وتتراوح متوسط درجات الحرارة في الفلبين بين 21-32 درجة مئوية، أما معدل درجة الحرارة السنوية فقد يبلغ حوالي 26. 6 درجة مئوية، وتتقلب الحرارة بين المناطق اعتمادًا على الموسم، حيث يكون شهر يناير هو أبرد الشهور، بينما شهر مايو هو الأكثر دفئًا، وتتأثر الفلبين بالأعاصير التي تحدث في الفترة ما بين شهر يونيو إلى نوفمبر، وقد تؤثر هذه الأعاصير على الفلبين، وتُحدث أضرار جسيمة في المناطق [٣]. الديانات في الفلبين, ونسبة المسلمين فيها تضم الفلبين عددًا من الديانات كلّ منها بنسبة مختلفة، أما النسبة الأكبر فهي للمسيحية إذ تُشكل ما يُقارب 92. 5% من السكان، ويتقسم المسيحين لعدة طوائف ضمن هذا التقسيم، فنسبة 82. 9% من المسيحين الكاثوليك، أما نسبة 2. 8% مسيحيون إنجيليون، والنسبة المتبقة متوزعة على الطوائف المسيحية الأخرى، أما عن الإسلام في الفلبين فنسبته حوالي 5% من السكان ، ونسبة 1. 8% من السكان دياناتهم مختلفة، ونسبة 0. 6% غير محددة، ونسبة 0. 1% لا دين لهم، وقد وصل الإسلام لجنوب الفلبين من الدول المجاولة في جنوب شرق آسيا مثل: ماليزيا وإندونيسيا، ويتركز معظم المسلمين في الفلبين في جزر مينداناو، وسولو، وبالاوان الجنوبية [٤].
تَهطل أغلبُ الأمطار الغزيرة على السواحل الشرقيّة في الشتاء، ولكن في الصيف يُصبح الهطول على السواحل الغربيّة، ويتراوح المُعدّل السنويّ لتساقط الأمطار بين 96 - 406 سم. [٥] التركيبة السكانيّة يصل عدد السكّان التقديريّ لمدينة مانيلا إلى 12, 946, 000 نسمة في عام 2015م وفقاً للأمم المتحدة، [٦] وهذا العدد هو من إجماليّ عدد سكّان الفلبين الذي يُقدرُ بحوالي 102, 624, 209 نسمة وفقاً لإحصاءات عام 2016م، وبناءً على التقديرات الإحصائيّة لعام 2000م تمّ تقسيم السكان إلى مجموعاتٍ عرقيّة وهي: التغالو بنسبة 28, 1%، والسيبيونو بنسبة 13, 1%، والهيليجينون بنسبة 7, 5%، وغيرها من الأقليات بحوالي 25, 3%. تتوزّع الديانات في الفلبين على النحو الآتي: المسيحيّة الكاثوليكيّة هي الأكثر انتشاراً بنسبة 82, 9%، ويُشكّل السكان المسلمون نسبة 5%، وتعدُّ اللغة الفلبينيّة هي اللغة الرسميّة في الدولة، وأيضاً تُستخدم اللغة الإنجليزيّة بصِفتها لغةً رسميّةً ثانيّة. وصل الإنفاق الحكوميّ على التعليم في عام 2009م إلى 2, 7%، أمّا الإنفاق على الصحة وصل في عام 2014م إلى 4, 7% من الناتج المحليّ الإجماليّ. الاقتصاد تمكّن قطاع الاقتصاد في الفلبين من تحمل الأزمات الاقتصاديّة العالميّة؛ بسبب عدم اعتماده المباشر على الأوراق الماليّة الأجنبيّة، كما تمّ تخفيض نسبة الاستعانة بالعوائد الماليّة الناتجة عن الصادرات، وأيضاً شهد الاستهلاك في المجتمع الفلبينيّ مرونةً ساعَدت على ضبط ميزان الحسابات، مع ظهور استقرارٍ في قطاع المصارف، ومُستويات مُناسبة من الاحتياطات الماليّة الدوليّة.
ذات صلة دولة الفلبين بماذا تشتهر الفلبين الموقع الجغرافي لدولة الفلبين تقع الفلبين في القارة الآسيوية على الحدود الغربية للمحيط الهندي، [١] بين خط عرض وخط طول 11. 8728 درجة من الشمال و122. 8613 درجة من الشرق، وتشترك في حدودها البحرية مع كل من الصين، وتايوان، وماليزيا، وأندونسيسا، وفيتنام، واليابان، وبالاو. [٢] مساحة دولة الفلبين تتكون الفلبين من ما يزيد عن 7100 جزيرة مستقلة، ويعتبر ثاني أكبر أرخبيل على الكرة الأرضية، [١] تبلغ مساحة هذه الجزر مجتمعةً حوالي 300 ألف كيلو متر مربع، 0. 61% منها مسطحات مائية، كما يبلغ تعدادها السكاني 101, 538, 900 نسمة بحسب احصائيات عام 2015 للميلاد. [٢] عاصمة الفلبين تعتبر مدينة مانيلا العاصمة الرسمية لدولة الفلبين، وترتفع عن مستوى سطح البحر 13 متر فقط، كما يبلغ تعدادها السكاني حوالي 10444527 نسمة، وتعتبر بذلك أكثر المدن الفلبينية احتواءً على السكان، ليلها مدينة كويزون والتي يبلغ تعدادها السكاني حوالي 2761720 نسمة. [٣] مناخ الفلبين يتمركز أرخبيل الفلبين في الجانب الشرقي من منطقة الأعاصير في المحيط الهادئ ، وعادةً ما تكون عرضة لهبوب الرياح الموسمية الباردة، حيث تحمل الرياح الموسمية الجنوبية الغربية كل من الأمطار والأعاصير، أما الرياح الشمالية الشرقية فتكسب السماء مظهرها الصافي، ويمكن أن تسود الفيضانات العاصمة الفلبينية خلال موسم الأمطار، أما الضباب فيغزو مدينة سيبو الفلبينية ما بين شهري أكتوبر وتشرين الثاني، أما الأجواء الدافئة فتسود الأرخبيل خلال فصل الصيف وعادةً ما تكون شديدة الحرارة.
الاقتصاد في الفلبين تعتبر مدينة ماكاتي هي المركز الاقتصادي لدولة الفلبين، ويحتل الاقتصاد المرتبة رقم ٤٨ عالميا، وقد تم تقدير نسبة الناتج المحلي عام ٢٠٠٩م ب١٦١مليار دولار، وتشتمل الصادرات الفلبينية على معدات النقل والمنتجات الإلكترونية والنحاس والنفط والملابس وجوز الهند وبعض الفواكه ، وقد كان الاقتصاد في السابق معتمدا على الزراعة ولكنه تحول إلى الصناعة في الفترة الأخيرة. العملة في الفلبين عملة الفلبين هي البيزو الفلبيني ويرمز لها بالرمز (₱). وسائل النقل والمواصلات في الفلبين نظرا لطبيعة الأرض الجبلية فإن البنية التحتية للمواصلات في البلاد مختلفة نسبيا، وقد تم التغلب علي تلك المشكلة بواسطة سيارات جيبني، والتي كان يتم تصنيعها من الجيب العسكري الأمريكي المخلف بعد الحرب العالمية الثانية. وسائل النقل والمواصلات – معلومات عن دولة الفلبين خطوط السكك الحديد (القطارات ومترو مانيلا) يوجد في الفلبين ثلاث شبكات رئيسية للسكك الحديدية، تقوم بنقل الركاب من العاصمة مانيلا وأجزاء من مدينة لوزان، ومن أمثلة تلك الخطوط الحديدية: مترو مانيلا، السكك الحديدية الخفيف في مانيلا، السكك الحديدية الوطنية الفلبينية.
الحق في إجهاض الحمل كانت النساء في فترة ما قبل الاستعمار يستمتعن بالكثير من الامتيازات؛ على ما يبدو ، تضمن أحدهم الحق في إجهاض أي حمل إذا كان لديها بالفعل عدد الأطفال الذي تريده، ومع مجيء الإسبان في وقت لاحق، تم تجريم الإجهاض فيما بعد وظل الأمر كذلك حتى يومنا هذا ولا يُسمح به إلا في ظل أكثر الظروف خطورة، ومع ذلك ، فإن التهديد بالسجن لم يوقف مئات الآلاف من النساء كل عام من السعي من أجل إنهاء حملهن باستخدام سبل كثيرة منها التدليك اليدوي وتناول الأدوية العشبية. الختان تقليد إلزامي الختان في البلاد هو تقليد إلزامي مستوحى أساسًا من الدين، و عادة ما يتم الختان بين الأولاد الصغار في الصيف قبل بدء الدراسة، في الوقت الحاضر ، يتم ذلك من قبل ممارسين معتمدين لضمان عدم وجود مخاطر في الإجراء، ومع ذلك لا تزال الطريقة التقليدية للختان تمارس في بعض أجزاء البلاد، يقوم الأولاد بمضغ بعض أوراق الجوافة بينما يقوم الطبيب بعملية الختان ويتم وضع أوراق الجوافة الممضوغة فوق المنطقة المصابة لتقليل الألم والعدوى.
و قد سمي الجامع بالقرويين نسبة إلى القيروان مدينة فاطمة الفهرية. 3 – جامع الكتبية: وهو أكبر مسجد في المغرب، بني في العام 1150 ويبلغ إرتفاعه 65 متراً، ولا يزال حتى اليوم مركزاً دينيّاً للعبادة. جامع الكتبية هو من المعالم الإسلامية الراسخة في تاريخ المغرب. من اسس الحضارة الاسلامية للصف. يتوسط الجامع الكتبية مدينة مراكش بالقرب من ساحة جامع الفنا. وتسمية المسجد مشتقة من "الكتبيين"، وهو اسم سوق لبيع الكتب يعتقد أنه كان بمقربة من المساجد. 4 – قصر باهية: وهو قصر يعود إلى القرن التاسع عشر، وكان في السابق مسكن لحريم السلطان أحمد بن موسى، وقد خضع لترميم وتعديلات ولكنه لا يزال يتميّز بالروح المغربية البحتة من خلال الديكورات الداخلية والزركشات على السقف والخشب إلى جانب الحدائق التي تبلغ مساحتها 8 هيكتارات. 6 – حدائق مينارا: – على أسفل سفح جبل الأطلس، وكانت في القرن الثاني عشر كروم زيتون ونخيل وبعض الفاكهة إلا أنها كانت ملفتة للنظر، وبعد ترميمها بات السلطان يستخدمها كمصيف له ولعائلته. يقع مسجد الحسن الثاني على شاطئ من شواطئ المحيط الأطلسي المشمسة، ويعتبر من أروع المباني الدينية في العالم وتحفة فنية تجسد العمارة العربية الإسلامية، وذلك من حيث الشكل والزخرفة والحجم و الموقع.
ويرجع تاريخ فكرة إنشاء المسجد إلى الزيارة الرسمية التي قام بها الملك الراحل الحسن الثاني لمدينة الدار البيضاء بعد وفاة والده المفدى، الملك الراحل محمد الخامس؛ حيث تعهد بإقامة مسجد كبير على الماء في إشارة إلى الآية القرآنية "وكان عرشه على الماء". من اسس الحضارة الاسلامية والدعوة والارشاد. ويدخل بناء هذا المسجد بمدينة الدار البيضاء في نطاق رؤية أوسع بكثير تجعل منه جزءا من برنامج تنمية وإعادة هيكلة الدار البيضاء الكبرى، ترجمة للإرادة الملكية في تشريف العاصمة الاقتصادية للمملكة بأكبر نصب تذكاري روحي وحضاريًّ للمغرب، بما يضمن لها تنمية معمارية متناغمة وإشعاعا عالميا روحيا مرتكزا على الإيمان والتسامح، على غرار المدن المغربية الأخرى (القرويين بفاس، وصومعة حسان بالرباط، والكتبية بمراكش). وقد تم تنزيل هذه الفكرة على أرض الواقع يوم وضع جلالة المغفور له الحسن الثاني، طيب الله ثراه، حجر الأساس للمسجد في 5 ذو القعدة 1406 هجرية، الموافق 11 يوليوز 1986. وتم تدشينه في 11 ربيع الأول 1414 هجرية، الموافق 30 غشت 1993، والذي تزامن مع إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف الذي يحتفل به المسلمون من جميع أنحاء العالم في بيوت الله. إن تصميم هذا الصرح الديني جاء نتيجة للتعاون بين مكتب المهندس المعماري الفرنسي ميشيل بانسو Michel Pinceau، ومختلف الهيئات التي تعنى بالصناعة التقليدية المغربية، شركة بويك الفرنسية Bouygues، تحت إشراف وتوجيهات جلالة الملك الراحل الحسن الثاني.
صلاح: فالمنهجية التي كانت تحكم علماء المسلمين ليست عقلية الانغلاق وليست عقلية الأخذ دون تصويب وتصحيح وليست عقلية الوقوف عند هذا الحد، بالعكس، يأخذونه من أجل تطويره. من اسس الحضارة الاسلامية خامس. راغب: والروعة بعد كل هذا هو تصديره لغيرنا، والحضارة الاسلامية هي أول من عرف نظام البعثات العلمية والمنح الدراسية للآخرين من دول أخرى مسلمين كانوا أو لا، فيأتون ليعيشوا في بلاد المسلمين ليتعلموا، ليس فقط فقه وعقيدة وأخلاق، بل ليتعلموا فيزياء وكيمياء وطب وهندسة في داخل الجامعات الاسلامية. فنحن عندنا في الحضارة الإسلامية علماء مسلمين قادوا مسيرة الإنسانية عدة قرون متتالية، ولن نسمح لأي متطاول على الحضارة الإسلامية أن يقول أن الحضارة الإسلامية ماهي إلا انعكاس للحضارات الأخرى. وأطمئن الجميع أن { وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران من الآية:140]، فنحن الآن في دورة نرى فيها شيئاً من التبعية للغير وشيئاً من الاعتماد عليهم لكن هذه مرحلة زائلة إن شاء الله وستكون العاقبة للمسلمين، وسيأتي جيل يستطيع أن يغير هذه الأوضاع. ودورنا أن نعرف حجمنا في هذا الكون ولسنا نعيش على هامش التاريخ، لكن يجب أن يكون لنا دور في التغيير، ولا يهم السن فهناك من الناس من بدأ حياته العلمية في سن متقدم جدًا ووصل إلى القمم، مثل يوسف بن تشفين.
ما هي أسس الحضارة الإسلامية؟ يعتبر علم الدراسات الاجتماعية من أقدم العلوم وأكثرها انتشارًا ، ونرى أنه علم يحظى باهتمام كثير من الطلاب ، خاصة في المدارس والمعاهد والجامعات لأنه العلم الذي ينبثق من مجموعة من العلوم الأساسية ، بما في ذلك علم التاريخ ، ودراسة معرفة التاريخ في نطاق واسع ، وهو العلم الذي يهتم بدراسة الأساسيات ، والتي سنلتقي بها من هذه الدراسات. كتاب الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم - المكتبة الشاملة. مع حل مشكلة أسس الحضارة الإسلامية. أصول الحضارة الإسلامية ومكوناتها في ضوء التساؤل حول ماهية أسس الحضارة الإسلامية ، وهي الحضارة التي يستطيع المسلمون أن يؤسسوا عليها حضارة غنية ومنتجة ، هي أساس ديننا وديننا والجانب الذي يضيف تاريخها وجذورها القديمة إلى حضارة الإسلام ، وإقامة العدل الذي أرساه الإسلام ، ودراسة مقتضيات الدين والعالم ، والحقوق بين الراعي والمصلين ، التي تأتي مع النهج ، وتبين كل شيء ، هي من ركائز الأسس والأصول مطالب الحضارة الإسلامية ، تتطلب توفير العدل والمساواة ولها تأثير. النظم السياسية في الحضارة الإسلامية تتطلب النظم السياسية في الحضارة الإسلامية معرفة ما نعرفه بالقيادة أو الخلافة ، وهو النظام الإسلامي الأكثر شمولاً في النظام السياسي ، وهو قائم على تشريعات إسلامية صريحة تقترح تنظيم العلاقات بين المسلمين والآخرين.