هل لاحظت نزول افرازات بعد الدورة مباشرة؟ تعاني نسبة كبيرة من النساء من الإفرازات بعد الإنتهاء فورًا من الدورة الشهرية. لكن أي من الإفرازات تعتبر طبيعية وأي منها تشير إلى معاناتك من مشكلة صحية معينة؟ تابعينا في هذا المقال لتحصلي على أبرز المعلومات حول هذا الموضوع. قد تعاني بعض النساء من الإفرازات البنية بعد الدورة الشهرية وذلك لأسبابٍ عدة ومن بينها: الشعور بالضغط والإجهاد اليومي : في حال كنت تفكرين كثيرًا خلال الفترة الأخيرة حيال أي أمر معين، قد يؤثر هذا الأمر على الدورة الشهرية وقد يؤدي إلى نزول الإفرازات البنية بين كل دورة لديك. التقلبات الهرمونية : في حال توقفت أخيرًا عن تناول حبوب منع الحمل ، يمكن لهذا الأمر أن يؤثر على مستوى الهرمون في الجسم ويؤدي إلى نزول الإفرازات البنية بعد الدورة الشهرية. أما من الأسباب الأخرى التي يمكنها أن تؤدي إلى نزول هذه الإفرازات فتتضمن: المعاناة من الإلتهابات في الجهاز التناسلي. المعاناة من عدوى الخميرة. المعاناة من التهاب المهبل البكتيري. الإصابة بمرض التهاب الحوض. افرازات بنية بعد الدورة. حدوث التهاب في بطانة الرحم. انقطاع الطمث المبكر. لا تعتبر الإفرازات البنية بعد الدورة أمر مثير للقلق.
في بعض الأحيان تعقب الدورة الشهرية إفرازات، منها ما هو طبيعي ومنها ما يحتاج إلى استشارة طبية، تعرف على أسباب إفرازات ما بعد الدورة هنا. تحدث تغيرات هرمونية في جسم المرأة خلال الدورة الشهرية، فتلاحظ وجود بعض الإفرازات من المهبل بعد انتهاء الدورة، وغالبًا يكون لون هذه الإفرازات مائلًا للون البني أو الوردي الداكن ولها رائحة كريهة، فتسبب إزعاج وقلق للنساء. فلنتعرف على أهم أسباب إفرازات ما بعد الدورة في المقال الآتي: أسباب إفرازات ما بعد الدورة الشهرية من أبرز أسباب ظهور إفرازات ما بعد الدورة: 1. التغيرات الهرمونية تمر المرأة بعدة تغيرات هرمونية خلال الدورة الشهرية وخلال الأيام الأخيرة منها، مما يسبب نزول بعض الإفرازات وهو أمر طبيعي لا يستدعي القلق، وغالبًا ما تكون الإفرازات الطبيعية لمدة لا تزيد عن 2-3 أيام ويمكن ملاحظتها عند التبول، ولكن إذا استمرت أكثر من ذلك، فينصح بزيارة الطبيب. افرازات كريمية بيضاء بعد التبويض | Yasmina. 2. تناول الأدوية خلال الدورة الشهرية بسبب الآلام الشديدة والتعب الحاد في الجسم خلال فترة الدورة الشهرية، تلجأ النساء إلى تناول المسكنات لتخفيف الألم، وقد تسبب هذه الأدوية نزول بعض الإفرازات، حيث أنها تؤثر على الهرمونات في جسم المرأة، وبذلك قد تكون من إحد أهم أسباب إفرازات ما بعد الدورة الشهرية.
شاهد ايضًا: بحث عن أهم أعمال نجيب محفوظ الروائية والأدبية خاتمة بحث عن حقوق الراعي والرعية قدمنا لكم بحث كامل العناصر عن حقوق الراعي والرعية ، فكل إنسان يحتاج إلى من يتولى مسئوليته وشئونه حتى يستطيع أن يستكمل حياته بشكل يرضيه، وأن تكون هذه الحياة تسير بشكل مستقر لا يوجد به أي مشاكل. فأحسنوا إختيار الراعي حتى تسعدوا كرعية بحياتكم بمستقبل مجتمعكم، الأمم تتقدم من خلال حُسن إختيار الراعي وتقدير الرعية له وطاعته فيما يقوم به من اتخاذ قرارات وأعمال داخل المجتمع. والمقصود بالراعي ليس الحاكم فقط، وإنما الأب راعي والأخ راعي والزوج راعي والأم راعي والأخت راعي، وكل منا له رعية لابد أن يُحسن إدارتها وتولى مسئوليتها.
وفى هذا السياق قال الشيح ابن تيمه في كتابه "السياسة الشرعية"أنه ينبغي أن يعرف ولي الأمر أنه كالسوق ما أنفقه سوف يرتد له وإن انفق فيه الكذب والخيانة فأنها سوف ترتد إليه". فعلى الرغم من تحديد الدين الإسلامي حقوق الراعي والحاكم تجاه المحكومين والرعية فأيضاً لم ينسي أن يحدد حقوق الراعي على رعيته وهي كالآتي: حق السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم. حق النصيحة لولاة الأمور وهو أحد أنواع التعاون على البر والتقوى وليس التعاون من أجل العدوان. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن يخالف الشرائع المتفق عليها. طاعة الحاكم والانصياع لأوامره. عدم الانتقاص من شأنه أو التقليل من قيمته داخل الدولة. تقديم النصح والإرشاد له بطريقه علمية ومهذبة. حقوق الرعية العدل في تنفيذ القوانين على الجميع بنفس الصورة وعدم التمييز بينهم إلا بالكفاءة وليس بالنسب أو المال. توفير الحاجات الأساسية لجميع الناس سواسية. تحقيق العدل في توزيع الثروات والموارد داخل البلاد. توفير الرعاية الصحية والتعلمية. وجود قنوات للتواصل مع المسؤولين. توفير فرص العمل للشباب بالكفاءة وليس بالواسطة. وجود بيوت للزكاة لمساعدة المحتاجين من أبناء الشعب. مظاهر الآلفة والتلاحم بين الراعي والرعية استماع الحاكم للمحكومين ويجب عليه أن يعلم أن منصبه هو وظيفة عليه القيام بها وليس هبة أو تفوق على أحد.
أما الرعية؛ فهم مجموعة من الأشخاص التي تتبع الراعي ويطيعون أوامره ويحملون له كل التقدير والاحترام وهم بحاجة دائمة إلى دعمه ومساندته. حقوق الراعي طاعته في الأمور ظاهرا وباطنا. تأليف القلوب على حبه. الدعاء له بصلاح الحال والصواب والسداد من رب العباد. تعظيم مكانته وقدره. الابتعاد عن الوقوع في أعراض الأئمة أو سبهم أو الدعاء عليهم. السمع والطاعة له وعدم الخروج عن حكمه فقد قال تعالى " ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا "(سورة النساء: آية 59). الواجب على الرعية مساعدة الراعي في تنفيذ ما عليه من مهام. نصيحته بالمعروف إذا ضل كما قال سيدنا أبي بكر الصديق في خطبته أول ما تولى أمر المؤمنين بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وسلم) " أ ما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
ومنها ما أخرجاه في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أنه قال: دعانا النبي -صلى الله عليه وسلم- فبايعناه فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وألا ننازع الأمر أهله" وقال: "إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان". والبواح هو الظاهر البادي الواضح الذي لا شك فيه. وإن مما أمر به الشارع وحث عليه -يا عباد الله- حفظا لهذا الأصل، وصيانة له، وتعويدا للنفوس عليه: توقير ولي الأمر، وإجلاله، والحذر التام من كل ما يُفضي إلى الانتقاص من قدره والحط من شأنه والتأليب عليه. قال بعض العلماء: " إذا كان الكلام في ولي الأمر بغيبة أو نصحه جهرًا، والتشهير به من إهانته التي توعد الله فاعلها، فلا شك أنه يجب مراعاة ذلك لمن استطاع النصيحة من العلماء الذين يَغْشَوْنَهم ويخالطونهم وينتفعون بنصيحتهم دون غيرهم. فإن مخالفة السلطان فيما ليس من ضرورات الدين علنا، وإنكار ذلك عليه في المحافل والمساجد والصحف ومواضع الوعظ، وغير ذلك؛ ليس من باب النصيحة في شيء، فلا تغتر بمن يفعل ذلك، وإن كان عن حسن نية، فإنه خلاف ما عليه السلف الصالح المقتدى بهم والله يتولى هداك " ا هـ.
وإن في الطليعة من ذلك -يا عباد الله- ما دَأَبَتْ على محاربته بالإنكار له أو التشكيك فيه أو تحريفه عن وجهه الصحيح؛ فرقٌ وجماعاتٌ وأحزابٌ وتنظيماتٌ اتخذت من أصلٍ عقدي من أصولِ معتقدِ أهلِ السنةِ والجماعةِ: ميداناً لهذا الإنكار، ومضماراً للتشكيك، وساحةً للتحريف، والتلبيس الذي قلَّ نظيره. وذلك هو وجوب السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين، وحرمة الخروج عليهم، ونزع اليد من طاعتهم، معرضين عما جاء من أصول ذلك، وأدلته الواردةِ في آياتٍ مُحْكَماتٍ، وفي سُنَنٍ صَحِيحاتٍ صَرِيحاتٍ، وفي إجماعاتٍ لأئمةِ الهُدى ثابتاتٍ، عنهم موثقاتٍ. عباد الله: لقد جاء الأمر بطاعة ولي الأمر المسلم في كتاب ربنا –سبحانه- واضحًا بينا لا لبس فيه حيث قال -عز وجل-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء:59]. وأولو الأمر في الآية هم كما قال شيخ المفسرين الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله- " هم الأمراء والولاة؛ لصحة الأخبار عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالأمر بطاعة الأئمة والولاة فيما كان لله طاعة وللمسلمين مصلحة ".