{ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ} عن تقصيرهن، وتطييبا لخواطرهن، { إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} أي: كثير المغفرة للعاصين، والإحسان إلى المذنبين التائبين، { رَحِيمٌ} وسعت رحمته كل شيء، وعم إحسانه البرايا.
[التَّفْسِيرُ] 1 - يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم، لا تتخذوا أعدائي وأعداءكم أولياء توالونهم وتوادّونهم، وقد كفروا بما جاءكم على يد رسولكم من الدين، يُخْرِجون الرسول من داره، ويخرجونكم أنتم كذلك من دياركم بمكة، لا يراعون فيكم قرابة ولا رحمًا، لا لشيء إلا أنكم آمنتم بالله ربكم، لا تفعلوا ذلك إن كنتم خرجتم لأجل الجهاد في سبيلي، ومن أجل طلب مرضاتي، تُسِرُّون إليهم بأخبار المسلمين مودة لهم، وأنا أعلم بما أخفيتم من ذلك وما أعلنتم، لا يخفى عليَّ شيء من ذلك ولا من غيره، ومن يفعل تلك الموالاة والموادة للكفار فقد انحرف عن وسط الطريق، وضلّ عن الحق، وجانَبَ الصواب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 2. 2 - إن يظفروا بكم يُظْهِروا ما يضمرونه في قلوبهم من العداوة، ويمدّوا أيديهم إليكم بالإيذاء والضرب، ويطلقوا ألسنتهم بالشتم والسبّ، وتمنّوا لو تكفرون بالله وبرسوله لتكونوا مثلهم. 3 - لن تنفعكم قرابتكم، ولا أولادكم إذا واليتم الكفار من أجلهم، يوم القيامة يفرق الله بينكم، فيدخل أهل الجنّة منكم الجنّة، وأهل النار النار، فلا ينفع بعضكم بعضًا، والله بما تعملون بصير، لا يخفى عليه سبحانه شيء من أعمالكم، وسيجازيكم عليها. 4 - لقد كان لكم -أيها المؤمنون- قدوة حسنة في إبراهيم عليه السلام والمؤمنين الذين كانوا معه، حين قالوا لقومهم الكفار: إنا بريئون منكم ومما تعبدون من دون الله من الأصنام، كفرنا بما أنتم عليه من الدين، وظهرت بيننا وبينكم العداوة والكراهية حتَّى تؤمنوا بالله وحده، ولا تشركوا به أحدًا، فكان عليكم أن تتبرؤوا من قومكم الكفار مثلهم، إلا قول إبراهيم عليه السلام لأبيه: لأطلبنّ المغفرة لك من الله، فلا تتأسوا به فيه؛ لأن هذا كان قبل يأس إبراهيم من أبيه، فليس لمؤمن أن يطلب المغفرة لمشرك، ولست بدافع عنك من عذاب الله شيئًا، ربنا عليك اعتمدنا في أمورنا كلها، وإليك رجعنا تائبين، وإليك المرجع يوم القيامة.
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) ثم قال تعالى: ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) وهذا تأكيد لما تقدم ومستثنى منه ما تقدم أيضا لأن هذه الأسوة المثبتة ها هنا هي الأولى بعينها. وقوله: ( لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) تهييج إلى ذلك كل مقر بالله والمعاد. تفسير اطفالنا سورة الممتحنة. وقوله: ( ومن يتول) أي: عما أمر الله به ، ( فإن الله هو الغني الحميد) كقوله ( إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد) [ إبراهيم: 8]. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( الغني) الذي قد كمل في غناه ، وهو الله ، هذه صفته لا تنبغي إلا له ، ليس له كفء ، وليس كمثله شيء ، سبحان الله الواحد القهار. ) الحميد) المستحمد إلى خلقه ، أي: هو المحمود في جميع أفعاله وأقواله ، لا إله غيره ، ولا رب سواه.
استمر على تكذيبه وإعراضه عن الصراط المستقيم، ولم يكتف بكل ذلك، بل تفاخر وتباهي أمام غيره بما هو عليه من باطل. وقوله- سبحانه-: أَوْلى لَكَ فَأَوْلى. ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى دعاء على هذا الإنسان الشقي، المصر على إعراضه عن الحق.. بالهلاك وسوء العاقبة. وأَوْلى اسم تفضيل من ولى، وفاعله ضمير محذوف يقدره كل قائل أو سامع بما يدل على المكروه. والكاف في قوله لَكَ للتبيين، والكاف خطاب لهذا الإنسان المخصوص بالدعاء عليه. وقوله: فَأَوْلى تأكيد لقوله أَوْلى لَكَ وجملة ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى مؤكدة للجملة الأولى. أى: أجدر بك هذا الهلاك الذي ينتظرك قريبا- أيها الإنسان- الجاحد، ثم أجدر بك، لأنك أصررت على كل ما هو باطل وسوء. قال القرطبي ما ملخصه: هذا تهديد بعد تهديد، ووعيد بعد وعيد.. روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد ذات يوم، فاستقبله أبو جهل على باب المسجد، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فهزه مرة أو مرتين ثم قال: «أولى لك فأولى». فقال أبو جهل: أتهددني- يا محمد- فو الله إنى لأعز أهل هذا الوادي وأكرمه، ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال لأبى جهل «١». تفسير سورة الممتحنة للاطفال. وجيء بحرف «ثم» في عطف الجملة الثانية على الأولى، لزيادة التأكيد، وللارتقاء في الوعيد، وللإشعار بأن التهديد الثاني أشد من الأول، كما في قوله- تعالى-: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.
قوله تعالى: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن وقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن قال: كانت المرأة إذا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، حلفها بالله: ما خرجت من بغض زوج، وبالله: ما خرجت رغبة بأرض عن أرض، وبالله: ما خرجت التماس دنيا، وبالله: ما خرجت إلا حبا لله ورسوله. خرجه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، والبزار في "مسنده "، وخرجه الترمذي في بعض نسخ كتابه مختصرا.
{لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ} (6) وفي نهاية هذا العرض لموقف إبراهيم والذين معه ، وفي استسلام إبراهيم وإنابته يعود فيقرر الأسوة ويكررها ؛ مع لمسة جديدة لقلوب المؤمنين: ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد).. فالأسوة في إبراهيم والذين معه متحققة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. وهؤلاء هم الذين يدركون قيمة التجربة التي عاناها هذا الرهط الكريم ، ويجدون فيها أسوة تتبع ، وسابقة تهدي. فمن كان يرجو الله واليوم الآخر فليتخذ منها أسوة.. وهو تلميح موح للحاضرين من المؤمنين. فأما من يريد أن يتولى عن هذا المنهج. من يريد أن يحيد عن طريق القافلة. تفسير سورة الممتحنة المختصر في التفسير. من يريد أن ينسلخ من هذا النسب العريق. فما بالله من حاجة إليه - سبحانه - ( فإن الله هو الغني الحميد).. وتنتهي الجولة وقد عاد المؤمنون أدراجهم إلى أوائل تاريخهم المديد ، ورجعوا بذكرياتهم إلى نشأتهم في الأرض ؛ وعرفوا تجاربهم المذخورة لهم في الأجيال المتطاولة ، ورأوا القرار الذي انتهى إليه من مروا بهذه التجربة ؛ ووجدوها طريقا معبدة من قبل ليسوا هم أول السالكين فيها.
بياض بيضتان مسلوقتان. ملعقة من صويا الصوص. رشة من: البابريكا، ورشة من الكاري. قطعتين من الجبنة المثلثات. بقدونس مفروم. نقوم بإحضار وعاء ونضع فيه الماء وننتظر حتى يغلي ونضع الاندومي حتى نقوم بسلقه. نقوم بتصفية الاندومي من المياه. نقوم بوضع الكاري والصويا صوص، والبابريكا والجبنة والبقدونس على الاندومي. نقوم بخلط المكونات بطريقة جيدة. نضع على الوجه بيض مسلوق، وبقدونس. اندومي بالستيك وصويا الصوص والخضار علبة اندومي. دجاجة مقطعة إلى شرائح. فلفل حلو أي لون. جزرتان مقطعتان إلى أصابع. علبة من الذرة. بهارات الكاري، وصويا الصوص، والفلفل وبهارات الستيك. نقوم بإحضار بصلة كبيرة، ونقوم بتقطيعها إلى شرائح، ثم نقوم بتحميرها بقليل من زيت الذرة. نقوم بإضافة الدجاج المقطع، ونقوم بالتقليب حتى يصبح له لون ذهبي، ثم نقوم بإضافة الفطر الطازج. إعملي الإندومي على الفطار بكل سهولة في 10 دقائق - ثقفني. نضع الملح والبهارات والفلفل والهيل. نقوم بعد ذلك بوضع الفلفل الحلو الملون، مع شرائح الجزر ومعه الذرة، والفلفل. نقوم بإشعال نار منخفضة تحت القدر، وننتظر حتى تبدأ المكونات في النضج، ونقوم بإضافة الصويا صوص. نقوم بسلق الاندومي ونضيفها عندما يتم نضج الخضروات، ويتم خلط كافة المكونات مع بعضها البعض.
إضافة الإندومي المَسلوق والمُصفَّى مع نصفِ كوبٍ من ماءِ السَّلق حسب الحاجة إلى خليطِ الخُضار. إضافة صوص الصُّويا وبهاراتِ الإندومي مع التَّقليب حتَّى تمتَزج جميع المكوّنات. سكبِ الإندومي في طبقِ التَّقديم وتزيينِه بالكُزبرة المفرومة. إندومي النقانق شخصين خمس قطعٍ من النقانق ذاتِ الحجمِ الكبير والمقطّع إلى شرائِح دائريَّة صغيرة الحجم. ثلاث علب من الاندومي. مئة غرامٍ من جبنة شيدَر المبشورة. مئة غرامٍ من جبنة موزاريلاَّ المبشورة. نصف كوب من البَصلِ الأخضرِ المقطَّع إلى قطعٍ صغيرة. ثلاث حبَّات من الجَّزر. قرن فِلفل حار مُقطَّع. مئتا غرامٍ من الفِطر الطَّازج أو المعلَّب. ملعقه صغيرة من الملح. ثلاث ملاعق كبيرة من الزَّيت النباتي. وضع الإندومي في المَاءِ المَغلي لِمدَّة خمسِ دقائق حتَّى يلين، ثُمَّ تركِه جانِباً. إنزال قِطع النقانق والبصلِ الأخضر في مِقلاةٍ متوسّطة الحَجم تحتوي على الزَّيت النباتي السّاخن على درجة حرارة متوسّطة وقليهما جيداً مع الاستمرارِ في التحريك المُتواصِل من وقتٍ لآخر حتَّى نتأكد من الاستواءِ الكامل للنقانق. خفضِ الحرارة تحت المقلاة ثمَّ وضع الإندومي المحضَّر مُسبقاً وتحريكِه حتَّى تتجانس المكوّنات.
ذات صلة أفضل طريقة لعمل الإندومي طبخ الإندومي الإندومي بالبيض المقلي مدَّة الطَّهي ثلاثون دقيقة تكفي لـِ شخصٍ واحد المكوّنات ثلاث علب من الإندومي. خمس ملاعِق كبيرة منَ الزَّيت النباتي. بصلة واحِدة مُتوسطة الحجم مُقطَّعة إلى قطعٍ صغيرة. حبتانِ من البندورة ذاتِ الحجمِ الكبير المُقطَّعة. ثلاث بيضات صغيرة الحجم. قرنانِ من الفِلفل الحار المقطَّع إلى مُكعبات صغيرة. حبتانِ من الجَّزر متوسّطتا الحجم مقطَّعتان إلى مكعبَّات. كوب واحِد من الفاصولياء الخضراء غير المُقطَّعة. طريقة التّحضير غلي الماء في قدرٍ متوسّط الحجم ووضعِ الإندومي بداخِله لمُدة دقيقتين أو أكثر بقليلٍ، ثمَّ تصفيته ووضعِه جانباً. تسخينُ الزَّيت في وعاءٍ على نارٍ متوسطةِ الحرارة ووضعِ جميع الخَضروات فيه وتركِها حتى تتذبَّل جيداً والتَّأكد من استوائِها. إضافة المِلح والفِلفل فوقَ الخضراوات المقليَّة مع تقليبِها جيداً. إحضار وعاءٍ عميق وفقسِ البيض بداخلِه مع إضافةِ القليلِ من الملح والفلفل عليه أثناء طبخِ الخضروات. وضع مقلاة أخرى على نارٍ متوسّطة الحرارة ثم إضافَة مِلعقتين من الزَّيت عليها. إضافة مخفوق البيض فوق الزيت بعد التأكد من سخونته، وبعد استوائِه جيّداً يتم وضعه جانباً وتغطيتِه.