وأضاف شعراوى، أنه فى ضوء توجيه وحدات تكافؤ الفرص بالمحافظات لرفع الوعى ولاهتمام بالصحة العامة للمرأة وأهمية التعليم، فقد تم إطلاق مبادرتى " الاهتمام بالصحة العامة للمرأة "و " قرية مصرية بلا أمية " حيث نفذت الاولى 31 قافلة طبية فى مجال الصحة الإنجابية وتخصصات أخرى مختلفة ليستفيد منها 3206 مستفيدة وتم تنظيم 26 حملة للكشف المبكر لسرطان الثدى ليستفيد منها 922 سيدة إلى جانب تنظيم 22 ندوة توعية بأهمية لقاح كورونا ليستفيد منها 1780 مستفيداً ، أما عن مبادرة "قرية مصرية بلا أمية" " فقد تم تنفيذ 6 فصول لمحو أمية 196 سيدة وتم تنظيم 16 ندوة عن التسرب من التعليم لعدد 505 مستفيدات.
مزيد من المعلومات انتقل إلى
وأكدت هيفاء النجار أن "جرش" ليس مجرد حفلات فنية، وإنما هو ترسيخ لقيم ثقافية وإبداعية أردنية نتشارك جميعا في تكريسها وتفعيلها، وأن تكون إطارًا للمشروع الفني والثقافي للمهرجان، موضحة أن المهرجان كان وسيبقى علامة مهمة على خارطة الثقافة العربية والعالمية، ولا بد أن يبقى مؤشرًا على الحراك الثقافى الأردنى وتنوعه، منوهة بأن تاريخ المهرجان ظل حاضرًا في المشهد الثقافي العربي والعالمي، مكرسًا للتنوع الثقافي والإنسانى. وأشارت إلى أنه سيجرى الاحتفاء في المهرجان بشاعر الأردن عرار بوصفه رمزا للثقافة العربية. مهرجان جرش وقال وزير السياحة عضو اللجنة العليا للمهرجان نايف الفايز، إن المهرجان بدأ يعود للتألق محليا وعربيا على الصعيد الفني والثقافي، لافتًا إلى أهمية أن تؤخذ بعين الاعتبار أسعار التذاكر وأن تتوفر تذاكر خاصة للعائلة الأردنية في سياق تشجيعها على الحضور، لاسيما أن المهرجان ليس ربحيا وإنما مهرجان لإشاعة الفرح والثقافة، وهدفه الوصول لأكبر شريحة ممكنة من المجتمع الأردني على اختلاف مستوياته. وأكد وزير الشباب عضو اللجنة العليا للمهرجان محمد النابلسى، أهمية دور الشباب بإنجاح فعاليات المهرجان، منوها بدورهم في الدورات السابقة من خلال المشاركة في الفعاليات وتقديم الخدمات اللوجستية على امتداد أيام المهرجان.
الأدب الــعربــي عدد المواضيع في هذا القسم 2955 موضوعاً الأدب النقد البلاغة Untitled Document أبحث عن شيء أخر المؤلف: عمر فرّوخ الكتاب أو المصدر: تأريخ الأدب العربي الجزء والصفحة: ج1، ص174-175 القسم: الأدب الــعربــي / تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب / كان حاجب بن زرارة بن عدس من بني دارم بن تميم، وكان فارسا شجاعا وسيّدا في قومه. ولكن أخاه لقيطا كان أبرز منه، واليه كانت قيادة تميم حتى سقط قتيلا في يوم شعب جبلة، نحو عام 553 م. وفي ذلك اليوم أيضا وقع حاجب أسيرا (الكامل 130، راجع 129،273-274، غ، دار الكتب 11:150-52). حاجب بن زرارة. واشتهر حاجب بن زرارة بوفادته على كسرى الأول أنوشروان (531-579 م) في شأن مراعي بني تميم على ضفاف الفرات: كان بنو تميم معتدّين بأنفسهم لكثرة عددهم ولشوكتهم، فكانوا لا يكتفون بالمراعي التي خصّهم كسرى بها، بل يعتدون على المراعي الخاصّة بغيرهم. من أجل ذلك منع كسرى بني تميم من ارتياد ريف العراق كله، فأخذهم القحط وكادوا يهلكون. فوفد حاجب بن زرارة على كسرى يطلب منه السماح لبني تميم بالرعي في ريف العراق، فطلب كسرى منه ضمانا بألاّ يعود بنو تميم إلى الاعتداء على المراعي المخصوصة بجيرانهم، فأعطاه حاجب قوسه رهنا؛ ووفت بنو تميم بما تعهّد به حاجب.
حاجب بن زُرارة (…ـ نحو3هـ/ … ـ 625م) حاجب بن زُرارة بن عُدُس، الدارِميُّ، التميميُّ، ويكنى بـ (أبي عِكْرِشة)، كـان سـيد بني تميم في الجاهلية غير مدافَع، وقائدهم في عـدة مواطن، وأبعدهم صيتاً، وأخلدهم ذكـراً، وأوسعهم حلماً. وكانت لـه معرفة تامة بأخبار العرب وأنسابهم، ويُعد من مشاهير فصحاء أهل زمانه وبلغائهم، ويروى لـه شعر قليل. وقد اعترف عامر بن مالك، وهو من خصوم بني تميم، بمنزلة حاجب في قومه فقال: أَلِكْني إلى المرءِ الزُّراريِّ حاجبٍ رئيسِ تميمٍ في الخطوبِ الأوائلِ وفارِسِها في كلِّ يومِ كريهةٍ وخيرِ تميمٍ بينَ حافٍ وناعلِ ولما كـان يوم (شِعْب جَبَلَة) قُتل أخوه لقيط وأُسـر حاجب، فلم يكن أحد ممن يحضر سوق عكاظ أغلى فداء من حاجب، فقد فدى نفسه واستخلصها من الأسر بألف ومئة ناقة. ولعلوّ المكانة التي كان حاجب يحتلها في قومه، فقد روي أنه كان واحداً من أربعة أشراف من بيوتات العرب، اجتمعوا في بلاط كسرى للتفاخر وذكر المآثر، فوقف يمثل بني تميم أمام الحكام العدول. غير أن الوفاء كان من أبرز الخصال التي خلدت ذكر حاجب على مر العصور والأزمان. حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميمي. ولهذه الخصلة قصة عرفت بقصة (قوس حاجب). وملخصها أن بني تميم حل بهم عام جدب وقحط، فافتقروا وقلَّ في أيديهم الطعام، فخرج حاجب يبحث لقومه ولمواشيهم عن الزاد والكلأ، حتى وصل إلى كسرى ملك الفرس.
وأنشد له يفتخر: وَمِنَّا ابْنُ مَاءِ المُزْنِ وَابْنُ مُحرَّقِ إلَى أنْ بَدَتْ مِنْهُمْ بُجَيرٌ وَحَـاجِبُ ثَلَاثَةُ أمْلَاكٍ ربوا فِي حُجُـــورِنَـا جَمِيعًا ومنَّا الفَخْرُ مَا هُــوَ كَـاذِبُ [الطويل] (< جـ1/ص 656>)
وكان سيدا في قومه وزعيمهم. وقيل: بل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة عشر والأول أصح. دار الجيل - بيروت-ط 1( 1992), ج: 3- ص: 1240
زُرَارَة بن الأوفى العامري الجرشِي قَاضِي الْبَصْرَة يكنى أَبَا حَاجِب روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَعمْرَان بن حُصَيْن فِي الصَّلَاة وَالْحُدُود والفضائل وَسعد بن هِشَام فِي الصَّلَاة وَالدُّعَاء وأسير بن جَابر فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ قَتَادَة. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه. ع: زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، أَبُو حَاجِبٍ الْعَامِرِيُّ، [الوفاة: 91 - 100 ه] قَاضِي الْبَصْرَةِ. كَانَ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ الْبَصْرَةِ وَصُلَحَائِهَا. سَمِعَ: عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ. رَوَى عَنْهُ: أَيُّوبُ، وَقَتَادَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَبَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ الْقُشَيْريُّ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ. وَثَبَتَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا تَلا {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} خَرَّ مَيِّتًا، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثلاثٍ وَتِسْعِينَ. موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي. له ترجمة في كتاب مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ).