ضرورة إخلاء طرف اطالب من الجامعات الأخرى بعد تأكيد القبول، إذ سيتم إلغاء قبولك في حالة عدم إخلاء طرفك بعد التأكيد خلال 48 ساعة. بعد اجتياز الطلبة السنة التحضيرية سيتم تخصيص الطلبة حسب معايير وشروط التخصص. يقتصر قبول الطلبة من ذوي الاحتياجات الخاصة على الطلبة المكفوفين وفي المسار الانساني ويتم التقدم بشكل يدوي ومباشر على عمادة القبول والتسجيل ويتم القبول استثناءاً دون معايير النسبة الموزونة. اجتياز الكشف الطبي وتسليمه للكلية بعد التخصيص؛ وذلك لجميع الطلبة الذين انهوا السنة التحضيرية للمسار الصحي. ملاحظة: ستقتصر المفاضلة على مقاعد القبول السنوي للمسار الصحي على خريجي الثانوية للعام الجاري. إجراءات القبول الإلكتروني في جامعة حائل 1443 تُتيح جامعة حائِل لطلابها خدمة القبول الإلكترونيّ، وهي خدمة إلكترونية تُمكّن الطالب من تقديم طلب الالتحاق بالجامعة لدراسة مرحلة البكالوريوس؛ وذلك باتباع الآتي: الدخول مباشرةً إلى الرابط الإلكترونيّ لجامعة حائل " من هنا ". الانتقال إلى (بوابة القبول). اختيار (تقديم طلب جديد). ستظهر للطالب شروط التقديم للطالب. الموافقة على الشروط العامة للقبول بعد قرائتها جيدًا.
بوابة القبول لبرنامج المنح الداخلية للطلاب والطالبات الغير سعوديين تعلن عمادة شؤون الطلاب عن مواعيد و شروط القبول الإلكتروني للمنح الدراسية لغير السعوديين من: 17/06/2019 حتى 23/06/2019 شروط التقديم على المنح الداخلية: تطبق على طلاب وطالبات المنح الداخلية ما ينطبق على الطلاب و الطالبات السعوديين في القبول. أن يكون الطالب أو الطالبة حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. أن يكون الطالب أو الطالبة مقيمين إقامة نظامية بالمملكة. أن يكون الطالب أو الطالبة حاصلين على درجة القدرات و التحصيلي. أن يتحدث الطالب أو الطالبة اللغة العربية كتابةً و نطقاً. أن لا يقل سن الطالب أو الطالبة عن ( 17) سنة ولا تزيد على ( 25) سنة لمرحلة البكالوريوس. أن لا يكون الطالب أو الطالبة حصل على قبول في جامعة أخرى داخل المملكة. أن لا يكون قد مضى على حصول الطالب أو الطالبة على الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها أكثر من سنتين. أن لا تقل صلاحية الإقامة عند تقديم الطلب عن أربعة شهور و تكون واضحة. التقديم سيكون عبر البوابة الإلكترونية على موقع الجامعة في التاريخ المحدد. لا يمكنك التقديم حاليا وذلك بسبب أن فترة التقديم لم تحن أو إدارة المنح قامت بإغلاق الطلبات، للمزيد من المعلومات يرجى مراجعة إدارة المنح الإستعلام عن طلب
ثم انتقل إلى الخطوة التالية. ستظهر شاشة لحفظ بيانات الاتصال في الحقول المتوفرة لهذا الغرض. بعد ذلك يتم التحقق من رقم الحالة المدنية مقابل البيانات الواردة من وزارة التربية والتعليم.
فتقول: كنت آخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم, وأمسح بها وجهه؛ لأنَّ يد النبي صلى الله عليه وسلم أكرم وأطيب من يدي. وتقول: فأسمعه يقول: لا إله إلا الله, إن للموت لسكرات. الخطابي يشكو المال ويقول: كربلاء الاولى في الاعمار والزراعة. فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد؛ إشفاقًا على الرسول صلى الله عليه وسلم: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله، يخافون عليك. فقال: احملوني إليهم, فأراد أن يقوم فما استطاع, فصبوا عليه سبع قِرب من الماء حتى يُفيق، فحُمل النبي صلى الله عليه وسلم وصعِد إلى المنبر، فقال النبي صلى الله عليه: أيها الناس، كأنكم تخافون عليّ؟!
ثمّ قال: من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. وقد ثبت أنّ الآية نزلت على الرسول صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وهو واقف بعرفة قبل يوم الغدير بسبعة أيّام. قال شيخ الإسلام ابن تيميّة: إنّ هذه الآية ليس فيها دلالة على عليٍّ ولا على إمامته بوجه من الوجوه، بل فيها إخبار اللّه بإكمال الدين وإتمام النعمة على المؤمنين، ورضا الإسلام ديناً، فدعوى المدّعي أنّ القرآن يدلّ على إمامته من هذا الوجه كذب ظاهر، وإن قال: الحديث يدلّ على ذلك، فيقال: الحديث إن كان صحيحاً فتكون الحجّة من الحديث لا من الآية، وإن لم يكن صحيحاً فلا حجّة في هذا ولا في هذا، فعلى التقديرين لا دلالة في الآية على ذلك. منهاج السُنّة 4: 16. وقال ابن كثير في تفسيره: قلت: وقد روى ابن مردويه من طريق أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، أنّها نزلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم يوم غدير خمّ حين قال لعليٍّ: من كنت مولاه فعليٌّ مولاه. ثمّ رواه عن أبي هريرة، وفيه: أنّه اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة. يعني: مرجعه عليه السلام من حجّة الوداع. ولا يصحّ لا هذا ولا هذا. بل الصواب الذي لا شكّ فيه ولا مرية، أنّها أنزلت يوم عرفة، وكان يوم جمعة، كما روى ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب، وعليّ بن أبي طالب، وأوّل ملوك الإسلام معاوية بن أبي سفيان، وترجمان القرآن ابن عبّاس، وسمرة بن جندب رضي اللّه عنهم، وأرسله الشعبي وقتادة بن دعامة وشهر بن حوشب وغير واحد من الأئمّة والعلماء، واختاره ابن جرير الطبري رحمه اللّه»(3).
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخْرِجوا مَن عندي في البيت, وقال: ادني مني يا عائشة, فنام النبي صلى الله عليه وسلم على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء, ويقول: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى, تقول: السيدة عائشة: فعرفتُ أنه يُخيَّر, دخل سيدنا جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم, وقال: يا رسول الله، ملَك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذن له يا جبريل, فدخل ملك الموت على النيى صلى الله عليه وسلم, وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أُخيِّرك بين البقاء في الدنيا، وبين أن تلحق بالله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى، ووقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أيتها الرُّوح الطيبة، رُوح محمد بن عبد الله، اخرجي إلى رِضا من الله ورضوان، ورب راضٍ غير غضبان, تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: فسقطت يدُ النبي صلى الله عليه وسلم وثقُل رأسه في صدري، فعرفت أنه قد مات, فلم أدري ما أفعل! فما كان مني غير أن خرجت من حُجرتي وفتحت بابي الذي يطلُّ على الرجال في المسجد، وأقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم!