شروط قرض العمل الحر للنساء بنك التسليف – المنصة المنصة » السعودية » شروط قرض العمل الحر للنساء بنك التسليف شروط قرض العمل الحر للنساء بنك التسليف، إن شروط القرض للنساء لا تختلف عن القروض الخاصة للرجال، فقد عمل بنك التنمية الاجتماعية على إصدار العديد من شروط تحوي الرجال والنساء الذين يريدون في الحصول على قرض من أجل إقامة مشاريع خاصة أو ما تُسمى بالأعمال الحرة، ويعد ذلك النوع من القروض الأكثر تميزا وذلك نتيجة للشروط اليسيرة التي يحتاجها ولمساعدة النساء للمعرفة أكثر على ذلك القرض، وسوف نتعرف على هذه الشروط والى جانب إلى آلية التقديم للحصول على القرض والملفات المطلوبة لهذا.
تمويل الأسرة: هذا المنتج يستهدف فقط الأسر ذات الدخل المحدود و التي تعاني من أزمة مالية و من أجل مساعدتها علي تحلم أعباء و تكاليف الحياة. تمويل الزواج: تمويل يستهدف شريحة الشباب و تقديم الدعم المادي لتشجيعهم على الزواج و الاستقرار ، خاصة الذين يقل دخلهم الشهري عن 12500 ريال سعودي. تمويل الترميم: يمكن هذا البرنامج الأسر و الأفراد من الحصول علي قرض من أجل ترميم المنازل وإعادة بنائها. منتج أهل: هذا المنتج موجه فقط إلى الأسر و الأفراد الذين استفادوا من أحد منتجات التمويل الاجتماعي بحيث يهدف إلى مساعدة الأسر ذات الدخل المحدود والتي تزايدت عليهم المسؤولية الأسرية. منتج كنف: يهدف هذا المنتج إلى مساعدة الأرامل و المطلقات لمساعدتهم في تحمل تكاليف وأعباء الحياة. تمويل السيارات: هذا المنتج موجه إلى الأشخاص الذين يتوفرون على دخل مادي قار بحيث يساعدهم هذا المنتج على اقتناء سيارة من خلال تمويل ميسر و بشروط غير تعجيزية. الأسر المنتجة (تمويل مباشر وغير مباشر): منتج تمويلي مباشر تصل قيمته الى 60 ريال سعودي بهدف تشجيع الأسر المنتجة في الحفاظ على إنتاجيتهم و تطوير مشاريعهم. منتج زود الادخاري: ﻫﻮ منتج ادﺧﺎري موجه فقط إلى ﻋﻤﻼء بنك التنمية الاجتماعية ، بحيث ﻳﺴﺎﻋﺪﻫـﻢ ﻋﻠﻰ ادﺧـــﺎر ﻣــﺒــﺎﻟــــﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ من أجل تغطية اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤــﺪى اﻟﻘﺼﻴﺮ.
رابعاً: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها لم تكن أول صبيّة تُزفّ في تلك البيئة إلى رجل في سنّ أبيها، ولن تكون كذلك أُخراهنّ. لقد تزوّج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة وهي آمنة بنت وهب. ثمّ لقد تزوّج سيدنا عمر بن الخطّاب من بنت سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ سيدنا عمر بن الخطّاب يعرض بنته الشابة حفصة على سيدنا أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها. مطعم بن عدي..الكافر الذي أجار رسول الله ..نخوة وشهامة أم تجنب لخطر محتمل؟. ولكنّ نفراً من المستشرقين يأتون بعد أكثر من ألف وأربع مائة عام من ذلك الزواج فيهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع الغريب بين الكهل والطفولة ، ويقيسون بعين الهوى زواجاً عُقد في مكّة قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب حيث لا تتزوّج الفتاة عادة قبل سنّ الخامسة والعشرين. ويجب الانتباه إلى أنّ نضوج الفتاة في المناطق الحارّة مبكّر جداً وهو في سنّ الثامنة عادة، وتتأخّر الفتاة في المناطق الباردة إلى سنّ الواحد والعشرين كما يحدث ذلك في بعض البلاد الباردة. وأياً ما يكون الأمر فإنّه عليه الصلاة والسلام لم يتزوّج السيدة عائشة رضي الله عنها من أجل المتعة، وهو الذي بلغ الخامسة والخمسين من عمره، وإنّما كان ذلك لتوكيد الصلة مع أحبّ الرجال إليه عن طريق المصاهرة، خاصّة بعد أن تحمّل أعباء الرسالة وأصبحت حملاً ثقيلاً على كاهله، فليس هناك مجال للتفكير بهذا الشأن.
لأجل ذلك قال عنه النبي محمد صلى الله عليه و سلم «لو كان مطعم بن عدي حيًا، ثم استشفعني في هؤلاء النتنى (يعني أسرى بدر) لشفّعته فيهم».
^ رواه البزار في البحر الزاخر، ج8، ص332، وصححه. ^ سير أعلام النبلاء للذهبي، ترجمة جبير بن مطعم ، على ويكي مصدر ^ السيرة النبوية، ابن هشام، ج1، ص380.
وروى و الحاكم وأقرّه الذهبي عن عائشة ـ رضي اللَّه عنها ـ قالت: ( جاءت عجوز إلى النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو عندي، فقال لها: من أنت؟، فقالت: أنا جثامة المزنيّة ، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: بل أنت حسّانة المزنية ، كيف أنتم؟ ،كيف حالكم؟، كيف كنتم بعدنا؟، قالت: بخير، بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه، فلما خرجت، قلت: يا رسول اللَّه، تُقْبِل على هذه العجوز هذا الإقبال؟، فقال: إنّها كانت تأتينا زمن خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان). ولم ينس ـ صلى الله عليه وسلم ـ فضل أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ ومواقفه الطيبة معه فيقول: ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه، ما خلا أبا بكر ، فإن له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة) رواه الترمذي. ما مِنْ خُلُقٍ عظيم أو صفة طيبة تُحْمد إلا وله ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ منها أحسنها، ولا مِنْ صفة تُعاب إلا وهو أبعد الناس عنها، ولن تجد في كتب التاريخ والسِيَّر إلى يوم القيامة أحدا يضاهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كمال خُلقه وعظيم وفائه، حتى أقرَّ بفضله ووفائه من لم يؤمن به، فقال مكرز بن حفص: " يا محمد، ما عُرِفتَ بالغدر صغيرا ولا كبيرا، بل عُرِفتَ بالبر والوفا "، ولما سأل هرقل أبا سفيان وهو عدو لرسول الله حينئذ: " أيغدر محمد؟، فقال: لا، فقال هرقل: وكذلك الرسل لا تغدر ".
وروى عن ابن عباس، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح: إن بمكة أربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك، وأرغب لهم في الإسلام: عتاب بْن أسيد، وجبير بْن مطعم، وحكيم بْن حزام، وسهيل بْن عمرو. وروى عنه سليمان بْن صرد، وعبد الرحمن بْن أزهر، وابناه: نافع، ومحمد ابنا جبير.