك إنشاء محور "دار السلام" أعلى نهر النيل بمحافظة سوهاج بطول 28 كم، فضلاً عن مستجدات سلسلة المشروعات التي تهدف لتحقيق الاستغلال الأمثل وتطوير الأراضي الفضاء على جانبي الطرق والمحاور بالقاهرة الكبرى. وأضاف المتحدث الرسمي أن السيد الرئيس اطلع أيضاً على جهود تطوير المطارات في محافظة جنوب سيناء، خاصةً مطارات شرم والشيخ والطور وسانت كاترين، إلى جانب مطار الغردقة، فضلاً عن تطوير المداخل والطرق والمحاور بمدينة شرم الشيخ، وذلك في إطار جهود الدولة لرفع كفاءة البنية التحتية للمدينة بكافة جوانبها ومكوناتها استعداداً لاستضافتها لقمة الأمم المتحدة العالمية للمناخ COP27 في شهر نوفمبر المقبل. كما تم كذلك استعراض الموقف التنفيذي لتطوير ورفع كفاءة شبكة الطرق والمحاور داخل محيط مجمع استاد القاهرة، وربطه بالمحاور الرئيسية فى نطاقه الجغرافي.
ويمكن التعرف على كافة المعلومات والنصائح الإرشادية لترشيد الاستهلاك من خلال موقع الحملة الوطنية لترشيدالطاقة "لتبقى" أخبار قد تعجبك
كشف المركز السعودي لكفاءة الطاقة "كفاءة"، أن هناك عدة عوامل تساعد في الحد من استهلاك الوقود في المركبات، مثل اختيار المركبة ذات معدل اقتصاد وقود عال عن طريق "بطاقة اقتصاد الوقود"، والتسارع والتباطؤ، وتسخين المركبة لثوانٍ قليلة، واستخدام الزيت الموصى به، وأخيراً مثبت السرعة. وقال: تهدف بطاقة اقتصاد الوقود إلى تعريف المستهلك باقتصاد الوقود "كفاءة الطاقة" في المركبات ومساعدته على اختيار المركبة ذات اقتصاد الوقود المرتفع. وبين "كفاءة" أن التسارع والتباطؤ المتكرر والمفاجئ في القيادة يزيد من استهلاك الوقود، حيث إن القيادة المتهورة كالسرعة المفرطة والتسارع والكبح المفاجئين تؤدي إلى الإسراف في استهلاك الوقود. خدمات استشارية لرفع كفاءة استهلاك المياه - جريدة الوطن السعودية. وأشار "كفاءة" أن تسخين المركبة الخفيفة، بحيث لا يتجاوز 30 ثانية في حال درجة الحرارة أقل من صفر، وأن فترة التسخين للمركبات في أغلب الأحيان لا تتعدى 10 ثوان، وقد تصل إلى 30 ثانية في بعض المركبات. وشدد على ضرورة استخدام زيت المحرك الموصى به من قبل الشركة المصنعة، واستخدام مثبت السرعة، حيث إن استخدام مثبت السرعة على الطرق السريعة يقلل من استهلاك الوقود عن طريق تجنب تغييرات السرعة التي تحدث عن طريق تحكم السائق في سرعة المركبة، كما أن استخدام المثبت يساعدك على القيادة بشكل متزن.
اجتمع الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم مع اللواء أمير سيد أحمد مستشار رئيس الجمهورية للتخطيط العمراني، واللواء أ. ح إيهاب الفار رئيس الهيئة الهندسية للقوات المسلحة، واللواء أ. ح خالد فوزي مدير إدارة المساحة بالقوات المسلحة، واللواء شريف مازق مساعد رئيس الهيئة الهندسية للبحوث والتطوير، واللواء تامر مختار مساعد رئيس الهيئة الهندسية للقوات الجوية، والعميد عبد العزيز الفقي مساعد رئيس الهيئة الهندسية لتصميمات الطرق، والدكتور طارق الخضيري مدير مصنع "إبداع" للرخام. وصرح المتحدث الرسمي لرئاسة الجمهورية السفير بسام راضي بأن الاجتماع تناول "متابعة الموقف التنفيذي لمشروعات الهيئة الهندسية على مستوى الجمهورية". ووجه الرئيس بالتركيز على امتلاك القدرة بتوطين الصناعة والتكنولوجيا الخاصة بقطاع التشييد والبنية الاساسية، لمًا لذلك من مردود مباشر على معدلات التنفيذ، ودعم عملية التنمية الشاملة التى تشهدها الدولة، فضلاً عن ترشيد الاستيراد، وذلك بمشاركة مجتمع رجال الأعمال في قطاعات التنمية المختلفة. وقد اطلع الرئيس خلال الاجتماع على سير العمل في عدد من المشروعات الإنشائية بالعاصمة الإدارية الجديدة، خاصةً الأكاديمية العسكرية بمقر القيادة الاستراتيجية، والتصميمات الداخلية والأعمال الفنية لمسجد مصر وما يضمه من قاعات، لاسيما دار القرآن الكريم، بالإضافة إلى اطلاع سيادته على الموقف التنفيذي لمدينة مصر الدولية للألعاب الأولمبية.