أضيفي كوب من اللبن المكثف المحلى على الخليط وكوب من اللبن، وباقي كوب الزيت والكاكاو. حكم لبس اللون الاحمر للرجال. اخلطي جميع المكونات معا، وصبي الخليط في برطمانات ثم ضعيها في الثلاجة. إذا أردتي أن يكون الخليط ثقيلا أضيفي ربع كوب من الزيت على الخليط، إذا لم يتوفر الكاكاو خام يمكن استبداله بالنسكويك، كما يمكن إضافة ربع كوب سكر بودرة حسب الرغبة. وبهذه الخطوات يمكنك صنع برطمانات النوتيلا أو طاجن النوتيلا في المنزل وتزيين الحلويات بها.
والحقُّ إعمال هذه الأدلة كلها بالجمع بينها، وقد سلك أهل العلم في الجمع مسالك: 1 - فرَّق بعضهم بين ما كان مشبعاً بالحمرة دون ما كان صبغه خفيفاً. ارتداء الملابس الحمراء - الإسلام سؤال وجواب. 2 - وقال ابن عباس: يكره لبس الأحمر مطلقاً لقصد الزينة والشهرة، ويجوز في البيوت والمهنة. 3 - رجَّح ابن القيم رحمه الله أن النهي مخصوص بالثوب الذي يكون حمرته خالصة، وأما ما كان فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد فلا يشمله النهي. 4 - وسلك الطبري رحمه الله مسلك التفريق في الحكم باعتبار الزمان؛ فقال بعد أن ذكر الخلاف: الذي أراه جواز لبس الثياب المصبغ بكل لون، إلا أني لا أحب لبس ما كان مشبعاً بالحمرة، ولا لبس الأحمر مطلقاً ظاهراً فوق الثياب؛ لكونه ليس من لباس أهل المروءة في زماننا؛ فإن مراعاة زي الزمان من المروءة ما لم يكن إثماً، وفي مخالفة الزي ضرب من الشهرة. 5 - وسلك ابن حجر قريباً من مسلك الطبري فقال: والتحقيق في هذا المقام أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء، وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته، وإن كان من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك.
[8] ومن الجدير بالذكر أن لبس الأحمر ورد في فتح الباري على سبعة مذاهب وهي كالآتي: [9] الأول: الجواز مطلقًا؛ وهذا لما جاء عن علي عليه السلام وطلحة وعبد اللَّه بن جعفر والبراء وغير واحد من الصحابة. الثاني: المنع مطلقًا؛ ولم ينسبه الحافظ إلى قائل معين إنما ذكر أخبارًا وآثارًا يعرف بها من قال بذلك. الثالث: يكره لبس الثوب المشبع بالحمرة دون صبغه خفيفًا وجاء ذلك عن عطاء وطاوس ومجاهد. الرابع: يكره لبس الأحمر مطلقًا؛ لقصد الزينة والشهرة ويجوز في البيوت والمهنة جاء ذلك عن ابن عباس. الخامس: يجوز لبس ما كان صبغ غزله ثم نسج ويمنع ما صبغ بعد النسج قال به الخطابي. السادس: اختصاص النهي بما يصبغ بالعصفر ولم ينسبه إلى أحد. السابع: تخصيص المنع بالثوب الذي يصنع كله وأما ما فيه لون آخر غير أحمر فلا؛ ورد عن ابن القيم أنه قال بذلك بعض العلماء ثم قال الحافظ: "والتحقيق في هذا المقام أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته وإن كان من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك وإلا فلا فيقوى ما ذهب إليه مالك من التفرقة بين لبسه في المحافل وفي البيوت".
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق امثال هندية انا مافي معلوم 1) الله معلوم كل شي عن نفر.... بس انتا مافي معلوم كل شي عن نفر!! 2) لو انتا يمشي في ليل يطلع عليك قطو اسود بعدين كلام مياااااوو.... وانتا خوف... كلام بسم الله الرحمن الرحيم.. بعدين خوف يروح!! 3) الله يعطي انتا فلوس كثير.. لازم شكر الله... انتا مافي شكر الله.. بعدين انتا ينوم يقوم مافي حصل فلوس!! 4) انتا يبغا ياكل تفاح!! لازم ياكل يد يمين!! 5) أي نفر يشوف ناس من طرف خشم مال هوا... ربي يعاقب هوا... علشان كلو بني ااادم من تراب 6) انتا انسان في مخ لازم يعبد الله... مخ خراب خلي ولي يعبد بقرة!! 7) حرمه مخ خراب... دايم يمسك تلفون قرقر مع صديقه هوا.. انا مافي خوف من كفيل اغنيه الهنود - YouTube. مافي ينتبه بيت... مافي ينتبه بزورا... رجال مال هوا... طلاق زواج حرمه ثاني اكوس من هيا!! علم سوي نور كويس.... جهل خلي انتا مافي شوف شي كلو اسود!!
لا دور للمياه، إلا إخراج الفقاقيع ويؤكد حلو في رد على سؤال حول اذا ما كان البحث عبارة عن مقارنة بين تدخين الأرجيلة وتدخين السجائر، فينفي ذلك قطعا ويقول: "لم نقارن بين تدخين الأرجيلة وتدخين السجائر. كان اسم البحث كالآتي: التأثيرات المباشرة لتدخين الارجيلة على جهاز التنفس، القلب والأوعية الدموية". ويضيف حلو في رد على سؤال حول الاعتقاد المغلوط بأن المياه تقوم بتنقية الدخان من المواد السامة التي يحويها، فيقول: "لا دور يُذكر للمياه في أي شئ سوى اخراج الفقاقيع"٫ أما عن الأضرار النفسية على المدمنين على تدخين الأرجيلة او على من يدخنها فيقول: "التدخين مضر للإنسان على كل اشكاله وانواعه. الي عبدالكريم الامين وودرمليه وآخرون ( ممكن في سوي كلام مال اوردو هنا) قرقر مال انتا واااجد زين. هنالك الكثير من الابحاث العلمية الاكادمية (30000) عن السجائر مقابل (100) عن الارجيلة فقط، وهنا كان دورنا في زيادة المادة المثبته علميا، خاصة بسبب رواج الأرجيلة الهائل في مجتمعنا خاصة، وفي العالم الواسع. أيضا لم نتطرق في بحثنا الى تأثير التدخين على الناحية النفسية، لكن معروف ان الارجيلة لا تؤدي الى الادمان والتعلق بنفس القوة كما هو الحال مع السجائر. بالرغم من أن كمية النيكوتين الموجود في الارجيلة تزيد بـ 100 ضعف عمّا هو موجود في السيجارة.
انا في سوي كلام عصام ومتولي يسوي نصيحه هادا بدر ويودي نفر بعيد.