الجمعه 9 جمادى الآخر 1429هـ -13 يونيو2008م - العدد 14599 "الحلول المؤقتة" غير مجدية "والمواطن البسيط" غير قادر على دفع تكاليف "وايت الماء".. بدأت معاناة السكان في عدد من مناطق المملكة تتجدد مع أزمة شح المياه حيث يعانون من استمرار انقطاع المياه عن منازلهم مما اضطرهم للاستعانة بصهاريج المياه (الوايتات) التي قفزت لأسعار قياسية حيث وصل (الرد) الواحد في بعض المناطق إلى 300ريال. كما أدى شح موارد المياه بسبب العوامل الطبيعية كالجفاف وانقطاع الأمطار وشدة الحر إلى جفاف الآبار الجوفية التي كانت مورداً عذباً يلجأ إليها الأهالي عند الحاجة مما ساهم زيادة المعاناة. "الرياض" التقت بعدد من المواطنين في بعض المناطق وسلطت الضوء على مشاكلهم مع أشياب تحلية المياه حيث عبروا عن معاناتهم من قلة المياه وتجاهل المسؤولين لمطالبهم التي تتجدد في كل عام. «المياه الوطنية» تعقم 500 خزان وتوزع 2100 صهريج مياه محلاة في جدة | صحيفة الاقتصادية. الطائف ففي الطائف يؤكد المواطن محمد أبو خبر انتعاش السوق السوداء لبيع صهاريج المياه ووصول أسعارها إلى مبالغ هائلة تصل إلى أكثر من 500ريال، لافتا إلى ارتفاع أسعار صهاريج مياه الآبار غير الصالحة للشرب من 50ريالا إلى 120ريالا والإقبال عليها في ازدياد لتفاقم الأزمة المتكررة في أيام بعيدة عن المواسم المزدحمة، كمواسم الحج والعمرة والصيف، كما أن الكثير من الأحياء لا يمكن للوايتات أن تدخلها لعشوائية التخطيط البلدي مما يجعل الكثير من سائقيها يعتذرون لصاحب المنزل فيضطر للبحث عن وايت آخر وبانتظار رقم جديد.
عادل الحارثي موظف كثر استئذانه من مقر عمله بسبب أزمة المياه لدرجة أن إدارته أصبحت تشك في مصداقية مقولته المتكررة التي تفيدهم بأنه ذاهب إلى الأشياب للحصول على صهريج ماء ولكنه في كل مرة يفوته رقم الانتظار فيضطر لأخذ رقم انتظار جديد. وتأكيدا لكلامه يقول الموظف مشعل الثقفي: نظرا لتكرار فوات رقم انتظاري بسبب عدم رد موظفي الأشياب على الهاتف المخصص للاستفسار عن أرقام الانتظار، قررت ليلة البارحة الانتظار منذ الساعة الثانية عشرة وحتى الرابعة فجرا ولعدم مجيء رقمي ذهبت لأداء صلاة الفجر ثم آثرت أن ارتاح قليلا ولكنني من الإرهاق نمت وصحوت في العاشرة صباحا مما جعلني أتغيب عن عملي فلزم علي أن أحصل على رقم جديد ومعاناة أخرى. كما أن الطالب عبد العزيز الحارثي أجبر من قبل أسرته على الغياب ليوم السبت نظرا لانقطاع الماء بمنزلهم منذ أسبوع وخوفا من أن يذهب رقم انتظارهم كلف بالمرابطة في الأشياب منذ ليلة البارحة ولمد 12ساعة وحتى الآن لم ينل المراد ولكنه فرح لأن أخاه سيستلم المرابطة بدلا عنه بناء على جدول المرابطة الذي وضعه لهم والدهم بسبب فوات الدور عليهم غير مرة. طلب صهريج مياه جدة هاتف زوجها. كما ان الكثير من الدوائر الحكومية والمدارس والمساجد عانت أيضا من الأزمة المزمنة مما ساهم في تسرب الموظفين من أعمالهم بحثا عن الماء كما أن هذه الأزمة جعلت العديد من إدارات المدارس يأمرون طلابهم بالصلاة في بيوتهم لعدم توفر مياه للوضوء بل أن بعضا من الطلاب وخصوصا لمرحلة الصفوف الأولية تغيبوا عن مدارسهم قسرا خوفا من مأزق الذهاب لدورات المياه المفتقرة للمياه أصلا كما نقله لنا المعلم محمد الشعابي.
وقد أشار فواز مسلط الخنفري وحسن نوار الشعري إلى أن أزمة المياه التي تعاني منها عشيرة وضواحيها وطوابير الانتظار الممل حدا بالعديد من الأهالي إلى البحث عن مصدر بديل لمياه التحلية في فصل الصيف للخروج من المأزق إلى مياه بعض الآبار الجوفية التي تنتشر في المناطق القريبة من عشيرة، والتي أصبحت تهدد صحة المواطنين بسبب التلوث الذي تعانيه، مما شكل مصدراً أدى إلى خلق مشاكل صحية للأطفال وكبار السن على وجه الخصوص فقد انتشرت أمراض الفشل الكلوي والتهاب الكبد الوبائي بسبب زيادة نسبة الملوحة والمعادن والنترات. محطة تحلية المياه في خميس مشيط
صحيفة تواصل الالكترونية
الحمد لله. الاجابة روى الترمذي (2209) ، وأحمد (23303) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ وحسنه الترمذي، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". وقوله: ( لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ) هو اللئيم الخسيس، في ذات نفسه ، وفي حسبه ونسبه، قال في "النهاية" (4/ 268): " اللُّكَع عِنْدَ الْعَرَبِ: العَبد، ثُمَّ اسْتُعمِل فِي الحُمق والذَّم. يُقَالُ للرجُل: لُكَعُ، وَلِلْمَرْأَةِ لَكَاعِ. وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ فِي النِّدَاءِ، وَهُوَ اللَّئيم. وَقِيلَ: الوَسخ، وَقَدْ يُطْلق عَلَى الصَّغِيرِ، فإنْ أُطْلِق عَلَى الْكَبِيرِ أُرِيد بِهِ الصَّغيرُ العلم والعقل " انتهى. لن تقوم الساعة حتى السابعة. وقال الطحاوي رحمه الله: " لَا اخْتِلَافَ فِي تَأْوِيلِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنَّهُ الْعَبْدُ أَوِ اللَّئِيمُ " انتهى من"شرح مشكل الآثار" (5/ 295) وقال المناوي: " أَي لئيم أحمق دنئ ، ابْن لئيم أحمق دنئ " انتهى من "التيسير" (2/ 498). وقال ابن بطال رحمه الله: " يعنى العبيد والسَّفَلة من الناس " انتهى من "شرح صحيح البخارى" (1/ 116) وقال القاري رحمه الله: " أَيْ: لَئِيمُ ابْنُ لَئِيمٍ، أَيْ: رَدِيءُ النِّسَبِ دَنِيءُ الْحَسَبِ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ وَلَا يُحْمَدُ لَهُ خُلُقٌ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (8/ 3362).
10 May 2013, 01:08 AM «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ! يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ، تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو»! 18 May 2013, 09:00 PM صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا اليَهُودَ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ اليَهُودِيُّ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ»! لن تقوم الساعة حتى الموت. 10 Jun 2013, 07:48 PM متّفق عليه عن أبي هُرَيرةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ! وَحَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ؛ صِغَارَ الْأَعْيُنِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ؛ كأنَّ وجوهَهُم المجَانُّ المُطْرَقَةُ»! 05 Jul 2013, 10:16 PM عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ الله عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ القُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ»!
صحيح البخاري - (ج 11 / ص 441) المكتبة الشاملة. قال رسول الله مبلغا عن الروح الأمين عن ربه: يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا(42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (44)إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا(45)كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا(46). النازعات.
- "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ، عِراضَ الوُجوهِ، كأنَّ أعيُنَهم حَدَقُ الجَرادِ، كأنَّ وُجوهَهمُ المَجانُّ المُطْرقةُ، يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، ويَتَّخِذونَ الدَّرَقَ حتى يَربُطوا خُيولَهم بالنَّخلِ". الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند | الصفحة أو الرقم: 11261 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه ابن ماجه (4099)، وأحمد (11261) واللفظ له لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا كَأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ. [وفي رِوايةٍ]: صِغارَ الأعْيُنِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ. حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود.... أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2929 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَواطِنَ كَثيرةٍ عَلاماتِ السَّاعةِ، والأهوالَ التي تَكونُ قبْلَ يَومِ القيامةِ؛ لِيأخُذَ المُسلِمونَ حِذْرَهم، ويُعِدُّوا لِلأمْرِ عُدَّتَه، ولِيَزدادوا يَقينًا وإيمانًا بصِدقِ نَبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الأعراف. قال رسول الله مبلِّغا عن الروح الأمين عن ربه: يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63). الأحزاب. وجاء في ( صحيح البخاري) القول المنسوب إلى من لا ينطق عن الهوى ما يلي: 2711 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ. أحاديث لا تقوم الساعة.... صحيح البخاري - (ج 10 / ص 74) المكتبة الشاملة. 3256 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عَلامةٍ مِنَ العَلاماتِ التي تَكونُ قبْلَ قيامِ الساعةِ؛ وهي أنَّ المُسلِمينَ سيُقاتِلونَ قَومًا نِعَالُهمُ الشَّعَرُ، يَعني أنَّهم يَصنَعونَ نِعالَهم مِنَ الشَّعَرِ، أو أنَّهُم يُطِيلُونَ شَعَرَهم حتَّى تَصيرَ أطرافُه عِندَ أرجُلِهم بمَوضِعِ النَّعلِ مِن طُولِه. الدرر السنية. ومِن صِفةِ هؤلاء أيضًا: أنَّ وُجُوهَهم كالمَجَانِّ المُطْرَقَةِ، والمَجانُّ هي التُّروسُ مِنَ الجِلدِ، التي تُستَخدَمُ في اتِّقاءِ ضَرَباتِ السَّيفِ في الحَربِ، والمُطرَقةُ: الغَليظةُ التي رُكِّبتْ طَبَقةً فَوقَ أُخرى، والمُرادُ: أنَّ وُجوهَهم غَليظةٌ مُستَديرةٌ كَثيرةُ اللَّحمِ. ومِن صِفَتِهم أنَّهم صِغَارُ الأعْيُنِ، وذُلْفُ الأُنوفِ، أي: في أُنوفِهم قِصَرٌ مع استِواءِ الأرنَبةِ وغِلَظِها. ولَرُبَّما انطَبَقَتِ الأوصافُ على التَّتارِ والمَغولِ، الذين اجتاحوا العالَمَ الإسلاميَّ في مُنتَصَفِ القَرنِ السابِعِ الهِجريِّ؛ لِلأوصافِ الخِلْقيَّةِ الدَّقيقةِ التي وَصَفَهم بها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهُم قد حارَبوا أهلَ الإسلامِ وقَضَوْا على الأخضَرِ واليابِسِ في بُلدانٍ كَثيرةٍ، وأشاعوا الرُّعبَ والخَوفَ بيْنَ النَّاسِ، كأنَّهم يَأجوجُ ومأجوجُ، وقدْ دَخَل كثيرٌ منهم بعْدَ ذلك في الإسلامِ.