09-17-2010, 01:55 PM #1 شرجة الزقوم ماهي شجرة الزقوم معلومات و بحث عن شجرة الزقوم ، شرجة الزقوم ماهي شجرة الزقوم معلومات و بحث عن شجرة الزقوم ، شرجة الزقوم ماهي شجرة الزقوم معلومات و بحث عن شجرة الزقوم شجرة الزقوم. وصفها وكونها طعام أهل النار مع شوب من الحميم..... ( أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقــــــــــــــــوم) قال الواحدي: هو شي مر, كريه يكره أهل النار على تناوله, فهم يتزقمونه, أي يبلعونه, بصعوبة لكراهيتها ونتـــــــنها........ وأختلف فيها هل هي من شجر الدنيا التى يعرفها العرب أم لا..... على قولين... أ) أحداهما أنها معروفـــــــة من شجر الدنيا فقال قطرب: أنها شجرة مرة توجد بتهامة, وهي من أخبث الشجر. تقرير ب) وقال غيره بل هو كل نبات قاتـــــــــــل......... والقول التاني انها غير معروفة في شجر الدنيا.... قال قتادة: لما ذكر الله هذه الشجرة افتتن بها الظــــــلمة, فقالوا: كيف تكون في النار شجرة فأنزل الله تعالى( إنا جعلناها فتنه للظالمين.. باحث الحكمة: هل آدم أكل من شجرة الزقّوم ..ماهي شجرة الزقّوم ؟. ) وقيل معنى جعلها فتنه لهم: أنها محنة لهم لكونهم يعذبون بها... والمراد بالظالمين هنا.... الكفار أو أهل المعاصي الموجبـــة للنار.
من هو إبليس(الشيطان) يمكن أن يوصف الإنسان بالشيطان أو يتم وصف الشيطنة لأفعاله وذلك لأن كل من تمرد بأفعاله وأقواله من الإنس والجن هو شيطان، فلا يختص إبليس وحده بهذا الأسم ولقد وصف الله تعالى إبليس بذلك لأنه تمرد على أمر الله عندما نازعه واستكبر عن طاعته والامتثال لأمر الله تعالى، وفي قصة إغواء آدم وزوجته من قبل إبليس قبل أن يهبطا على الأرض استطاع أن يوسوس لهم حتى يقوموا بفعل ما نهاهم الله عنه. عداوة الشيطان للإنسان عندما شاء الله تعالى أن يجعل خليفة في الأرض، أخبر الملائكة أنه جاعل في الأرض خليفة ولكن لعدم معرفة الملائكة للحكمة الألهية.
نلاحظ ايضا ان الإصابة بالزكام تجعل الأنف احمر ، والحقيقة أن مرض الزكام كان يطلق عليه "الزقام" نظرا لان منطقة الانف تصبح حمراء فأبدلت القاف كافا (زقام=\=زكام). إذا منطقة الأنف وماحولها إسمها يقرب من الزقوم ، وهو يقترب منها لأنها تشبه حبّة الزقوم. الزقوم هي حبّة الآفوكادو او الثمرة الزبدية ، وأصلها أنها تنبت في مناطق أمريكا الوسطى و الإستوائية ، حيث تلك المنطقة تشتهر بالبراكين كالمكسيك وجنوب أمريكا وكذا اين يتواجد اكبر بركان في العالم بهاواي. ثمرة الآفوكادو لاتنضج وهي في الشجرة إلا بع مدة من قطفها ، و تحتوي الآفوكادو على أكثر من 80٪ من الدهون أحادية غير المشبعة ، وتستخدم لعلاج البشرة ،إلا أن الرأي الطبي حسب الخبراء يجيز أكلها ويردف أن لها فوائد اهمها هو الحد من الشيخوخة و زيادة قوة القلب و الشرايين وتطيل في العمر.. ماهي شجرة الزقوم - الزقوم - شجرة الزقوم - الشيطان - الجنة - النار - شجرة الخلد. إلا أنّه تحتوي على عنصر البرسين ،و بيرسين هو توكسين مبيد للفطريات موجود في الأفوكادو. [1] بيرسين هو مركب قابل للذوبان في الزيت يشبه هيكليا الحمض الدهني ، ويتسلل إلى جسم الثمرة من البذور. يحتوي البيرسين على 4 ذرات أكسيجين وهو عدد زوجي و 40 ذرة هيدروجين وهو عدد زوجي ، و 23 ذرة كربون و هو عدد فردي وغير زوجي بسبب زيادة ذرة كربون.. و احادي الكربون كما ذكرنا هو ابليس وهو ذرة فردية... وبالتالي البرسين يحوي على ذرية ابليس ، ولمن لم يطلع حول مقالنا فهو على المدونة.
حيث أنه عند تناول الثمرة توهمك بأنها مفيدة لإطالة العمر و الشباب ، لكن بالمقابل يتسرب البرسين ببطئ.. حيث تعتبر التركيزات المنخفضة من البرسين في اللب الناضج لثمرة الأفوكادو غير مؤذية للبشر عمومًا عند تناوله ببطى ولاتظهر. الآثار السلبية للأفوكادو في البشر هي في المقام الأول تبدأ مع الحساسية…وتظهر لدى الحيوانات بشكل اكبر لأن دمها يتفاعل بسرعة معها.. فعندما تستهلك الحيوانات الأليفة بيرسين من خلال أوراق شجرة الأفوكادو اللزوجة أو لحاءها ، أو جلود وبذور ثمار الأفوكادو ، فإنها تكون سامة وخطرة… الأعراض هي: زيادة معدل ضربات القلب ، تلف الأنسجة العضلية القلبية ، التنفس الشاق ، اضطراب في الريش ، الاضطرابات ، الضعف ، واللامبالاة. جرعات عالية تسبب متلازمة الجهاز التنفسي الحادة (الاختناق) ، مع وفاة ما يقرب من 12 إلى 24 ساعة بعد الاستهلاك. الأرانب والجرذان المرضعة: التهاب الضرع غير المعدية وألاكتاليا بعد تناول الأوراق أو اللحاء. الأرانب: عدم انتظام ضربات القلب ، وذمة تحت الفك السفلي والموت بعد تناول الأوراق. الأبقار والماعز: التهاب الضرع ، وانخفاض إنتاج الحليب بعد تناول الأوراق أو اللحاء. الخيول: تحدث الآثار السريرية بشكل رئيسي في الأفراس ، وتشمل التهاب الضرع غير المعدية ، وكذلك التهاب المعدة والمغص أحيانًا.
حيث أنه عند تناول الثمرة توهمك بأنها مفيدة لإطالة العمر و الشباب ، لكن بالمقابل يتسرب البرسين ببطئ.. حيث تعتبر التركيزات المنخفضة من البرسين في اللب الناضج لثمرة الأفوكادو غير مؤذية للبشر عمومًا عند تناوله ببطى ولاتظهر. الآثار السلبية في البشر هي في المقام الأول تبدأ مع الحساسية... وتظهر لدى الحيوانات بشكل اكبر لأن دمها يتفاعل بسرعة معها.. فعندما تستهلك الحيوانات الأليفة بيرسين من خلال أوراق شجرة الأفوكادو اللزوجة أو لحاءها ، أو جلود وبذور ثمار الأفوكادو ، فإنها تكون سامة وخطرة... الأعراض هي: زيادة معدل ضربات القلب ، تلف الأنسجة العضلية القلبية ، التنفس الشاق ، اضطراب في الريش ، الاضطرابات ، الضعف ، واللامبالاة. جرعات عالية تسبب متلازمة الجهاز التنفسي الحادة (الاختناق) ، مع وفاة ما يقرب من 12 إلى 24 ساعة بعد الاستهلاك. الأرانب والجرذان المرضعة: التهاب الضرع غير المعدية وألاكتاليا بعد تناول الأوراق أو اللحاء. الأرانب: عدم انتظام ضربات القلب ، وذمة تحت الفك السفلي والموت بعد تناول الأوراق. الأبقار والماعز: التهاب الضرع ، وانخفاض إنتاج الحليب بعد تناول الأوراق أو اللحاء. الخيول: تحدث الآثار السريرية بشكل رئيسي في الأفراس ، وتشمل التهاب الضرع غير المعدية ، وكذلك التهاب المعدة والمغص أحيانًا.
-"طلعها كأنه رؤوس الشياطين" نلاحظ أن المهرج يصبغ وجهه كما ف الصورة باللون الأحمر الذي يدل على القلق والغضب ، كما نلاحظ انه يصبغ منطقة الأنف بالضبط و ماحولها بالقليل …وهنا هو يريد إيصال صورة الشيطان ، وكما ذكرنا سابقا قإن إبليس co1 يتمركز في هيموغلوبين الدم ، والجميع يعلم أن الشخص لما يغضب يقوم بالعقد وتكبير على أنفه ويزداد حجمه واحمراره لتدفق الدم إليه. إذا شكل الأنف الملون بالأحمر وماحوله يدل على شكل رأس الشيطان الذي يمثله دوره المهرج. الآن ننتقل لكلمة الزقوم …مامعناها ؟هناك مناطق في الاردن الشقيق تطلق كلمة زقمك على الانف البارز والجهة المحيطة به ،ويمكنك رؤية ثمرة الآفوكادو عند فتحها بانها تشبه المنطقة التي في الوجه ويخرج منها شكل الانف البارز … وبمثل شكل المنطقة الحمراء المصبوغة لدى المهرح في انفه. وجدت أيضا انها تداول في مناطق بكلمة "زقم" للدلالة على معنى "بلع" ، ولو نلاحظ منطقة البلعوم والعظمة البارزة في الرقبة والتي يطلق عليها تفاحة آدم ، تسبه شكل منطقة الانف البارز حيث تبرز وتختفي عند الإبتلاع لذلك هناك من يطلق لفظة زقم على الابتلاع.. وقد حرفت إلى هذه العضمة من زقوم آدم إلى تفاحة آدم.
عنوان الكتاب: مقدمة ابن خلدون (ت: الدرويش) المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ولي الدين المحقق: عبد الله محمد الدرويش حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار يعرب سنة النشر: 1425 - 2004 عدد المجلدات: 2 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 1114 الحجم (بالميجا): 23 تاريخ إضافته: 06 / 06 / 2013 شوهد: 291158 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 الواجهة (الكتاب المسموع)
احتلَّت مقدمةُ كتاب «العبر وديوان المبتدأ والخبر» ﻟ «ابن خلدون» مكانةً مهمةً في التراث الإنساني بصفةٍ عامة، والإسلامي بصفةٍ خاصة، واستحقَّت أن تكون موضوعًا للبحث والدراسة؛ فتناولَتها الأقلام حتى تعدَّت دراساتُها العشرات. وقد استحقَّت «مقدمة ابن خلدون» هذه المكانةَ لما طرحه فيها من نظرياتٍ وآراءٍ تتعلَّق بفلسفة التاريخ؛ كنظرية العصبية القَبَلية، ورؤيته الثاقبة عن نشوء الأمم وتطوُّرها، وما ناله مِن سبقٍ في علم العمران البشري (علم الاجتماع). وعلى الرغم من كثرة الدراسات التي تناولت «ابن خلدون» ومقدمته، فإن المؤلف «ساطع الحصري» بما يتميَّز به من قدرةٍ على البحث والتحليل استطاع أن يتعمَّق في دراسته، مؤكِّدًا أننا لا يمكن أن نقرأ ما قدَّمه «ابن خلدون» إلا في إطار عصره. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
ونظراً لمكانتها العلمية، فقد حظيت المقدمة منذ أن وقعت عليها الأنظار بعناية المفكرين والمؤرخين وعلماء الاجتماع و الفلاسفة واللغويين عرباً ومستشرقين، كما طبعت عدّة مرّات بتحقيقات مختلفة. أبواب المقدمة عالجت مقدمة ابن خلدون موضوعات متنوعة ضمن ستة أبواب، حيث طال البابان الثالث والسادس عن غيرهما، فكان أن جا: الباب الأول: في العمران البشري على الجملة وأصنافه وقسطه من الأرض. الباب الثاني: في العمران البدوي وذكر القبائل والأمم الوحشية. الباب الثالث: في الدول والخلافة والملك وذكر المراتب السّلطانية. الباب الرابع: في العمران الحضري والبلدان والأمصار. الباب الخامس: في الصنائع والمعاش والكسب ووجوهه. الباب السادس: في العلوم واكتسابها وتعلّمها. متابعة القراءة على ويكيبيديا تحميل الجزء الأول من مقدمة ابن خلدون تحميل الجزء الثاني من مقدمة ابن خلدون