قررت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تقديم موعد صرف معاشات المتقاعدين ورواتب "ساند" قبل عيد الفطر المبارك. تقديم موعد المعاشات وساند وأوضحت المؤسسة، في تغريدة عبر حسابه العناية بالعملاء، أنه تم تقديم موعد صرف المعاشات والرواتب بتاريخ 28 أبريل الحالي، بدلا من موعد صرفها الأساسي الذي يصادف أيام عيد الفطر المبارك. استمرار العمل في العيد وفي وقت سابق، أكدت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية استمرار عمل قنوات خدمة العملاء التابعة لها خلال إجازة عيد الفطر المبارك.
وفي سياق منفصل، أشارت الهيئة القومية للتأمينات الاجتماعية، إلى أن المرحلة 2 لتحويل «البطاقات البلاستيكية الزرقاء»، تنتهى بعد 18 يوما، في آخر شهر أبريل الجاري 2022، إذ تشمل 8 محافظات، وهي « محافظة المنيا، محافظة كفر الشيخ، الفيوم، محافظة دمياط، محافظة المنوفية، القليوبية، محافظة قنا، محافظة بني سويف»، حيث تمت المرحلة الأولى التى شملت محافظات «السويس، محافظة الإسماعيلية ، محافظة بورسعيد، محافظة شمال سيناء، محافظة البحر الأحمر، محافظة مرسي مطروح، الوادي الجديد، محافظة الأقصر، ومحافظة أسوان، محافظة جنوب سيناء». قد يهمك أيضا| قرار زيادة المرتبات 2022.. وموعد تطبيق الحد الأدني للأجور الجدير بالذكر أنه أعلنت التأمينات الإجتماعية، إضافة زيادات المعاشات، في يوم الجمعة الموافق 1 أبريل 2022، مؤكدة أنه سوف يتم تبكير صرف زيادة المعاشات وجاءت في بداية شهر أبريل الحالي وبلغت قيمتها الإجمالية نحو 11. 4 مليار جنيه، وذلك عن 3 أشهر وهما: • شهر أبريل 2022. • شهر مايو 2022. موعد صرف التامينات. • شهر يونيو 2022. قد يهمك أيضا: الآن موعد صرف معاشات شهر مايو 2022.. تعرف على التفاصيل
7 مليون مواطن، يصرفون المعاشات شهريًا بتكلفة وصلت إلى نحو 24 مليار جنيه. موعد صرف معاشات مايو 2022 جهات صرف معاشات مايو 2022 وأوضحت التأمينات، عبر موقعها الإلكتروني الرسمي، الجهات المعنية بصرف المعاشات، والتي جاءت كالتالي: مكاتب هيئة البريد "كارت ميزة أو حساب فضي معاشات". بنوك القرى. بنك ناصر الاجتماعي. موعد صرف معاشات شهر مايو في مصر.. مفاجأة قبل العيد. البنوك التجارية "كارت ميزه أو حساب توفير". الحسابات الجارية بالبنوك وماكينات الصرف الآلي التابعة لها. جدير بالذكر، أن الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، وجه بتبكير صرف زيادة المعاشات بنسبة 13%، لتكون من مطلع إبريل 2022، بدلًا من تطبيقها في يوليو المقبل، بحد أدنى 120 جنيهًا وحد أقصى 1222 جنيهًا.
التأمينات: موعد صرف معاشات مايو 22 أبريل بمناسبة عيدي الفطر والقيامة كتبت: آمال زغلول أعلن اللواء جمال عوض رئيس الهيئة القومية للتأمين الاجتماعي، عن موعد صرف معاشات مايو المقبل، قبل أعياد المصريين "عيد الفطر المبارك – وعيد القيامة المجيد"، وذلك في إطار التيسير على أصحاب المعاشات وتلبية احتياجاتهم قبل حلول الأعياد. وقال اللواء عوض، إنه من المقرر بدء الصرف يوم الجمعة الموافق 22 أبريل الجاري من خلال ماكينات الصراف الآلي الخاصة بالبنوك والبريد المصري المنتشرة على مستوى الجمهورية أو الصرف من خلال المحافظ الإلكترونية بدلا من الصرف في المواعيد الاعتيادية في الأول من مايو. وأضاف رئيس الهيئة القومية للتأمينات، أن عدد أصحاب المعاشات والمستحقين يصل إلى 10. 7 مليون مواطن يقومون بصرف ما يقارب من 24 مليار جنيه شهرياً. مواعيد عمل المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية خلال عيد الفطر المبارك - ثقفني. جدير بالذكر، كان الرئيس عبدالفتاح السيسي، وجه الشهر الماضي بزيادة قيم المعاشات بنسبة 13% علي أن تتم الزيادة مع معاشات شهر أبريل قبل موعد الزيادة السنوية بثلاثة أشهر. وقد بلغت تكلفة تبكير صرف الزيادة 9. 6 مليار جنيه وذلك عن أشهر أبريل ومايو ويونيو وبلغت التكلفة السنوية لهذه الزيادة مبلغ 38.
جدول صرف رواتب التامينات رواتب شهر ربيع الثاني: ستقوم مؤسسة التأمينات الاجتماعية بتسليم المتقاعدين رواتبهم في اليوم الثامن والعشرين من شهر ربيع الثاني للعام الهجري 1441هـ، وسيوافق في التاريخ الميلادي اليوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبر لعام 2019مـ. رواتب شهر جمادي الأول: أما عن رواتب شهر يناير فيستطيع المتقاعدين الحصول على مرتباتهم في اليوم الأول من شهر جمادي الأول لعام 1441هـ، والذي سيوافق اليوم السادس والعشرين من شهر يناير، وذلك في عام 2020مـ القادم. رواتب شهر حمادي الآخر: وعن شهر فبراير، فسيقوم المتقاعدين باستلام رواتبهم في اليوم الأول من شهر جمادي الآخر للعام الهجري 1441هـ، وسيوافق اليوم الخامس والعشرين من شهر فبراير في عام 2020مـ. رواتب شهر رجب: كما ستقوم المؤسسة بصرف الرواتب في اليوم الثالث من شهر رجب للعام الهجري 1441هـ، وسيوافق هذا التاريخ اليوم العاشر من شهر مارس في عام 2020مـ. رواتب شهر شعبان: ويُذكر أنه سيحصل المتقاعدين على رواتب شهر أبريل في اليوم الثالث من شهر شعبان للعام في العام الهجري 1441هـ، والذي سيوافق اليوم السادس والعشرين من شهر أبريل في العام 2020مـ. رواتب شهر رمضان: وفي شهر رمضان الفضيل، ستقوم المؤسسة بصرف الرواتب في اليوم الثاني من شهر رمضان في العام 1441هـ، والذي سيوافق اليوم الخامس والعشرين من شهر مايو لعام 2020مـ.
وفي سياق أخر، فقد كشفت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، مؤخراً، عن خدمة الزيارة الافتراضية والفئة المستفيدة ومتطلبات وخطوات الخدمة. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر " تويتر سيدتي "
4 مليار جنيه أبريل ومايو ويونيو، وبلغت التكلفة السنوية لهذه الزيادة 38. 4 مليار جنيه. لمتابعة أخبار موقع نساعد عبر google news اضغط هنـــــــــــا ، صفحة موقع نساعد على الفيسبوك اضغط هنـــــــــا وموقع تويتر اضغط هنــــــــــــــا اقرأ أيضًا هيئة الأرصاد تعلن حالة الطقس غدًا الأربعاء ودرجات الحراة قيادة سيارة ذوي الاحتياجات الخاصة.. تعديلات جديدة من وزارة الداخلية
يَحرُمُ حَلقُ [577] وكذلك لا يجوز نتفُها، ولا قَصُّ الكثيرِ منها. يُنظر: ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) للقرطبي (1/512). اللِّحيةِ [578] اللِّحيةُ: هي اسمٌ لِما نبَتَ على الذَّقنِ والخَدَّين، من العظمِ النَّاتئِ حِذاءَ صماخِ الأذُنِ إلى العَظمِ المحاذي له من الجانبِ الآخر. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حَجَر (10/350)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/100)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (5/290)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/125). ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة [579] ((حاشية ابن عابدين)) (2/418). ويُنظر: ((تبيين الحقائق مع حاشية الشلبي)) (1/332)، ((فتح القدير)) لابن الهمام (2/347). ، والمالِكيَّة [580] ((حاشية العدوي)) (2/580)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (13/278). ، والحَنابِلة [581] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/75)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/85). ما حكم حلق اللحية. ، وبعضِ الشَّافعيَّة [582] قال الحليمي: (لا يحِلُّ لأحدٍ أن يحلِقَ لِحيتَه أو حاجِبَيه). ((المنهاج في شعب الإيمان)) (3/79). وممن نُقِلَ عنهم القَولُ بالتحريمِ: ابن الرفعة، والقفَّال، والأذرعي. يُنظر: (حاشية الشرواني على تحفة المحتاج) (9/376)، ((إعانة الطالبين)) للدمياطي (2/386).
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ذو الحجة 1424 هـ - 17-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 2711 248513 0 1097 السؤال ما حكم حلق اللحية للرجل المسلم؟ وهل هو من الكبائر؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن حلق اللحية، حرام؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة، والأخبار، ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار، فمن ذلك: حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى. متفق عليه، وهناك أحاديث أخرى بهذا المعنى، وإعفاء اللحية؛ تركها على حالها، وتوفيرها: إبقاؤها وافرة، لا يقص منها شيء. وحكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب، وإعفاء اللحية، فرض، واستدل بجملة أحاديث: منها: حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- السابق، وحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم يأخذ من شاربه، فليس منا. صححه الترمذي، قال في الفروع: وهذه الصيغة عند أصحابنا ـ يعني الحنابلة ـ تقتضي التحريم. ما حكم حلق اللحية؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة: فأما حلقها، فمثل حلق المرأة، رأسها، وأشد؛ لأنه من المثلة المنهي عنها، وهي محرمة. وقال أيضًا في الفتاوى الكبرى: ويحرم حلق اللحية، ويجب الختان.
ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد: " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع.
وفي لفظٍ: وفروا. وفي لفظٍ أرخوا. وقال: خالفوا المشركين، خالفوا المجوس، والأصل عند أكثر العلماء أن أوامر الله ورسوله للوجوب حتى يوجد ما يصرفها عن ذلك، ووجهٌ آخر أظنه الخامس؛ أن إعفاء اللحية هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهدي الرسل السابقين والقارئ يقرأ قول الله تعالى عن هارون حين قال لأخيه موسى: يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي وبرأسي. والعالم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ أنه عليه الصلاة والسلام كث اللحية عظيم اللحية، ولو خيّر العاقل بين هدي الأنبياء والمرسلين وهدي المشركين فماذا يختار؟ إذا كان عاقلاً فسيختار هدي الأنبياء والمرسلين، ويبتعد عن هدي المجوس والمشركين، لهذا ننصح إخواننا المسلمين أن يتقوا الله. حلق اللحية - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). نقول: اتقول الله. أقول: اتقوا الله.
[٨] حُكم تخفيف اللِّحية مسألة تخفيف اللحية من المسائل التي بحثها أهل العلم، وتلخّصتْ أقوالهم في رأيين، وبيانهما فيما يأتي: جواز التخفيف من اللِّحية قال الحنابلة، والحنفيّة بجواز التخفيف من اللِّحية إن زاد طولها عن قبضة اليد؛ استدلالاً بما ورد عن أنّ عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- كان يأخذ من لحيته وشاربه حين يتحلّل من الإحرام. وبيّن الإمام ابن حجر أنّ ما كان من فعل ابن عمر -رضي الله عنهما- غير خاصٍّ بنُسك الحجّ أو العُمرة، بل يُؤخَذ منها بالإفراط في طولها أو عَرضها، [٩] ويُراد بإعفاء اللِّحية أو إطلاقها عند الحنفيّة عدم أَخْذ غالبها، أو كلّها. [١٠] وقال المالكيّة بتخفيف اللِّحية إن كان طولها مُخالفاً للمُعتاد، وكان طولها يُشكّل سُخريةً واستهزاءً من صاحبها. [١١] عدم جواز التخفيف من اللِّحية قال الإمام النوويّ من الشافعيّة بعدم جواز الأَخْذ من اللِّحية؛ سواء طولاً أو عَرضاً؛ استدلالاً بظاهر الأمر بإعفائها وإطلاقها؛ إذ قال: "الْمُخْتَارُ تَرْكُهَا عَلَى حَالِهَا، وَأَنْ لاَ يُتَعَرَّضَ لَهَا بِتَقْصِيرٍ وَلاَ غَيْرِهِ"، [٩] وقال الحنابلة بعدم جواز الأَخْذ من اللِّحية في حال عدم استقباح طُولها.
عبد الله ياسين 11-11-2007 02:23 PM رد: ما حكم حلق اللحية عند السادة المالكية؟ قال مفخرة المغرب الإسلامي القاضي عياض المالكي كما تجده في شرح صحيح مسلم للإمام النووي - رحم الله الجميع -: وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - يُكْرَه حَلْقهَا وَقَصّهَا وَتَحْرِيقهَا, وَأَمَّا الْأَخْذ مِنْ طُولهَا وَعَرْضهَا فَحَسَن, وَتُكْرَه الشُّهْرَة فِي تَعْظِيمهَا كَمَا تُكْرَه فِي قَصِّهَا وَجَزّهَا. قَالَ: وَقَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف هَلْ لِذَلِكَ حَدّ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُحَدِّد شَيْئًا فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَتْرُكهَا لِحَدّ الشُّهْرَة وَيَأْخُذ مِنْهَا, وَكَرِهَ مَالِك طُولهَا جِدًّا, وَمِنْهُمْ مَنْ حَدَّدَ بِمَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَة فَيُزَال, وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْأَخْذ مِنْهَا إِلَّا فِي حَجّ أَوْ عَمْرَة. اهــــ ــــــ و قال العلامة محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي - رحمه الله - في شرحه على موطأ مالك: (عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر) ندباً وقيل وجوباً... (وإعفاء اللحى) بكسر اللام وحكي ضمها وبالقصر والمد جمع لحية بالكسر فقط اسم لما ينبت على الخدين والذقن، ومعناه توفرها لتكثر قاله أبو عبيدة.