أول شئ التصبيح بالجاهل: - صباحك الصباحي والورد والتفاحي. -صباحك صباحين صباح الكحل في العين... صباح يطرد الفقر.. صباح يطرد الدين.. صباح الناس مرة صباحك عشر وفنتين. -صباح الخير قبل مايرفرف الطير والطير له جناحين والى وليدي نبا الخير. -صباحك السعادة زيارة علي و أولاده وكل يومٍ مضى من عمر وليدي زيادة. -صباحك لولو البحر مسباحك.. والبين مايندلك ولا يسمع صياحك. -يعمري من نام وقعد... والنوم في عيونه بعد >>حبيتها هذي ههههه. أغاني بإسماء الوليدات: بابا "الأسم " تعال جيب ليها خلال.. من خلال الداليا.. "الأسم " يالغالية. زهراء: زهراء زري امقنعة بالمشمري أبوها غايب السفر يبيع ويشتري. حسين: هذا حسين نور العين.. يفرح لا شاف القرشين. أحمد أو أحمدوه: أحمدوه دقاق الشلبة... أحمدوه ماحد يغلبه... أحمدوه أحرسه ربه... أحمدو وايد أحبه. حسن: حسن حسن حسنسن راح البحر يتسنسن.. جدآتنا كييييف يدللوا الجهال....... في مشيته يتفنن كلامه أحسن وأحسن. علي: علوي شب "جب" اللبن راح لأمه مستجن.. علوي شب "جب" الحليبة علوي ماحد يجيبه... زينب: زينب تجمع الحوي.. ضاعوا تراكيها.. تمبى تراكي ذهب.. وابوها يراشيها. أغاني الترقيص: ¤ ياغناتي هالولد يكبر ويعمر البلد ويعيش لأمه هالولد.
#صباح حساوي. صباحك الصباحي والورد والتفاحي - YouTube
قومي الحقيه يا جدته.
هههه RISE اعزوفي جديد تاريخ التسجيل: 29/04/2009 المشاركات.. ~: 16 المزاج: 2+1=7500 موضوع: رد: اغاني الاجداد.. الأحد 29 أغسطس 2010, 12:18 am يعطيكــ العافية راوي الجرح اعزوفي نشيط تاريخ التسجيل: 30/07/2010 المشاركات.. الأربعاء 01 سبتمبر 2010, 10:27 pm شاكر الك مرورك لاعدمتك.. اغاني الاجداد..
ميراث كبير وأغاني الأطفال تعدُّ من أروع ما قيل من مأثورنا الشفاهي؛ كقيمة ثقافية وتربوية فهي الانتماء والخصوصية وتصنف من أهم الأجناس الأدبية في التراث الشعبي المجهول المنشأة، باعتبارها صوتاً له إيقاع ووزن ومعنى يستجيب لمواقف معينة، وهي لا تقوم بوظيفة جمالية فحسب ولا تستجيب لمقتضيات التعبير الفني فقط، ولكنها تقوم بدور تربوي وتثقيفي بل وتعليمي. الحزاوي والقصص.. وتظل الأم تهدهد وليدها وتهوّده، تثريه حبًا، وتشبعه حنانًا، إلى أن يبلغ الثالثة من عمره، عندها تبدأ الأم بسرد القصص كما يفيد في ذلك المؤرخ الخان، عندها تقصُّ عليه القصص المسلية والهادفة مثل نوادر جحا المضحكة والبخيل أشعب، وقصص الأنبياء والرسل، وإن استعصوا على النوم؛ تبدلها بقصص مفزعة وتهديدهم بشخصيات وحيوانات خرافية، مثل شخصية أم السعف والليف، وأم حمار، والسعلو، وغير ذلك من الشخصيات الخرافية. هكذا هو التراث الشعبي بأهازيجه وشخوصه، يبقى في الذاكرة، نستحضره وإن اضمحل من حياتنا، وغدا صوته ضعيفًا، نعيده في أرواحنا إن سكنت يومًا، وحنت إليه حين تهزج جدة لأحفادها، أو أمٍ لا زالت تحتفظ ببضع كلمات من أمها، تستيقظ معها الذاكرة، لتهوّد بها طفلها.
8K مشاهدات 533 من تسجيلات الإعجاب، 10 من التعليقات. فيديو TikTok من Themoon girle (@themoongirle96): "صباحكم الصباحي والورد والتفاحي💗 #صباح_الخير". صباحكم الصباحي والورد والتفاحي💗 #صباح_الخير
هلو لو.. هلو لو نام يا محمد يا صغير نامت كل العصافير نام يا نونو يا صغير نامت كل العصافير في ذاكرتي البصرية والسمعية، تتردد صورة أمي وصوتها، متربعة على الأرض في حضنها صغيرها، تطبطب عليه.. تهزّه بين يديها.. وتهوّده بكلماتٍ بسيطة، نصف معانيها بالكاد أفهمها. أمي كأي أم في العالم، على اختلاف الحضارات والشعوب، كلٌ له عاداته وتقاليده في التربية، حتى في الإنشاد للطفل وقت نومه، أو صحوته، أو ربما لتهدئته حين يبكي. الحزاوي والأناشيد.. بديلًا عن التلفاز والمذياع وفي تراثنا القطيفي بوجه عام على امتداد المحافظة بأجزائها المترامية، أهازيج وأناشيد ترددت على لسان جداتنا وأمهاتنا، قد تختلف قليلًا من منطقة إلى أخرى، ولكنها تكاد أن تتفق في مرات أخرى. هدى حسين اغنية { صباحك الصباحي الورد والتفاحي.} 1989 - YouTube. المؤرخ التاريخي «محمد إبراهيم الخان»، كانت له وقفة مع تراثنا الشعبي، والأناشيد، والحزاوي التي اُستخدمت في الماضي قبل انتشار التلفاز، والمذياع، واصفًا إياها بالوسائل الجميلة، والمسلية، والمهدئة للأطفال الصغار قبل النوم، وكذلك القصص المسلية التي تقصّها الأم عليهم، وربما تتحول إلى قصص مفزعة عند عصيانهم على النوم. كلمات لا يعرفها إلا الصغار الذين لم يبلغوا السنة الثالثة من عمرهم، يستشعرونها، فتبعث في نفوسهم الطمأنينة، وتسمى أغاني التنويم كما يذكر «المؤرخ الخان».
أقبل رمضان فأقبل؛ للشيخ مسعود بن محمد المقبالي - YouTube
هي أسرة حكمت المدينة المنورة في عهد الدولة السعودية الأولى وأيضًا هم من رؤساء قبيلة حرب في ذلك الزمان. أمراء الأسرة [ عدل] الأمير بادي بن مضيان الظاهري [ عدل] ذكر ابن بشر" ان آل مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي ابني بدوي ابن مضيان ومن تبعهم من عربانهم احبوا المسلمين ووفدا على عبد العزيز وبايعوه وأرسل معهم عثمان بن عبد المحسن اباحسين يعلمهم فرائض الدين ويقرر لهما التوحيد. واتفق "الأمير بداي" مع الإمام عبد العزيز على فتح المدينة. حيث يذكر ابن بشر: أن قبيلة حرب بعد مبايعتهم السعوديين اتفقو على فتح المدينة فبنو قصرا في عواليها وحاصرو المدينه واقامو على ذلك سنين والذي تم سنة 1220ه أي خمسة سنوات. وفي إحدى الوثائق التركية ان ""شيخ العرب"" بادي ابن مضيان أرسل إلى "شريف" مكة غالب ووالي جدة ومحافظ المدينة يهددهم باقتحام المدينة ومكة في حالة عدم تسليمه القوات السعودية. الامير بداي ابن مضيان [ عدل] ذكر في وثيقة تركية ان "شيخ حرب" بداي ابن مضيان وجنوده قد حاصروا المدينة وهدموا القبب والمزارات التي على القبور وذلك في سنة1217هـ. وفي سنة- 1219هـ ذكرت التواريخ الحجازيه ان بداي شيخ حرب قد احتل ينبع بعد محاصرتها وهروب وزيرها ثم عين بداي على ينبع أحد اقاربه وخرج إلى مضيق الجديدة وسيطر عليه؟ واشارت وثيقة تركية إلى وقوع مناوشات كما أنه حاصر المدينة وبنى قصرا في عواليها حتى فتحها في عام1220هـ قال في التاريخ الشامل للمدينة: ففتحت المدينة ابوابها وخرج شيخ الحرم والقضاة لاستقبال مشايخ آل مضيان ومعهم اتباع الحركة الاصلاحية.