ويبدو أنها ضامنة عودتها «الميمونة والمباركة» إلى عرين التشريع، وإنْ تغيّرت بعض الأسماء والوجوه فهذا غير مهمٍّ، لأنه مجرد تفصيل شكلي، ما دام من يبقى أو يأتي محكوم بسقف لا يمكن لأحدٍ تخطيه، وضمانة هذه العودة متوفرة من خلال استسلام «الشعب» وخنوعه وخضوعه وصمته المريب، وقبوله طوعاً أو غصباً أو خوفاً، بما يدغدغ مشاعره ويحرّك غرائزه وعصبياته الطائفية والمذهبية، ويُقدِم مطواعاً إلى صندوقة الإقتراع، ليجدّد «البيعة» لمن باعه بثلاثين من الفضة، من دون أن يفكّر حتى بما أصابه وماذا ينتظره.
} علي بدر الدين مأساة جديدة حلّت بأبناء طرابلس والشمال، وفاجعة مؤلمة أصابتهم وكلّ اللبنانيين في الصميم، وعشرات من المواطنين الفقراء الأبرياء، انضمّوا إلى مئات ضحايا قوارب الموت، بعد أن قرّروا الهجرة والهرب من جهنّم المنظومة السياسية وجحيمها، رغم الخطر المتربّص بهم في رحلةٍ مجهولة النتائج والمصير. من الخطأ الفادح والقاتل، تحميل مسؤولية ما حصل إلى هؤلاء «المهاجرين» الذين «فضلّوا الموت في البحر على البقاء في لبنان والموت فقراً وجوعاً ومرضاً»، وفق ما يبوحون به مراراً عند كلّ مأساة أو قبل وقوعها. الأمر العجيب وغير المقبول، هذا الكمّ من المزايدات وإبداء الأسف والحزن على الضحايا والتضامن مع عائلاتهم، ممن كانوا سبباً مباشراً أو غير مباشر، في إفقارهم وتجويعهم وحرمانهم وإذلالهم وتهجيرهم، وهم دائماً «يقتلون الناس ويمشون في جنائزهم، ويغسلون أياديهم من دمهم»، وصدفَ توقيت حصول هذه المأساة ـ الكارثة على أبواب الانتخابات، ما فتح لهم الشهية على المزايدة وإطلاق الوعود الكاذبة، وإعلان الوقوف والتضامن مع طرابلس وشعبها، ومحاولة استدراج العروض والمكاسب و»الأصوات» على جثث الطرابلسيين ودمائهم وآلام جرحاهم وخواء أمعائهم.
[٤] دروس وعِبر بيعة العقبة الأولى إنّ لبيعة العقبة الأولى أهميّة بالغة في التّاريخ الإسلاميّ، فكانت حلقة مهمّة في بناء الدّولة الإسلاميّة، وبيان ذلك فيما يأتي: [٤] [٣] أراد الله -تعالى- أن تكون نُصرة الإسلام من المدينة المنوّرة وليس من مكّة المكرّمة رغم أنّها بلد الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- التي وُلد ونشأ فيها؛ ممّا يدلّ على أنّ الإسلام ليس ديناً خاصّاً بقبيلة أو دولة معيّنة، وإنّما هو دين عالميّ لكلّ النّاس. شاء الله -عزّ وجلّ- أن تكون نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- والصّحابة -رضي الله عنهم- بعد صبرٍ طويلٍ وكفاح لعدّة سنوات، وفي ذلك إشارة لأهميّة الصّبر والسّعي الحثيث لتحقيق المُراد، فالرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- لم ييأس من دعوة قريش؛ وإنّما سعى لدعوة غيرهم حتى استقرّ في المدينة المنوّرة. تدرّج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في تفصيل وبيان أحكام الشّريعة الإسلاميّة لأهل المدينة، فلم يفرض عليهم الجهاد في البيعة الأولى؛ لعلمه بأنّ طبيعة الإنسان تقتضي التدرّج في الأوامر والنّواهي، كما أنّهم حديثو عهد بالإسلام وربما يشقّ عليهم الجهاد. تَرْك العنصريّة القبليّة بمجرّد الدخول في الإسلام.
أن أول مبايعة كانت مبايعة الصحابة والرسول، حيث بايع المؤمنين الرسول على عدم الشرك وعدم السرقة ولا الزنا. وقد ذكرها الله في سورة الممتحنة بالآية 12 حيث قال ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلاَدَهُنَّ وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ﴾. إن أشهر مبايعة حدثت بعد وفاة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. وتمت وفقاً للكتاب والسنة النبوية. ونصت على السمع والطاعة لأمير المؤمنين أبي بكر الصديق. واتفق أطراف المبايعة على التزام الخليفة، بكتاب الله وسنة محمد عليه الصلاة والسلام ،كمبدئ أساسي للتشريع. معنى البيعة للملك فيما يلي تعريف البيعة للملوك: تعمل السعودية بالمبايعة لأن نظامها نظام ملكي، قائم على الشريعة الإسلامية. البيعة هو نظام إسلامي الهدف منه اختيار الحكم والتصويت له. يصادف ذكرى البيعة للملك سلمان حاكم المملكة العربية السعودية في شهر نوفمبر. ولا يمكن أن يصل الملك إلى الحكم دون أن يبايع وهذا وفقاً لقانون المملكة لعربية السعودية.
تفسير حلم العطر للعزباء والمتزوجة يعد العطر واحدا من أكثر الضروريات التي يتوجب علينا أن نقوم باستعمالها في جميع الأماكن ولكن رؤيته في المنام يعد رسالة خاصة للرائي يتوجب عليه معرفة المغزى الصحيح ليسهل عليه العمل بها. 29012019 العطر هو عبارة عن نوع من السوائل التي تحمل مجموعة متباينة من العطور المختلفة مثل الورود أو المسك وغيرها من الروائح وهو من السنن بالنسبة للرجال ولكن هل رأيت العطر يوما في منامك.
وإذا رأت المرأة في الحلم أنها لا تقدر على قفل زجاجة العطر فذلك يعني أنه يوجد بداخلها بعض المشاعر المكتومة ولكن عيونها تبين ما بداخلها. ولكن إذا رأت المرأة أنها تقوم بشرب العطر فهذا يدل على أنها ست أخلاقها حميدة وذات سمعة طيبة. تفسير حلم وضع العطر للمتزوجة عند رؤية المرأة وهي تضع العطر في الحلم فهذا يعني أنها مصدر الأخبار السعيدة ومصدر البهجة في بيتها. كما يدل وضع العطر في الحلم على أن المرأة تهتم اهتمام كبير بزوجها وأنها تعمل دائما على قربه منها. أما إذا وضعت المرأة في الحلم على ملابسها فذلك يعني أن الله سوف يرزقها بمولود جديد. ولكن إذا كأنت تضع العطر وهي غير سعيدة فهذا يعني أنها تعاني من سوء تقدير وتتعامل معاملة غير مرضية لها. بالإضافة إلى أن إذا حلمت المرأة المتزوجة نوع عطر يعجب زوجها فهذا يعني أن بينهم علاقة حميمة ناجحة. تفسير شراء عطر في الحلم للمتزوجة عند شراء المرأة المتزوجة عطر في الحلم فذلك يعني أن الله سبحانه وتعالى سوف يفرجها عليها ويحل مشاكلها الزوجية. كما أن شراء العطر في العلم يعني أنها سوف يرزقها الله سبحانه وتعالى بمولود جديد. وأيضا يدل شراء العطر أن أبناء هذه المرأة سوف ينجحون نجاح كبير وذلك بفضل ابتعادها عما يضغط عليها.
رؤية زجاجة العطر في منام الرجل دلالة على امرأته وزوجته في الحقيقة، فإن كانت جميلة، فدلالة على أن زوجته جميلة الخلق والخلقة وإن كانت سيئة كان كذلك. أما إن رأى الرجل في المنام أن في يديه زجاجة عطر جميلة وهو يقوم بسكبها على الأرض كان ممن لا يقدرون النعم التي بين أيديهم، ويسئ استخدامها بالشكل الذي سيجعله يندم طوال حياته. وأخيرًا رؤية الرجل في المنام أنه يحتسي العطر، فدلالة على أنه ذو مكاسب كثيرة وأنه متميز في حياته بشكل عام بالإضافة إلى قدرته الفائقة على توفير المعيشة الكريمة لأبنائه وزوجته والله أعلم. شاهد أيضًا: تفسير رؤية العطر في المنام معنى رؤية رش العطر في منام المرأة الحامل وتفسيرها رش العطر للمرأة الحامل في المنام دلالة على أن ولادتها ستأتي سهلة ميسرة، وأنها ستتخلص من كافة المتاعب التي راودتها أثناء الحمل التي سببت لها الكثير من الإزعاج والمتاعب. أما رؤية كسر زجاجة العطر في منم المرأة الحامل من الرؤى السيئة، التي تحمل في طياتها الأخبار غير السارة للمرأة الحامل، والتي لها علاقة بفقد الجنين أو حدوث ما لا يحمد عقباه أثناء الولادة. أما رؤية رش العطر في منام الحامل بشكل متزايد، فيدل على أنها قلقة بشأن ولادتها وأنها تخاف كثيرًا مما يمكن أن تتعرض له أثناء الولادة.