اقتنيت من معرض الكتاب الدولي بالرياض الأشهر الماضية كتابا لفت نظري لشاعر من شعراء الشعر الشعبي –العامة– هذا الكتاب عنوانه (قال إن خٌرمان – مقالات في الأدب الشعبي)، صادر عن مكتبة المتنبي في الدمام 1442هـ، هذا الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات في الأدب الشعبي سطرها العميد الركن المتقاعد علي بن ضيف الله بن خٌرمان الزهراني، وقد أبلى الرجل وهو صديق أعتز به؛ فهو من الذين يحسنون الظن ببعض مقالاتي.. أهدى الكاتب عمله هذا لحفيده وسميه ابن ابنه حاتم، مع أمنيات أن يجد الحفيد وجيله ما يفيد في فهم التراث موروث الأجداد. وأبان ابن خرمان في هذه المقالات تصنيفات للشعر في قبيلتي غامد وزهران، وشرح بعض كلمات القصائد ومقارنتها بما يلائمها من الشعر الفصيح، «حيث إن لهجة أهل المنطقة تعتبر من أقرب اللهجات إلى الفصحى»، مستشهدا بإحالات إلى الأستاذ حمد الجاسر وفق ما جاء في كتابه في سراة غامد وزهران وغيره، كما نشر قصائد مختارة لعدد من شعراء قبيلتي غامد وزهران، لكن فضل العميد بن خٌرمان اتصل ليصلني منه كتاب ألفه عن شاعر مشهور في قبيلة زهران وأسماه (صالح اللخمي – حياته – شعره)، صادر أيضا عن مكتبة المتنبي بالدمام 1439هـ، أهدى الكتاب إلى الشاعر اللخمي إالى محبي الموروث الشعر الجنوبي والمهتمين به.
الخميس 20 يناير 2022 للشعر العامي في كثير من البلدان العربية مسارات تتفاوت بين محاولات لربط العاميات بالعربية الفصيحة وآخر لنفي الصلة، وغالب كل من المسارين له حجج وإحالات لمصادر الشعر العامي كما يتداول في الأوساط القبلية في أغلب البلاد العربية ويسمه البعض بالشعر الشعبي، ولا ضير إذا كان الشعب العربي يفهم معانيه ومراميه، إلا أن واقع الحال لا يدعم كثيراً هذا التوجه بسبب اختلاف اللهجات في البلد الواحد ناهيك عن كل البلدان التي تتكلم العربية فصيحة أو عامية أو محكية. أغلب الشعر العامي مناط السير فيه لا يخرج في غالبه عن المفاخرة والافتخار بالقبيلة والقبائلية والانتشاء بأمجاد ماضٍ تولى أو حاضر تجلى بعض ما دار ويدود الشعر العامي الشعبي حتى لا يجفل شعراء العاميات هو في تجلية وافتخار بالكرم والشجاعة في الغالب الأعم ومحاولات بعض الشعراء سلوك نهج الإصلاح بين المتخاصمين في القبيلة أو القبائل وهؤلاء لهم تقدير واعتبار مجتمعي أما شعر شعراء مثيري الفتن والشغب ليس لهم من الحظوة لدى العقلاء. هنالك نمط من الشعر القبائلي يتركز في المدح للقبيلة أو القبائل والزعامات والمشيخات وظني أنه الغالب، وأعتقد أن ما جاء منه دون انتظار عطاء مالي هو الأكثر تقبلاً واستحساناً، ولا يمنع أن بعض الممدوحين يرد بعطاء مالي.
ولم يكن اختيار النصوص السردية هنا اختيارًا عشوائيًّا، وإنما عمد الكاتب إلى المزج بين القصة القصيرة والرواية، باعتبارهما نصوصًا سردية متقاربة فى كثير من فنياتهما وآليات التجريب، كما كانت النصوص السردية المختارة منتمية لأكثر من جيل وليس لجيل واحد فقط، فمبدعو النصوص المختارة هم: (يوسف الشارونى، ويوسف إدريس، وسعيد سالم، وشريف عبد المجيد)، وواضح أنهم ينتمون لأجيال متعاقبة زمنيًّا وفكريًّا إلى حد كبير، وإن كان يجمعها جميعًا الرغبة فى التجديد والتجريب والمعاصرة.
وحتى القواميس والمعاجم قد شرحت، فقد شرح الزبيدي قبل حوالي مئتي سنة القاموس المحيط كلمة كلمة، وأسماه "تاج العروس"، أما أحمد فارس الشدياق فقد لازم القاموس المحيط سنوات طويلة ناظراً فيه، فاحصاً مواده، متأملاً منهجه، وأخرج في نقده كتاباً مهماً في المعجمية العربية الحديثة وأسماه:" الجاسوس على القاموس". وقد نرى أحياناً في الشروح والحواشي من ينتقد شرحاً آخر، فهذا ابن يعيش النحوي انتقد شرح الفخر الرازي للمفصل للزمخشري، وقال في إنباه الرواة:" وأما ما زعمه الرازي من شرحه، فقد عرض عرضه للاستهزاء... فلا طريقة المنطقي لزم، ولا بالرسوم النحوية ارتسم... وجاء على صغر حجمه كثير الخطأ، وعلى سعة وهمه قصير الخطى".
للشعر العامي في كثير من البلدان العربية مسارات تتفاوت بين محاولات لربط العاميات بالعربية الفصيحة وآخر لنفي الصلة، وغالب كل من المسارين له حجج وإحالات لمصادر الشعر العامي، كما يتداول في الأوساط القبيلة في أغلب البلاد العربية، ويسمه البعض بالشعر الشعبي، ولا ضير إذا كان الشعب العربي يفهم معانيه ومراميه، إلا أن واقع الحال لا يدعم كثيرا هذا التوجه بسبب اختلاف اللهجات في البلد الواحد، ناهيك عن كل البلدان التي تتكلم العربية فصيحة أو عامية أو محكية. أغلب الشعر العامي مناط السير فيه لا يخرج في غالبه عن المفاخرة والافتخار بالقبيلة والقبائلية والانتشاء بأمجاد ماض تولى أو حاضر تجلى بعض ما دار ويدود الشعر العامي الشعبي حتى لا يجفل شعراء العاميات هو في تجلية وافتخار بالكرم والشجاعة في الغالب الأعم، ومحاولات بعض الشعراء سلوك نهج الإصلاح بين المتخاصمين في القبيلة أو القبائل، وهؤلاء لهم تقدير واعتبار مجتمعي، أما شعر شعراء مثيري الفتن والشغب فليس لهم من الحظوة لدى العقلاء. هنالك نمط من الشعر القبائلي يتركز في المدح للقبيلة أو القبائل والزعامات والمشيخات، وظني أنه الغالب، وأعتقد أن ما جاء منه دون انتظار عطاء مالي هو الأكثر تقبلا واستحسانا، ولا يمنع أن بعض الممدوحين يرد بعطاء مالي.
ممارسة الرياضة التي تحافظ على توازن الهرمونات بالجسم، وذلك لأن الرياضة تساعد على الحماية من السمنة التي تسبب تكيس المبايض وبالتالي عدم انتظام الدورة الشهرية. الحصول بكميات مناسبة على فيتامين د حيث أن انخفاضه في الجسم يؤدي إلى عدم انتظام الدورة الشهرية. الحصول على كميات مناسبة من الحليب والحبوب التي تمد الجسم بفيتامين د. التعرض لأشعة الشمس في الصباح لمدة لا تقل عن 15 دقيقة. الحصول على فيتامين ب الذي يقوم بتنظيم التبويض وبالتالي تنظيم الدورة الشهرية. تناول خل التفاح كل يوم يساعد على تنظيم الدورة الشهرية، بشرط أن يكون مخفف. منظم الدورة الشهرية للبنت. علاجات طبية أخرى لعلاج تنظيم الدورة الشهرية يوجد تنظيم الدورة الشهرية بالأعشاب وكذلك يوجد طرق طبية أيضا لعلاج عدم تنظيم الدورة والأعراض المصاحبة له: في حالة عدم تنظيم الدورة الشهرية بسبب اتباع وسيلة حمل معينة يجب استشارة الطبيب لتغيير الوسيلة واستخدام وسيلة مناسبة للجسم. استخدام بعض الأدوية وأحيانا التدخل الجراحي وخاصة في حالة النساء المصابات بمشاكل في الغدة الدرقية. من الممكن اللجوء للطب النفسي في حال كان السبب في عدم انتظامها هو التوتر. الاسترخاء والبعد عن التوتر النفسي.
3 - ممارسة الرياضات العنيفة أو التدريبات الرياضية القاسية. 4- التوتر الشديد. 5- استخدام بعض العقاقير مثل الكورتيكوستيرويدات والتي تؤدي إلى الإخلال بتوازن الهرمونات التي تتحكم في الحيض مما يؤدي إلى انعدام الحيض، وهذا يمكن أن يعوق الخصوبة. وتؤدي الأدوية المحتوية علي كورتيزون والأدوية المضادة للاكتئاب والأدوية المعالجة للسرطانات إلى توقف الحيض. 6- النساء اللاتي يقتربن من سن اليأس من المحيض غالباً ما يحدث لهن غياب لبعض فترات الحيض. 7- الاضطرابات الهرمونية مثل نقص نشاط الغدة الدرقية وأورام الغدة النخامية ومتلازمة المبيض متعدد الأكياس ( تكيس المبايض) يمكن أيضاُ أن تسبب غياب فترات الحيض، وكذلك إرتفاع هرمون الحليب. 8- حبوب منع الحمل: تتوقف الدورة عند بعض السيدات نتيجة تناول هذه الحبوب وتبدأ الدورة في النزول مرة أخرى بعد إيقاف الحبوب من 3 - 6 أشهر. تنظيم الدورة الشهرية بالأعشاب - ليالينا. 9- الرضاعة الطبيعية: بعض السيدات عندما يرضعن أطفالهن رضاعة طبيعية قد تتوقف الدورة الشهرية. 10- السمنة الزائدة 11- التدخين بشراهة 12- أكياس على المبيض وتحتوي على صديد نتيجة العدوى بجرثومة، حيث يتجمع الصديد فوق المبيض أو قناة فالوب أو حتى في الحوض على شكل كيس يظهر على شكل ورم ويكون مصاحبا لهذه المشكلة ارتفاع في درجة الحرارة في الحالات الحادة وتختفي عندما تكون المشكلة مزمنة وكذلك يحدث آلاما في أسفل البطن والحوض.
البابايا الخضراء، حيث تستخدم في تنظيم نزول الدم كما تقلل التقلصات الحادة التي تصاحب نزول الدم، ولذلك يُنصح بتناول عصير البابايا قبل نزول الدورة وعدم تناوله أثناء نزولها. الكمون الذي يعتبر من ضمن التوابل الغنية حيث يعتبر مسكن للألم ومضاد للفطريات، كما يستخدم كمُلين ومنظم لنزول الدورة الشهرية. تنظيم الدورة الشهرية 2014. الأناناس الذي يحتوي على البروميلين الذي يعتبر نوع من أنواع الإنزيمات التي تنظم نزول الدورة الشهرية. أزهار القيصوم الألفي التي تُستخدم في علاج مشاكل الجهاز التناسلي عند المرأة حيث تم إثبات فعاليته في علاج عدم انتظام الدورة الشهرية. طرق طبيعية لعلاج عدم انتظام الدورة الشهرية يمكن أن نعتمد على تنظيم الدورة الشهرية بالاعشاب ، كما أن هناك طرق أخرى طبيعية لتجنب الإصابة بالأعراض المصاحبة لتوتر نزول الطمث مثل: ممارسة اليوجا التي تكون فعالة في مثل هذه الحالة لأنها تخفف من التوتر الذي يعتبر أحد الأسباب التي تؤدي إلى عدم انتظام الدورة الشهرية. الحفاظ على وزن صحي يعتبر أيضًا من ضمن الطرق التي تقوم بعمل توازن في الهرمونات وتمنع اضطرابها مما يؤدي إلى انتظام الدورة الشهرية وكذلك نقص الوزن بشدة. اتباع نظام غذائي صحي ملئ بالعناصر الغذائية الهامة للجسم، حيث أن خسارة بعض العناصر الغذائية يؤدي إلى عدم انتظام نزول الدورة الشهرية.
تنظيم الدورة الشهرية بالاعشاب يعتبر عدم انتظام الدورة الشهرية من ضمن إحدى المشكلات التي تؤرق الكثير من النساء، ولكن تستطيع المرأة تنظيم الدورة الشهرية بالاعشاب التي تقلل من حدة هذه الأعراض. تستمر مدة الدورة الشهرية في الغالب من يومين إلى ثمانية أيام، ولكن في حالة خلاف ذلك أو غياب نزولها لعدة أشهر يعني أن الدورة الشهرية غير منتظمة ولابد من معرفة السبب وعلاجه. يعتمد عدم تنظيم الدورة الشهرية على عدة أسباب يمكن علاجها منزلياً عن طريق أنواع معينة من الأعشاب المعروفة لتخفيف حدة أعراضها مثل: الزنجبيل حيث أنه يعتبر أحد الأعشاب التي تقوم بتنظيم الدورة الشهرية خاصة في حالات النزيف الشديد. تناول الجنزبيل خلال الأيام الأولى من نزول الدورة الشهرية يخفف من الآلام المصاحبة لها. تناول الجنزبيل قبل بدء نزول الدورة بعدة أيام يخفف من جميع الأعراض المرتبطة بها سواء أعراض جسدية أو نفسية أو سلوكية. تنظيم الدورة الشهرية بالاعشاب..أهم الطرق للقيام بذلك - موقع مُحيط. تناول الجنزبيل أو المكملات التي تحتوي على كمية منه يساعد على تقليل كمية الدم المفقود خلال أيام الدورة الشهرية. استخدام القرفة وكف مريم في تنظيم الدورة الشهرية عندما نتحدث عن تنظيم الدورة الشهرية بالاعشاب لابد أن نذكر دور القرفة وكذلك عشبة كف مريم ودورهما في تنظيم الدورة الشهري، حيث تتعدد فوائدهما كالتالي: تساعد على تخفيف الآلام المصاحبة للدورة الشهرية.
المشروب الثاني مغلي أو عصير الزنجبيل هو من أفضل المشروبات التي تُساعد في تَنظيم الدورة الشهرية والعمل على تَعزيز الصحة العامة، وضبط الهرمونات، ويَتم استهلاكه إما عن طريق تَحضيره كعصير بارد مع العسل، أو وضع قطعة صغيرة من الزنجبيل الطازج مع كوب من الماء المغلي وملعقة من العسل الطبيعي. المشروب الثالث مغلي الكرفس من المشروبات التي دومًا يُنصح بها الأطباء لضبط الدورة الشهرية، لأنه يَعمل على تَحفيز دورة الحيض وجعلها تَمر بجميع المراحل بأمان، ويَتم تَحضيره عن طريق غلي بعض الأوراق منه مع كوب من الماء، ثم تَصفيته من الشوائب، وتَناوله قبل موعد الدورة الشهرية بأسبوعين في اليوم ثلاث مرات. المشروب الرابع بذور الشمر إذا تَم تناول مغلي بذور الشمر في كل يوم على الريق قبل موعد دورة الحيض المُحدد لها، يؤدي إلى الحصول على نتيجة أكثر من رائعة، يَعمل على تَنظيم الدورة الشهرية، وتَدفقها بالشكل الطبيعي، ويَتم تَحضيره عن طريق غلي ملعقة من البذور مع كوب من الماء وتناوله، أو ترك البذور منقوعة طوال الليل وتَصفيته وتناولها كل صباح. منظم الدورة الشهرية في المنام. لذلك عزيزتي إذا كنتي تعاني من اضطرابات في نزول الدورة الشهرية بانتظام فعليكي إتباع بعض الوصفات الطبيعية المنزلية ل تنظيم الدورة الشهرية للبنات، والتي من الممكن إعدادها في المنزل بمنتهى السهولة وتمنحك نتائئج رائعة إلا إذا تطلب الأمر تدخل الطبيب.