مرحبا بكم في موقعنا المميز المتخصص في اخبار الوطن العربي موقع الحياة النيوز كثرة كثرة ، قصيدة ، قصيدة ، قصائد قصائد اصبح يرددها الكثير من الاشخاص في مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث. القصيدة الرائعة ، حيث كتبت على الشاعر الكبير ابو نواس في عهد الخليفة هارون الرشيد ، وقد كان ابو نواس صاحب مكانه كبيرة في هارون الرشيد ، ونحن من خلال هذا المقال سوف نتعرف معا على قصة قصيدة يا رب ان عظت كثرة ، تابعوا معنا. قصة قصيدة " يارب ان عظمت ذنوبي كثرة " | المرسال. يارب ان عظمت ذنوبي كثرة كلمات وصاحب هذه القصيدة أنه من محبي جلساء اهل العلم ، وفي ذات مرة صادق شخص معروف عنه انه من اصحاب شرب الخمر والمجون واصبح مثله ، اواخر حياته اصبح يكتب ليتوب الاثر وكان هذا القصيدة مثلا لبرهان توبته الا الله ، وكان لديه معه امل ان الله سوف يغفر له ذنوبه ، وكتب هذه القصيدة. كلمات قصيدة يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة اليكم كلمات هذه القصيدة الرائعة: " يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ وقد توصلنا معا إلى نهاية المقال الرائع ، وقد تعرفنا معا على رب ان عظمت كثرة كثرة ، وكلمات قصيدة يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة.
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة || حالات واتس اب دينيه || منصور السالمي || جميل عفوك ثم اني مسلم - YouTube
ومن قصائدة التي أثارت الجدل وكانت ستؤدي لقتله، وهي أيضاً كانت السبب في عزوف الإمام الشافعي عن الصلاة على أبو نواس حين توفاه الله، إذ يقول في قصيدته، "دع المساجد للعباد تسكنها، وطف بنا حول خمار ليسقينا، ما قال ربك ويل للذين سكروا، ولكنه قال ويل للمصلينا" فكان جرم كبير واستهانة لا تغتفر في حق الدين الإسلامي وحق كل مسلم، فأراد هارون الرشيدي وهو الخليفة في ذاك الوقت أن يضرب عنقه، انتقام منه عم بدر من قول بذيئ سخر من المؤمنين فيه، واستخدم آيات من الذكر الحكيمن مستهزأ مستهتر، غير واع لما يقول. حينها قال أبو نواس لهارون الرشيد، يا أمير المؤمنين اسمعني، فالشعراء دومتً يقولوا ما لا يفعلوا، قاصد إنه لم يكن مقتنع بما يقول ولكنه يتبع الشعر والهوى في الكلام، ويستخدم الألفاظ بشكل عام ليضبط قصيدته، ففي ذلك الاوان قام هارون الرشيد بغطلاق صراحه، ولكن بقي موقف الإمام الشافعي ورجال الدين منه قوي، إذ عزف الإمام الشافعي عن الجنازة، ولم يذهب ليصلي عليه ولا يحضر غسله، معتبره رجل فاسق خطأ في حق الدين والمسلمين أجمعين. وعند الغسل وجدوا القصيدة التي عرفت فيما بعد بالقصيدة الأخيرة لأبو نواس، وهي ما ذكرناها أعلاه "رب إن عظمت ذنوبي كثرة"، وعرضت على الإمام الشافعي فبكى بكاء شديد وهو يرددها ويقرأها، فكانت وفجأة جنازة أبو نواس مليئة بالمؤمنين والمسلمين، حتى الإمام الشافعي صلى عليه، فكانت العبرة بأن لا يعرف الشخص حتى وإن كان إمام ما بين العبد وربه، ولا ما تكنه الصدور، إذ إن القلوب قبور لأصحابها، لا يعرف أحد أسرار غيره، وإن بلغ ما بلغ.
يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ
"يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ
فقلت: والله لنأتينهم. فانطلقنا حتى أتينا في سقيف بني ساعدة، فإذا رجل مزمن بين ظهرانيهم، فقلت من هذا؟ فقالوا: هذا سعد بن عبادة فقلت ما له؟ قالوا يوعظ. قصة الإسلام | سيرة أبي بكر الصديق - خلافة أبي بكر الصديق -الخلافة - التاريخ الإسلامي. فلما جلسنا قليلًا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام؟ وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يَحْضُنُونَا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم –وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر- وكنت أداري منه بعض الحد، فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر: على رسلك. فكرهت أن أغضبه، فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قاله في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال: ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم –فأخذ بيدي ويد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا- فلم أكره ممن قال غيرها، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي، لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسول إلى نفسي عند الموت شيئًا لا أجده الآن، فقال قائل من الأنصار: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب.
كتاب: الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي (نسخة منقحة). خلافة أبي بكر: فخلافة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كانت خيرًا وبركة على الإسلام والمسلمين، ولم يكن لأبي بكر في الصحابة شبيه أو نظير أو مكافئ في الفضل والسبق والمكانة، والمنزلة، ومع ذلك فالصورة التي اختير بها هذا الصحابي الجليل كانت صورة استثنائية تحفظ لا يقاس عليها لأنها كانت ذات ظرف خاص وملابسات معينة حتمت هذه الصورة للاختيار. وحتى أقدم الدليل على كلامي هذا سأثبت للقارئ الكريم تفسير عمر بن الخطاب رضي الله عنه لهذا الظرف وهذه الملابسات وهذا التفسير لعمر يتضمنه أصح كتاب بعد كتاب الله تبارك وتعالى وهو صحيح البخاري، وقد آثرت أن أنقل هذا الأثر بطوله لما فيه من الفوائد العظيمة التي تتعلق بموضوعنا هذا وبموضوعات أخرى لن تصرفنا عن موضوعنا الأساسي وسنستفيد منها فائدة بليغة إن شاء الله تعالى.
عتيق وفي الفاروق ذاك الأظهر.. والحاصل أن من كان من أهل قبلتنا ولم يغل حتى لم يحكم بكفره تصح تالصلاة خلفه، وتكره، ولا يجوز خلف منكر الشفاعة، والرؤية، وعذاب القبر، والكرام الكاتبين، لأنه كافر لتواتر هذه الأمور من الشارع عليه السلام. ومن قال: لا يرى لعظمته وجلاله، فهو مبتدع، ولا خلف منكر المسح على الخفين اهـ. ولا خلف منكر خلافة أبي بكر – رضي الله عنه – أو عمر – رضي الله عنه – أو عثمان – رضي الله عنه – لأنه كافر، وتصح خلف من يفضل علياً – رضي الله عنه – لأنه مبتدع.. الأوسمة: الامامة, الخلافة This entry was posted on 21/05/2011 at 00:24 and is filed under الامامة, الرد على شبهات المخالفين. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. مدة خلافة ابو بكر الصديق. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
ولم يقل له أحد: اثبت ما لم يثبت الشرع، وزدت في الدين ما ليس منهم، وخالفت سنة رسول الله، وتزيدت على القرآن بل جميعهم رضي الله عنهم أقروه فيما قال، وفهموه عنه تعليله لوقوع بيعة أبي بكر الصديق على ما وقعت عليه. وليس هناك إجماع أبلغ من هذا.
ومنهم من قال: إن خلافة أبي بكر ثابتة بالنص الجلي وهذا قول طائفة من أهل الحديث، وبه قال أبو محمد بن حزم الظاهري، واستدل هذا الفريق بحديث المرأة التي قال لها: « إن لم تجديني فأتي أبا بكر » ، وبقوله لعائشة -رضي الله عنها-: « ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابًا، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر » ، وحديث رؤياه أنه على حوض يسقي الناس فجاء أبو بكر فنزع الدلو من يده ليروحه. والذي أميل إليه ويظهر لي من خلال البحث: أن المصطفى يأمر المسلمين بأن يكون الخليفة عليهم من بعده أبا بكر ، وإنما دلهم عليه لإعلام الله -سبحانه وتعالى- له بأن المسلمين سيختارونه لما له من الفضائل العالية التي ورد بها القرآن والسنة وفاق بها غيره من جميع الأمة المحمدية وأرضاه.