أقتيد هذا القحب حمامي الى قناة الدم والفتنة، مدفوعا من أولياء أمره وأسياده الذين يحركونه، بوقا رخيصا، لجماعة مفضوحة مهزومة، مكشوفة الأهداف، لم تعد مقبولة في العالمين العربي والاسلامي، وسقوطها المدوي في معقلها على أرض الكنانة، اصاب بقاياها بالجنون والعصبية وفقدان العقل، فاستأجروا هذا المعتوه، لينفت سمومها على شاشة مقيتة، هي الاخرى، سقطت بعد انفضاح أمرها، وسيلة لترويج وتمرير مخطط أمريكي صهيوني دموي قذر ضد ساحات الأمة، وفي مصر والعراق وسوريا وفلسطين تحديدا. ان تطاول الأدعياء والكذابين والأقزام المتباهين بجاسوسيتهم ورخصهم وخياناتهم وارتدادهم، لن يخرجهم من دائرة الصغار، فعودتهم الى جحورهم قد بدأت. ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث ربي إني مغلوب فانتصر - YouTube. وتطاول حمامي القحب على رمز الأمة، والمفجر لأنبل ثورة عرفها التاريخ ي ؤكد الهزيمة التي منيت بها حلقة "المتاعيس" و "خائبي الرجاء" و "المهزوزين" وجواسيس العصر في الدوحة والعثمانيين الجدد ومقاولي البرامج الأمريكية الصهيونية مهما بلغت سوقية و "قحبنة" الأدوات المستأجرة، الهاربة في عواصم الشر والعهر، أمثال المدعو حمامي!! بقلم الكاتب الفلسطيني اسماعيل الحسن 09-21-2013, 01:57 PM #5 احمد موسى الأنصارى زائر اخى ابو صفوت سلمت يداك والحقيقة احزن كثيراً عندما اجد الخيانة متجسدة فى صورة امامى ينشرها اخوه فلسطينيين ممن المتعاطفين مع حماس والإخوان المجرمين.. اشعر بمرارة شديدة وغصة فى حلقى عندما تجد صورة لشهيد راح يقبل رأس قاتله وهو لايعرف الغدر المدبر له والغريب لازال الكثيرين يرفعون تلك الصور ويظنوان انها دليل الشرف ورمز الفداء وهى فى الحقيقة دليل الإدانة للخسة والعمالة وتفضيل المصالح على الواجب الوطنى.. دمت لى صديقى العزيز.
هذا "القحب"، وصلت به الوقاحة حدا، أن يتصدر قناة الفتنة المملوكة لجواسيس العصر في الدوحة، ليتطاول على زعماء وقادة الأمة، وفي مقدمتهم وعلى رأسهم الشهيد القائد الرمز ياسر عرفات.. متوهما، أنه بهذا التطاول.. سيجد من يصفق له، من خارج دائرة الأنجاس والمرتدين والافاكين وشذاذ "الافاق". ربي إني مغلوب فانتصر : www.منقول.com. لقد جيء بهذا القزم النكرة الى وكر الجاسوسية الذي يرتمي فيه صغار توهموا بأنهم سيدخلون الى نادي الكبار، واقتيد الى حيث مقر الماكينة الاعلامية الصهيونية، لينفث أكاذيبه وأحقاده عبر برنامج متدن سوقي يديره خائن لبلده وشعبه، وناكر لجميل من أوفدوه لمتابعة تحصيله العلمي خارج دمشق الفيحاء، في اطار مخطط قذر تنفذه قناة الفتنة ضد شعب فلسطين وشعوب الامة، وأحد أهم رموز العصر القائد ياسر عرفات. "القحب" المدعو ابراهيم حمامي ا صغر وأعجز من أن يمس قدسية أبو عمار وعظمته، وريادية دوره، وصفحات التاريخ الناصعة التي سطرها بنضاله وصلابته وشموخه في مواجهة كل التحديات التي استهدفت شعبه، ياسر عرفات هذا الرمز والقائد التاريخي وأحد الزعماء العظام في هذا العصر، يكفيه أنه وضع فلسطين على خارطة هذا العالم، لتبقى قضية شعبه حية بعيدة عن الاندثار والتصفية.
في ليلة كان الأنس طابعها و الود يغلفها ليلة كان الشوق إليها منتظر لا سيما و نحن سنلقى الأحبة في موعد شهري نتسامر فيه و نتبادل أطراف الحديث في الساعة السادسة من مغرب يوم من الشهر الجاري انطلق من بيتي برفقتي أسرتي إلى حيث يهزني الشوق و ما كانت أعلم ما قد قضى الله في كتاب من قبل أن يخلق السماوات و الأرض. تجربتي مع دعاء ربي اني مغلوب فانتصر – موقع كتبي. لتخلفني آياد آثمة فتعيث في بيتي فسادا فتكسر و تفسد و تسرق أموالا و أسلحة و ساعات و ذهب و مجوهرات و لابتوبات. و عند عودتي إلى البيت عند الساعة الواحدة من الليلة نفسها فأجد باب البيت مفتوحا و الباب الداخلي مكسورا و مكيف إحدى الغرف الأرضية مسحوبا إلى الأرض و هو المنفذ الذي تم اقتحام البيت معه ثم تم كسر باب البيت الداخلي من الداخل باستخدام ( العتلة) و هي آلة حديدة معروفة عند الحدادين ثم تو جهوا إلى غرفة النوم و خلعوا بابها بعد أن لم يجدوا في غرف الأطفال ما يروي نهمهم و يسد فاقتهم فتوجهوا إلى غرفتي فكسروا بابها و نثروها أيما نثر و سرقوا كل محتوياتها الثمينة ما بين اكسسوار و ذهب و مجوهرات ألماس و ساعات ثمينة و أسلحة (3) و أموالا ( كاش) و لابتوبات. فاسأل الله أن ينتقم منهم و أن يمكن السلطات منهم و أن يجعل بيتي آخر بيت يسرقونه و أن يريح منهم العباد و البلاد.
أدعية ليلة القدر:- ياجبار أجبرني آللهُمَ أرني عجائب قدرتك في تحقيق ماأتمنى.. يارب يارب ياجبار أجبرني وفرج عني همي وكربي.. ياكريم يافارج الهم ياكاشف الغم.. يارحمن يارحيم... أستغفر ﷲ العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
أدعية لجلب الرزق 1- اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ وربَّ الأرضِ، وربَّ كلِّ شيءٍ، فالقَ الحبِّ والنَّوَى، مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ، أعِذْني من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ، أنت آخِذٌ بناصيتِه، أنت الأوَّلُ فليس قبلك شيءٌ، وأنت الباطنُ فليس دونك شيءٌ، وأنت الظَّاهرُ فليس فوقك شيءٌ، اقْضِ عنِّي الدَّينَ وأغْنِني من الفقرِ). [٧] (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي. 2- اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ. رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك.
د - اسما الإشارة هذان ، وهاتان و اسما الموصول اللذان واللتان س- ومن ملحقات المثنى:( حسنين، محمدين، عوضين) أمثلة: - الكتابان جديدان. الكتابان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ، جديدان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى. - اشتريتُ كتابين. اشتريت: فعل وفاعل، كتابين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. - معلما اللغة العربية نشيطان. معلما: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف واللغة مضاف إليه مجرور بالكسرة، والعربية: نعت للغة مجرور بالكسرة، نشيطان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى. - احترمت الشابين ذوي الإرادة. ما مثنى كلمة مرفأ - أجيب. احترمت: فعل وفاعل. الشابين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. ذوي: نعت للشابين منصوب بالياء لأنه مثنى وهو مضاف ، والإرادة مضاف إليه. - سلمتُ على معلمي اللغة العربية. على: حرف جر، معلمي: اسم مجرور بالياء لأنه مثنى وهو مضاف واللغة مضاف إليه مجرور بالكسرة. والعربية: نعت للغة مجرور بالكسرة. ثالثًا_ً ما يُلحَقُ بالمثنى ، ويعرب إعرابه: يُلحقُ بالمثنى ويعامل معاملته في الإعراب ، كل اسم جاء على صورة المثنى من ذلك: 1. كلا وكلتا المضافتان إلى الضمير. - عاد المسافران كلاهما.
الأبوان متفانيان. يُقَدِّرُ المرءُ الأبوين المكافحين. تُقَدَّرُ تضحيةُ الأبوين. 4. وما سُمي به من الأسماء المثناة مثل: حسنين, ومحمدين وعوضين. يسكنُ ذوا حسنين في بيت واحد. يسكن الشخصان المسميان بهذا الاسم في بيت واحد. عاتبتُ ذوي محمدين. دروس في اللغة العربية ~ المثنى. عاتبتُ الشخصين المسميين بهذا الاسم. استعنتُ بذوي عوضين. استعنتُ بالشخصين المدعويين بهذا الاسم. 5. اسما الإشارة هذان ، وهاتان. هذان ساحران ، وهاتان ساحرتان. 6. اسما الموصول اللذان واللتان. عاد المسافران اللذان انقطعت أخبارٌهما. عادت المسافرتان اللتان انقطعت أخبارٌهما.
عوضين: مضاف إليه مجرور ، علامته الياء لأنه ملحق بالمثنى. نماذج للإعراب أعرب الكلمات التى خط فى الفقرة التى فى الفقرة التالية و قارن الاعراب بما يليها: الكلمة إعرابها اثنان اثنتان اثنى اثنتى اثنتين كلاهما اثنين كلتا كلتيهما فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى. معطوف مرفوع وعلامة رفعه الألف ؛ ملحق بالمثنى. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه ملحق بالمثنى ، وحذفت النون للإضافة. معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ ملحق بالمثنى. اسم مجرور بـ فى وعلامة جره لأنه ملحق بالمثنى. توكيد مرفوع وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى ، هما ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه. نعت مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه ملحق بالمثنى. مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. توكيد مجرور ، وعلامة جره الياء ، ملحق بالمثنى ، هما ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه. اسم مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة المقدرة. الطالبان كلاهما متفوق الطالبان متفوق الألف ؛ لأنه مثنى. المثنى وما يلحق به - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض. مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى. خبر المبتدأ الثانى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول.
المثنى وما يلحق به المثنى:هو ما دلََ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجربشرط أن تكون الزيادة قابلة للتجريد. مثل: رجلان ، رجلين. إعـرابه: يعرب حسب موقعه: يرفع = بـالألف وينصب ويجر = بـالياء. يرفع بالألف نيابة عن الضمة: مثل: جاءَ الطالبان. فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى. وينصب بالياء نيابة عن الفتحة: مثل: كافأ المدرسُ ا لطالبين. مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. ويجر بالياء نيابة عن الكسرة: مثل: ذهبتُ مع ا لطالبين. مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. يجتهد الطالب والطالبة فى دراستهما. فإننا عند التثنية نقول: 1. يجتهد الطالبان والطالبتان فى دراستهم. ويمكننا أن نقول: 2. نشجع الطالبين والطالبتين فى دراستهم. أو أن نقول: 3. يجتهد كل من الطالبين والطالبتين فى دراستهم. وبملاحظة كل اسم مثنى فى الجمل السابقة نجد ما يلى: فى الجملة رقم 1 جاء المثنى مرفوعا ، ولهذا وجدنا ( ان) زيادة على مفرده. الجملة رقم 2 جاء المثنى منصوبا ، ولهذا وجدنا ( ين) زيادة على مفرده. الجملة رقم 3 جاء المثنى مجرورا ، ولهذا وجدنا ( ين) زيادة على مفرده. ومن هنا نستطيع أن نقول: يثنى الاسم بزيادة: ( ان) رفعا ، ( ين) نصبا وجرا على مفرده.
جاء: فعل ماضي مبني على الفتح. كلا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، وهي مضاف. الرجلين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. - رأيت رأيت: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهي مضاف. - مررت بكلا الرجلين. مررت: بكلا: الباء حرف جر، كلا: مجرور بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف. - كلتا الجنتين آتت أكلها. كلتا: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، وكلتا مضاف والجنتين: آتت أكلها: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. 2. اثنان واثنتان. - للرجل ولدان اثنان - للرجل بنتان اثنتان. للرجل: اللام حرف جر، والرجل: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ مقدم. ولدان/ بنتان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى. اثنان/ اثنتان: نعت لولدان/بنتان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. 3. ما ثُني من باب التغليب ومثالُه. - الأبوان متفانيان. الأبوان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. متفانيان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى. - يُقَدِّرُ المرءُ الأبوين المكافحين. الأبوين: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى.
أولاً: مفهومه: اسمٌ معربٌ ، يُذْكَرُ بدل ذكر اسمين متفقين في اللفظ والمعنى ، بزيادة ألف ونون ، أو ياء ونون. فإن اختلف الاسمان في اللفظ مثل قولنا قلم ودفتر ، فلا يثنيان على (قلمين) للاختلاف في اللفظ. وأما في مثل قولنا: العمرين (عمر بن الخطاب, وأبو بكر) وفي الأبوين: للأب والأم. والقمرين للشمس والقمر وغيرهما مما سُمِع في لغة العرب ، فقد سُمح فيه بالتثنية لأن أحد الاسمين غلب في شهرته على الآخر فانضوى الاسمُ الآخرْ تحته، وثُني لمشابهته له ، وهذا ما يُسمى عند العرب بالتغليب. وهو سماعي لا يُقاسُ عليه. ولا يُعتبر من باب المثنى ما دل من الأسماء على اثنين ، بدون إلحاق ألف ونون أو ياء ونون في آخره ، مثل زوج, وشَفع. ثانياً: ما يُلحَقُ بالمثنى ، ويعرب إعرابه: يُلحقُ بالمثنى ويعامل معاملته في الإعراب ، كل اسم جاء على صورة المثنىومن ذلك: 1. كلا وكلتا المضافتان إلى الضمير. عاد المسافران كلاهما. عادت المسافرتان كلتاهما. احترمتُ الضيفين كليهما. احترمتُ الضيفتين كلتيهما. استعنتُ بالمرجعين كليهما. استعنتُ بالمجلتين كلتهيما. 2. اثنان واثنتان. للرجل ولدان اثنان ، وبنتان اثنتان. 3. ما ثُني من باب التغليب ومثالُه.