الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فلا يخفى على كل ذي لب وبصيرة ما أوجبه الله على خلقه وأوصى به رسوله الأمين من ضرورة التواصل بين أفراد الأسرة الواحدة ومع الأرحام والأنساب والأقرباء والأصدقاء وأخوة الدين. قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)، وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام). وقال صلى الله عليه وسلم: تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم. وقال: إن الله خلق الخلق حتى إذا [ المزيد …] يعود نسب البواريد إلى قبيلة بني زيد، وزيد هو الجد الأعلى لقبيلة بني زيد بن حيان، ويعود نسب قبيلة بني زيد إلى قبيلة عبيدة من مذحج من كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ومن أبناء عم البواريد الذين يلتقون معهم في جدهم محمد بن عيد: آل أبو عبيد، الحميدي، السويلم. وجدهم عيد بن حرقوص: العيد. وجدهم حرقوص بن محمد: البريثن، الحبيب، الحرقوص، الدراك، الدويهس، الشريم، الطويل، العبيد، المنيع. وجدهم محمد بن حماد: البشر، الحماد، الراجحي، الزكري، العبدلي، الفنتوخ، المنيفي، الهويمل، اليحيى. نسعى لتشجيع أبنائنا و أبناء العمومة الكرام للتميز في كافة المجالات الدراسية والعلمية والعملية و المجتمعية ، من خلال تكريمهم و الإشادة بهم عبر حفل سنوي للجائزة و عبر وسائل التواصل الحديثة.
عائلة ونسب فبيلة بني زيد اختلف النسابون والمؤرخون في نسب بني زيد، وجاءت اراء علماء التاريخ ان قبيلة بني زيد يرجع الى زيد بن ليث بن سعود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة، ورأى اخرون ان نسبهم يعود الى قبيلة قضاعة، ونسبهم يعود الى زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن كعب( ابي سويد) بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة، والرأي الثالث رأى ان نسبهم يعود الى قبيلة عبيدة من قحطان، والرأي الاخير، انهم يعودون الى بني تميم، وجميع هذه الانساب تعود الى قبائل عريقة والى اصل ذو فخر لأبناء قبيلة بني زيد، الذين يفخرون في كل مجلس بنسبهم الذي يرجعون اليه. بني زيد وش يرجعون تعتبر قبيلة بني زيد من القبائل التي تواجدت في المملكة العربية السعودية منذ قديم الزمان، وبالرجوع الى كتب المؤرخين والنسابين، فقبيلة بني زيد قبيلة ات اصل ونسب قحطاني، وقبيلة قحطان من القبائل المشهورة بشكل كبير في المملكة العربية السعودية، فجاء على لسان الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ، والذي هو من اكبر علماء بني زيد، ان مكان القبيلة الاساسي قبل الهجرة كان نجد في البحيرة، ولا يتواجد ابناء قبيلة بني زيد في السعودية فحسب، بل موزعون على عدة دول عربية مختلفة، والاردن، ومصر، ولبنان، وفلسطين، وفي كل مكان لهم اسمهم ومكانتهم وبصمتهم في انجازات الدولة التي استقروا فيها.
عدد الصفحات: 585 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 10/10/2015 ميلادي - 27/12/1436 هجري الزيارات: 20211 عنوان الكتاب: بنو زيد: القبيلة القضاعية في حاضرة نجد. المؤلف: عبدالرحمن بن عبدالله الشقير. سنة النشر: الطبعة الثانية، 1428 هـ - 2007 م. عدد الصفحات: 585. بنو زيد القبيلة القضاعية في حاضرة نجد دراسة في نسب بني زيد إحدى قبائل نجد العريقة، حيث جاء هذا الكتاب شاملًا لبني زيد على سبيل الإجمال ومحيطًا بكل ما يتعلق ببني زيد من حيث مساكنهم وأسرهم وأحوالهم الاجتماعية والقبلية، ومن حيث بلدانهم وتنقلاتهم بين بلدهم الأم شقراء إلى مجموعة بلدان متفرقة في نجد.
تنقسم قبيلة بني زيد الى فرعيين اساسيين، وهم فره عطوة، وهو ثلاثة أفخاذ، ال سدحان، وال غيهب، وال محمد، والفرع الثاني فرع عطية، وله خمس بطون هم: بطن رشيد، وبطن سلمان، وبطن علي، وبطن مسلم، قدمنا لكم خلال مقالنا نسب بني زيد، وابو زيد وش يرجعون.
01-04-2004, 04:48 PM أبو زيد الهلالي عضو نشيط الشجرة الكاملة لقبيلة بني زيد الأخوة الكرام مشرفي المنتدى: هذا العنوان لمن لديه الإهتمام بعمل شجرة كاملة للقبيلة ككل تضم الأجداد الأساسيين والعوائل المتفرعة منهم بأجدادها كاملة. لأن الموجود الأن أعمال متفردة عن بعض العوائل وهي بلا شك رافد طيب ولكن وجود شجرة متكاملة للقبيلة بجانب تلك أمر مفيد للتعارف والتواصل بين أفراد القبيلة. التساؤل هل يوجد شجرة متكاملة لنسب القبيلة متفق عليها؟ ماهي أهم العوائل التي قامت بتنفيذ شجرة نسب خاصة بها؟ ولكم خالص الشكر والتقدير. 01-04-2004, 05:10 PM زكي بن سعد أبومعطي فتى بني زيد:: الإدارة:: السلام عليكم جزاك الله خير ابن العم على هذا الموضوع الرائع أما شجرة كاملة لقبيلة بني زيد فلايوجد ، وهو في الحقيقة صعب لكثرة التفرعات والأسر ، وبنوزيد الآن أكثر من مائتي أسرة فيصعب جمعها أو حتى جمع فروعها في شجرة واحدة ، بالإضافة الى أمر هام وهو وجود بعض الخلاف في تفريعات بني زيد الأساسية وهو أمر طبيعي يحدث في كل القبائل. توجد مشجرات عديدة لبني زيد منها: 1 - مشجرة فخذ آل صالح ، ومعدّها معنا في هذه المنتدى. 2 - مشجرة أسر آل يحيى من فخذ آل صالح.
فبينما هي تمشي في الدار مرت على بئرٍ في الدار، فوقعت فيها، فكانت قبرها(4).
الأخ الفتى (أبو سعد) ألم أقل لك أنك شمعة المنتدى. أضف الى المشجرات السابقة مايلي: شجرة البواريد قبل كتاب الشيخ ابن منيع وهي مطبوعة. شجرة الفنتوخ وهي حديثة الطبع. شجرة الحسيني أعطانيها أحد شيابهم (حمد بن عبدالرحمن الحسيني رحمه الله) قبل 16 سنة وهي مرسومة ولكن غير مطبوعة فيما أظن.
وقال ابن عباس رؤيا الأنبياء وحي; وقد تكلم المفسرون على تعبير هذا المنام أن الأحد عشر كوكبا عبارة عن إخوته وكانوا أحد عشر رجلا سواه والشمس والقمر عبارة عن أمه وأبيه.
الرسم العثماني إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سٰجِدِينَ الـرسـم الإمـلائـي اِذۡ قَالَ يُوۡسُفُ لِاَبِيۡهِ يٰۤاَبَتِ اِنِّىۡ رَاَيۡتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبًا وَّالشَّمۡسَ وَالۡقَمَرَ رَاَيۡتُهُمۡ لِىۡ سٰجِدِيۡنَ تفسير ميسر: اذكر -أيها الرسول- لقومك قول يوسف لأبيه; إني رأيت في المنام أحد عشر كوكبًا، والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. فكانت هذه الرؤيا بشرى لِمَا وصل إليه يوسف عليه السلام من علوِّ المنزلة في الدنيا والآخرة.
أسأل: لماذا نقول "يا أبتِ"، وليس "يا أبتي"؟ * هل يصح النداء "يا أبتي"؟ *ما إعراب النداء في الجملة التالية (تحته خط): " يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبًا"! مع فائق الاحترام أبو جلاء-الدالية تحيتي قبل إجابتي: إذا كان المنادى كلمة (أب) أو (أم) مضافًا لياء المتكلم جاز لنا النداء بالصور التالية: 1- حذف الياء والاكتفاء بالكسرة: يا أبِ ويا أمِّ! 2- ثبوت الياء مبنية على السكون: يا أبيْ، أو مبنية على الفتح: يا أبيَ ويا أمّــيَ! 3 – قلب الكسرة التي قبل الياء فتحة، وجعل الياء ألفًا: يا أمَّا! يا أبــا! ما هو اعراب اني رايت احد عشر كوكبا - إسألنا. 4- حذف الياء بعد قلبها ألفًا، وترك الفتحة قبلها دليلاً عليها: يا أبَ، ويا أمَّ! 5- حذف ياء المتكلم والتعويض بتاء التأنيث المبنية على الكسر: يا أبتِ، ويا أمتِ! 6- حذف الياء، وضم المنادى: يا أمُّ ويا أبُ! (يصح أن تكون التاء في "يا أبتِ" مبنية على الفتح أيضًا، بل يصح كذلك أن تكون مبنية على الضم، وباختصار يجوز البناء على الحركات الثلاث. وبالطبع فإن التاء هذي لا محل لها في الإعراب، فالمضاف إليه هو الياء المحذوفة. كما يجوز قلب التاء هاء، نحو يا أبهْ ويا أمَّهْ). أرأيتم ما أرحب هذه اللغة، وخاصة مع أعز الناس!
القرآن الكريم - يوسف 12: 4 Yusuf 12: 4