عويد التومي-سبق-رفحاء: أكد الباحث الفلكي زاهي الخليوي أن المملكة احتفلت يوم الثلاثاء الماضي، باليوم الوطني رقم 83 وليس الـ84 كما يعتقده الكثيرون. وفي التفاصيل، قال الخليوي لـ" سبق " تحتفل المملكة العربية السعودية باليوم الوطني لتوحيد المملكة في 1 الميزان من التاريخ الهجري الشمسي الموافق 23 سبتمبر في التاريخ الميلادي الشمسي من كل عام. وأضاف حدد هذا التاريخ بمرسوم ملكي من الملك عبد العزيز رحمه الله تعالى بتاريخ 17 جمادى الأولى عام 1351هـ ورقم 2716 حيث يكون فيه تحويل اسم الدولة من ( مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها) إلى ( المملكة العربية السعودية) ابتداء من يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351هـ الموافق للأول من الميزان عام 1311 هـ ش، الموافق 23 سبتمبر 1932م. أيهما أصح التاريخ الهجري أم التاريخ الميلادي | Sami's Blog. وأوضح أنه منذ ذلك التاريخ والمملكة العربية السعودية تحتفل كل عام بهذه المناسبة واحتفالها في هذا العام وافق 28 ذو القعدة من العام 1435 هـ وهو اليوم الوطني رقم 83 وليس اليوم الوطني 84 كما ظنه الكثير. وكشف الخليوي أن أول يوم وطني كان في تاريخ 1 من الميزان لعام 1311 هجري شمسي، الموافق 23 سبتمبر 1932م، وفي التاريخ الهجري القمري المعتمد في السعودية وافق 21 جمادى الأولى 1351هـ، حيث لم يكن في عامي 1371 و 1405 "هجري قمري" يوماً وطنياً، ويوضح ذلك الجدول المرفق.
مواضيع مقترحة يكون شهر ذي الحجّة مكونًا من 30 يومًا في أحد عشر سنةٍ من الدورة بينما يُصبح 29 يومًا في بقية السنوات التسع عشر وبالتالي إما أن تكون السنة الهجرية 354 يومًا أو 355 يومًا وهي الأيام التي يستغرقها القمر ليدور حول الأرض 12 دورة حيث تتقدّم كل سنةٍ قمريةٍ 11 يومًا عن السنة السابقة. 2 أسماء الشهور في التقويم القمري يعتمد التاريخ الهجري على أسماء الأشهر القمرية والتي تختلف عن الأسماء الموجودة في التقويم الشمسي: مُحرَّم. صَفَر. ربيع الأول. ربيع الثاني. جُمادى الأول. جُمادى الثاني. رجَب. شعبان. رمضان. شوّال. ذو القعدة. ذو الحجّة. ولا بُدَّ من معرفة أن اليوم في التقويم القمري يبدأ عند غروب شمس اليوم الذي قبله. التقويم الشمسي العثماني. 3 ما هو التاريخ الميلادي وهو التاريخ المُعتمد في مختلف دول العالم لتسيير أمور الحياة في مختلف المجالات ويُدعى كذلك لأنّه اتّخذَ ولادة المسيح بدايةً له ويعتمد على التقويم الغريغوري حيث تتكوّن السنة من 365 يومًا إضافةً ليومٍ واحدٍ يأتي كلَّ أربع سنوات وتُدعى عندها بالسنة الكبيسة. 4 ما هو التقويم الغريغوري أنشأه البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582 عندما كانت أوروبا تعتمد على التقويم اليولياني الذي أسّسه يوليوس قيصر عام 46 قبل الميلاد، ويفترض أنَّ السنة الشمسية تتكوّن من 365 يومًا ورُبع اليوم إضافةً لتحديده يومًا إضافيًا يأتي كل أربع سنواتٍ في محاولةٍ للإبقاء على التوافق بين التقويم والفصول، ونتيجةً لعدم الدّقة في تحديد السنة الشمسية أخذت تواريخ التقويم للفصول تتراجع حوالي يومًا واحدًا كل قرن.
المبحث الثالث حكم استخدام التأريخ الهجري والميلادي: أولا: الحديث عن التأريخ الهجري يقتضي تأصيل الحكم الشرعي للتقويم القمري فنقول: دلت النصوص الشرعية على وجوب الأخذ بالتقويم القمري المتمثل بالتأريخ الهجري ومن ذلك قوله تعالى: 1 – (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ) (البقرة: من الآية189). التاريخ الهجري والميلادي - أراجيك - Arageek. وجه الدلالة: أن الله جعل الهلال علامة على بداية الشهر ونهايته، فبطلوع الهلال يبدأ شهر وينتهي آخر فتكون الأهلة بمعنى المواقيت وهذا يدل على أن الشهر قمري لارتباطه بالأهلة وهي منازل القمر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فأخبر أنها مواقيت للناس وهذا عام في جميع أمورهم، فجعل الله الأهلة مواقيت للناس في الأحكام الثابتة بالشرع، ابتداء أو سبباً من العبادة وللأحكام التي ثبتت بشروط العبد، فما ثبت من الموقتات بشرع أو شرط فالهلال ميقات له، وهذا يدخل فيه، الصيام، والحج، ومدة الإيلاء والعدة… 2 – قوله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) (التوبة: من الآية36). أن الله وصف التوقيت بالهلال وأن الشهور القمرية إذا بلغت هذا الرقم سميت سنة وهذا معنى عدة الشهور.
وأخرج ابن عساكر بسنده عن أبي سلمة عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخ التاريخ حين قدم المدينة في شهر ربيع الأول قال ابن عساكر: كذا في هذه الرواية وهي مرسلة وأخرج أيضاً: (عن أبي سلمة عن ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتاريخ يوم قدم المدينة في شهر ربيع(18). قال ابن حجر: وهذا معضل والمشهور خلافه وأن ذلك في خلافة عمر رضي الله عنه(19) ولا أعلم إسناداً صحيحاً في هذا الباب واستنبط بعض العلماء من قول الله تعالى: (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) (التوبة: من الآية108)، وأنه ليس أول الأيام كلها ولا إضافة إلى شيء في اللفظ الظاهر فتعين أنه أضيف إلى شيء مضمر. وفيه من فقه صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر حين شاورهم في التأريخ فاتفق رأيهم أن يكون التأريخ من عام الهجرة.. فوافق رأيهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الآن بفعلهم أن قوله سبحانه: (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) أن ذلك اليوم هو أول أيام التأريخ الذي يؤرخ به الآن. أما كيف توصلوا إلى هذا التاريخ فقد وردت روايات عديدة تدل على أن التأريخ الهجري بدئ العمل به في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بمشورة، ثم اتفاق من الصحابة – رضي الله عنهم -.
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: "اتفق الصحابة رضي الله عنهم في سنة ست عشرة وقيل سبع عشرة أو ثماني عشرة في الدول العمرية على جعل ابتداء التأريخ الإسلامي من سنة الهجرة وذلك أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه رفع إليه صك، أي حجة، لرجل آخر، وفيه أنه يحل عليه في شعبان. فقال عمر: أي شعبان؟ أشعبان هذه السنة التي نحن فيها، أو السنة الماضية أو الآتية؟ ثم جمع الصحابة، فاستشارهم في وضع تأريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك، فقال قائل: أرِّخُوا كتأريخ الفرس فكره ذلك، وكانت الفرس يؤرخون بملوكهم واحداً بعد واحد. وقال قائل: أرخوا بتأريخ الروم، وكانوا يؤرخون بملك إسكندر بن فيلبس المقدوني، فكره ذلك. وقال آخرون: أرخوا بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون: بل بمبعثه. وقال آخرون: بل بهجرته. وقال آخرون: بل بوفاته – عليه الصلاة والسلام – فمال عمر رضي الله تعالى عنه إلى التأريخ بالهجرة، لظهوره واشتهاره واتفقوا معه على ذلك… إلى أن قال: وقال الواقدي: حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه قال: استشار عمر في التأريخ فأجمعوا على الهجرة. وقال أبو داود الطيالسي عن قرة بن خالد السدوسي عن محمد بن سيرين قال: قام رجل إلى عمر – رضي الله عنه – فقال: أرخوا.
أهم المعلومات عن نهر سيحون وجيحون يقدر طول نهر سيحون من المنبع حتى المصب بحوالي 2. 700 كيلو متر. بينما يكون طول نهر جيحون 2. 525 كيلو متر، وينتج هذا النهر عن الالتقاء النهري باندونج وفخش الذين ينبعان من قارة آسيا الوسطى من جبال بامير. ويكون نهر سيحون ماتج عن التقاء نهري نارين وكوراداريو، يتم تغذية هذا النهر من الحوض الجبلي من مياه الثلوج والأنهار الجليدية، تكون معدلات منسوب المياه فييه مرتفعة، وبخاصة بين شهري آذار وحتى شهر أيلول، ومن الجدير بالذكر أنه يبلغ كميات كبيرة من الطمي في الدلتا التي يقدر طولها بما يقارب 145 كيلو متر، ويشهد تجمد في الفترة ما بين شهري كانون الأول وحتى شهر آذار. ومن الجدير بالذكر أن أهم الروافد الشمالية الخاصة بنهر السيحون هي أنهار فاكش، وسرخان وكافيرني غان، بينما يكون نهر كوندوز هو النهر الوحيد لرافده الجنوبي، يجب أن ننوه أن مياه تلك الروافد لا يمكنها الوصول إلى النهر بالكامل ويرجع السبب في ذلك المشاريع التي تقام عليها والتي تستخدم في الري وتوليد الكهرباء. يمر نهر جيحون بين كلا من طاجيكستان وأفغانستان وذلك عن طريق محمية تيغروفايا، ويكون اتجاه روافده السفلية في كلا من أوزباكستان وتركمانستان، ويستمد هذا النهر غذائه من كلا من الأمطار والثلوج الذئبة من قمم الجبال، بينما في الزمن القديم يصب في بحر آرال إلا أن نسبة التبخر المرتفعة ويتم تحويل النهر لاستخدام مياهه في الزراعة وكذلك في توليد الطاقة، أضعف تغذيته لبحر آرال.
هذه المقالة عن جيحون (نهر). لتصفح عناوين مشابهة، انظر جيحون وسيحون (توضيح). إحداثيات: 37°27′04″N 73°34′21″E / 37. 45111°N 73. 57250°E نهر جيحون المنطقة البلد تركمانستان طاجيكستان أفغانستان أوزبكستان [1] الخصائص الطول 2620 كيلومتر المنبع الرئيسي نهر بامير [لغات أخرى] مساحة الحوض 309000 كيلومتر مربع الروافد نهر جغان [لغات أخرى] ، ونهر زرافشان ، ونهر كوكجه ، ونهر خلم [لغات أخرى] ، ونهر فخش ، ونهر بنج [لغات أخرى] تعديل مصدري - تعديل جيحون أو آموداريا نهر آسيوي يبلغ طوله 2, 525 كيلومتر [2] ، عرف قديما باسم " أوكسوس " ولدى العرب باسم جيحون يتكون من التقاء نهري فخش وباندج الذين ينبعان من جبال بامير في آسيا الوسطى ، عبره الفاتح قتيبة بن مسلم بجيشه إبان الفتوحات الإسلامية. وقد عرف النهر بالحد الفاصل بين كل من أفغانستان وطاجكستان وأوزبكستان و يصب في الساحل الجنوبي لبحر أرال حيث يتشكل عند مصبه فيه دلتا يبلغ طولها 145 كم وأهم الروافد التي تأتيه من الشمال فاكش، كافيرني غان، سرخان أما روافده من الجنوب فهو نهر كوندوز. أعلام [ عدل] طالع أيضًا: تصنيف:وفيات في جيحون (نهر) ألب أرسلان مقالات ذات صلة [ عدل] نهر سيحون.
هكذا نكون وصلنا وإياكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن الإجابة على سؤال أين يقع نهر سيحون وجيحون ، تكمن الإجابة في أنه يقع في وسط قارة آسيا، ومن الجدير بالذكر أنه يعد من أطول انهارها، ويجب أن ننوه أن هذا النهر يتدفق عبر ثلاث جمهوريات وهن قرغيزيا، وأوزبكستان وكازاخستان، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن. شاهد المقال من المصدر
تقع مدينة ترميز على نفس النهر على الضفة الشمالية ويمر هذا النهر بعدة مدن لم تعد موجودة ولا يعرفها إلا المتخصصون فقط ويمكن العثور على أطلالها في جمهورية تركمانستان بما في ذلك عجل وزام أمل ودرغان نتيجة لذلك رسم نهر جيحون (عمو دريا) – مثل نهر سيحون – خريطة للدول الواقعة وراء النهر وحدد معالمه الجغرافية ونشأت العديد من المدن والولايات على ضفافه.
المراجع 1) الإنرتنت والويكي 2) مقال مَاوَرَاء النهر لمحمد المحمدي النورستاني الخرائط التوضيحية الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
Coordinates: 36°59′18″N 35°20′5″E / 36. 98833°N 35. 33472°E سيحان Seyhan نهر نهر سيحان يسري عبر أضنة البلد تركيا المحافظات قيصري, أضنة, مرسين الأقضية ألاداغ, Karaisalı, تشكروفا, Sarıçam, سيحان, يورغير, طرسوس الروافد - يسار زمنتي البلدات/المدن أضنة Source Akinek Dağı - الموقع ألاداغ, أضنة, تركيا - elevation 1, 500 م (4, 921 قدم) المصب رأس دلي، البحر المتوسط طرسوس ، مرسين, تركيا الطول 560 kم (348 ميل) الحوض 20, 600 kم 2 (7, 954 ميل 2) نهر سيحان (Seyhan River أو Seihan أو سيحون Sihun؛ اسمه القديم: Σάρος, ساروس) هو أطول نهر في تركيا يصب في البحر المتوسط. يبلغ طول النهر 560 كم وينساب جنوب غرباً من منابعه في جبال تحتلي (في محافظتي سيفاس وقيصري) في جبال طوروس الخلفية إلى البحر المتوسط عبر دلتا عريضة. أهم روافده هم زمنتي و Göksu ، الذين يلتقوا في ألاداغ, أضنة ليشكلوا نهر سيحان. وينبع نهر زمنتي من هضبة أوزون في Pınarbaşı, قيصري ويعبر أقضية Tomarza, Develi و Yahyalı في محافظة قيصري. في الأزمنة القديمة، كان يسمى ساروس Sarus، وسهله كان يسمى "السهل القيليقي ". وعلى بعد 50 كم من مصبه، يسري نهر سيحان عبر مدينة أضنة ، المستوطنة الوحيدة المطلة على النهر.