جامع الزيتونة [ عدل] يرتبط تاريخ كل بلد من البلدان بجملة من المعالم التاريخية البارزة التي تقف شامخة أبدا، عنوانا لتأصله وتميزه عن باقي الأقطار والدول، وفي تونس يقف جامع الزيتونة المعمور منذ أكثر من 1300 سنة شاهدا على تجذر هذا البلد في إسلامه ورمزا لتعلق أهله بدينهم الحنيف، إضافة إلى كونه منارة علم وتعليم أشعت وما زالت تشع على محيطها القريب والبعيد، وذلك من خلال جامعة الزيتونة التي نشأت بين جدران هذا المسجد العظيم وتحولت اليوم إلى مؤسسة جامعية عصرية تجمع، في وفاق تام، بين الأصالة والحداثة. "تقويم التعليم" تختبر جاهزية المتقدمين لشغل الوظائف الحكومية. وجامع الزيتونة هو ثاني الجوامع التي أقيمت بإفريقية بعد جامع عقبة بن نافع بالقيروان. وينسب أمر تشييده عام 116 هـ إلى عبيد الله بن الحبحاب والي هشام بن عبد الملك الأموي على إفريقية، وتحديد عبيد الله بن الحبحاب وهو من قام ببناء هذا الجامع الذي بات ذكر تونس مقترنا به، ومكن أفريقية من سبق تأسيس أول جامعة علمية إسلامية. فالبكري في كتابه «المسالك والممالك» وابن خلدون في كتابه «العبر» وكذلك السرّاج صاحب «الحلل السندسيّة في تاريخ البلاد التونسيّة» وحسن حسني عبد الوهاب في كتابه «خلاصة تاريخ تونس» يؤكدون أن باني الجامع هو عبيد الله ابن الحبحاب سنة «731 م».
تاريخ بناء الجامع [ عدل] اختلف المؤرخون أيضا في تحديد سنة بناء الجامع، فمنهم من قال إن ذلك كان سنة (114 هـ) إلا أن البعض وبالرّجوع إلى تاريخ دخول ابن الحبحاب إلى أفريقية واليا عليها (116 ـ 123 هـ/736 ـ 742م) رجّح أن يكون تاريخ بناء جامع الزيتونة هو سنة (116 هـ) وقد رجح ابن أبي الضياف في كتابه «الإتحاف» هذا الرأي الذي تؤكده جلّ المؤلفات المشرقية منها كتاب «الكامل» لابن الأثير. ص494 - كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال - عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي أبو الحارث الحمصي سكن سلمية بنواحي - المكتبة الشاملة. لكن الثابت والأكيد أن أمراء الدولة الأغلبية في القرن الثالث الهجري قد قاموا بتوسيعه وتحسين هندسته وزخرفته ومرافقه. منارة علم ودين [ عدل] إن ما تميز به الجامع من طرق تدريس ومناهج متطورة تشمل اللغة والعلوم الدينية والفقه جعل منه بالفعل جامعة بالمعنى العلمي للكلمة، وهو بذلك يكون قد سبق الأزهر بمصر من حيث أهمية اضطلاعه بنشر العلوم الدينية والمحافظة على مكونات الهوية العربية الإسلامية لا سيما في فترات الانحطاط التي مر بها العالم العربي والإسلامي. لقد أشع جامع الزيتونة المعمور بنور علمه على مختلف أنحاء العالم الإسلامي، فكان عبر الأحقاب التاريخية منارة علم ودين أضاءت على العالم العربي شرقا وعلى المغرب الكبير غربا وعلى إفريقيا جنوبا وعلى الأندلس شمالًا.
القاضي أبو بكر الباقلاني: محمد بن الطيب بن محمد، المعروف بالباقلاني البصري المالكي الأصولي، من أهل البصرة وسكن بغداد، كان أوحد زمانه، انتهت إليه رئاسة المالكية بالعراق في عصره، وكان أعرف الناس بالكلام، تفقه على يد أبي بكر الأبهري، ودرس عليه القاضي عبد الوهّاب الفقه والأصول والكلام وصحبه، حتى قال فيه: (والذي فتح أفواهنا، وجعلنا نتكلم أبو بكر ابن الطيب)، له مصنفات كثيرة منها كتاب التقريب والإرشاد في أصول الفقه والمقنع في أصول الفقه توفي سنة (403هـ). عبد الله السلمي. أبو الحسن ابن الصلت: أحمد بن محمد بن موسى البغدادي، المعروف بالمجبر، ولد سنة (314هـ)، كان صالحا دينا، حدث عنه القاضي عبد الوهّاب، توفي سنة (405هـ). أبو بكر الصياد: محمد بن أحمد بن يوسف، كان ثقة صدوقاً خيراَ شديدا، أخذ عنه القاضي عبد الوهّاب، ولد سنة (335هـ)، ومات سنة (413هـ). أبو عمر الهاشمي: القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، من أهل البصرة، سمع منه القاضي عبد الوهّاب، كان ثقة أميناً، ولي القضاء بالبصرة، قدم بغداد في سنة (380هـ) توفي في ذي القعدة من سنة (414هـ). أبو علي ابن شاذان: هو أبو علي الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز، البغدادي، ولد سنة (339هـ)، أخذ عنه القاضي عبد الوهّاب، توفي رحمه سنة (425هـ).
وعلى هامش التوقيع استعرض رئيس الهيئة الدكتور حسام بن عبدالوهاب زمان؛ دور هيئة تقويم التعليم والتدريب الرائد في تطوير وجودة التعليم في المملكة، وتأكيد مرجعها الوطني في القياس والتقويم والاعتماد في التعليم والتدريب، وسعيها إلى تعزيز جودة المدخلات والمخرجات، ومساهمتها في تنمية القدرات البشرية والتطوير المهني والوظيفي، من خلال مسؤولياتها التي ترتكز على بناء المعايير والمناهج، وإجراء المقاييس والاعتمادات الأكاديمية والمؤسساتية، إضافة إلى إصدار الشهادات والرخص المهنية، وعنايتها بنشر ثقافة القياس والتقويم والجودة. من جانبه، أكد مساعد وزير الخدمة المدنية محمد بن طويلع السلمي؛ أن توقيع الاتفاقية يأتي امتداداً للجهود المبذولة للارتقاء ببيئة القطاع الحكومي وإرساء قواعده وتطوير كوادره بما يتلاءم مع ضروريات المرحلة وتوجيهات القيادة الرشيدة - حفظها الله - وفقاً لمنطلقات ومعايير رؤية المملكة 2030م، وبرنامج التحول الوطني، مشيراً إلى أن الاتفاقية تنطلق من أهداف عالية الأهمية لمواكبة سوق العمل ودعماً للقطاع الحكومي من خلال اختيار أصحاب المهارات المهنية العالية التي تناسب مهامهم الوظيفية، وتحقيقاً لمفهوم مهارات التوظيف، ورفع كفاية جودة الترشيح الوظيفي، وتنفيذ الاختبارات والمقاييس الخاصة بذلك.
عبيد الله بن الحبحاب معلومات شخصية مواطنة الدولة الأموية مناصب والي إفريقية في المنصب 734 – 741 عبيدة بن عبد الرحمن السلمي كلثوم بن عياض القشيري الحياة العملية المهنة وال ، وقائد عسكري تعديل مصدري - تعديل عبيد الله بن الحبحاب السلولي كان والي أفريقية في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك ، [1] من أبرز اعماله بناء أو تجديد بناء جامع الزيتونة. سيرته [ عدل] هو عبيد الله بن الحبحاب السلولي القيسي، أمير من الرؤساء النبلاء الخطباء. كان مولى لبني سلول ونشأ كاتبا وولي على مصر سنة 111هـ وفي عام 116هـ نقله الخليفة هشام بن عبد الملك إلى أفريقية فسار إليها وضبط أمورها وسير حملة إلى صقلية بقيادة حبيب بن أبي عبيدة الفهري ، ووجه كذلك جيشا بقيادة ابنه إسماعيل ففتح بلاد السودان (السنغال)، كما وجه جيشا بقيادة ابنه عبد الرحمن إلى بلاد السوس فوطد الحكم فيها. انستقرام عبد الوهاب السلمي. اتخذ في (تونس) دار صناعة لإنشاء السفن الحربية وبنى فيها جامع الزيتونة. انتشر في أيامه مذهب الإباضية والصفرية في برابرة المغرب، لأن هذا المذهب يسوي بين المسلمين ولا يفرق بين أمازيغ وعرب. كان بعض عماله قد أساؤوا السيرة واشتدوا في الظلم والجور، ومنهم عامله على طنجة عمر بن عبد الله المرادي ، فثار الأمازيغ سنة 122هـ بزعامة ميسرة المدغري ونقضوا الطاعة لعبيد الله بن الحبحاب ووثبوا على طنجة فاستولوا عليها وقتلوا عاملها عمر بن عبد الله المرادي ، وكان يسومهم ظلما.
وإذ اشدد على سلمية التجمع، فإنني ادعو الزملاء المشاركين إلى رفع اقلامهم وكاميرات التصوير عاليا خلال الوقفة الاحتجاجية. مـــــــــقـــــــــالات ذات صـــــــــلـــــــــة
عائلة بني خالد هي إحدى القبائل العربية المقيمة بالمنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية ، حيث امتدت دولتهم من حدود عمان جنوبا إلى حدود البصرة شمالا. الخالدي وش يرجعون
الخالدي وش يرجعون ، اصل عائلة الخالدي من اي قبيلة – المنصة المنصة » السعودية » الخالدي وش يرجعون ، اصل عائلة الخالدي من اي قبيلة الخالدي وش يرجعون ، اصل عائلة الخالدي من اي قبيلة، حيث تعتبر قبيلة الخالدي واحدة من القبائل العربيّة التي استقرت في المنطقة الشّرقيّة، ومن القبائل التي تعتمد على نفسها في الحكم على أبناء قبيلتها وقد تفرعت تلك القبيلة لتصل كافة مناطق الخليج العربي، ومن خلال السطور التالية من مقالنا نود ان نسلط الحديث على الخالدي وش يرجعون ، اصل عائلة الخالدي من اي قبيلة وأبرز الشخصيات فيها. الخالدي وش يرجعون حيث تعود عائلة الخالدي إلى قبيلة بني خالد وتعتبر مِن أصول بني مخزوم ، وهي من العوائل لعربية المعروفة التي تتواجد في الوقت الحالي على مستوى أرجاء المنطقة الشرقية داخل المملكة العربية السعودية، بينما في الماضي يتواجد على مستوى واسع من أرجاء شبه الجيزة العربية، وهم بنو عبد القيس وبني عامر صعصعة، ولديهم الكثير من الحلفاء في شتى الدول العربية، ويسكن أبنائها في كل من منطقة سنجق الحسا، ولا زالت الخالدي تصنف على أنها واحدة من أشهر العائلات التي عاشت داخل السعودية، واشتهروا بالمواصفات الحسنة والحميدة.
منطقة الحبشة.