يتعاطف نفاقاً وكذباً مع ضحايا الإرهاب في باريس، لكنه لا يعير أدنى اهتمام لأطفال مضايا السوريين، الذين أنهكهم وأسرهم الحصار الإجرامي، والجوع والعطش يمتص دماءهم ويذرهم هياكل عظمية، لا أحياء ولا أموات. ولا ننسى أن نذكر - في حومة حرص دولة الولي السفيه على الظهور بمظهر ينافي حقيقتها الدموية - وزير الخارجية جواد ظريف الذي كتب مقالاً نشرته صحيفة "نيويورك تايمز" وهي من أكثر الصحف تأييدًا لإسرائيل، ما يعني أنها نشرت المقال بدوافع غير بريئة، ليس من بينها حرية النشر وحق التعبير، إذ يتهم بلادنا بأنها: "تكرس مواردها من أجل نشر التطرف مدفوعة بحالة من الإيرانوفوبيا بشكل متهور"! أحمد مهوك : برز الثعلب يوما في ثياب الواعضين وأخر شخص يمكنه الحديث عن الفساد هو ناجي جلول. ولا جديد فيما قال، فقد دأب أولئك الأشرار على وصم الآخرين بأدوائهم. فمن الذي أهدر موارد الشعب الإيراني لدعم الإرهاب، وتكوين الميليشيات الإرهابية كما في لبنان والعراق وسورية واليمن؟ حتى بات معظم الإيرانيين يعانون الفقر وبؤس العيش، بينما يتمرغ العملاء في تلك الدول بالأموال الإيرانية التي من أجلها لم يتورعوا حتى عن التآمر على أوطانهم. " ثم يحذر من نفاد صبر إيران، فيخيّر بلادنا بين الاستمرار في دعم التطرف، أو تعزيز الاستقرار الإقليمي، وهي دعابة سخيفة، بل بالغة السخافة من رجل يصرّ على الكذب، بل ويفوق في كذبه أعتى رموز الدعاية السياسية الرخيصة في التاريخ الإنساني".
بالعربي الفصيح كتب/خالد أبو زاهر: 19/2/2022- أعتذر لنفسي قبل القراء على الإطالة في توصيف الحالة التي سأمت عنها، ولكن من لا يعرف الحقيقة يجهل الواقع المرير، ويقع في فخ الخديعة، فليس أخطر على المجتمعات من منافق يلبس ثوب الفضيلة ويحتل منصباً حساساً في المجتمع، سواء أكان رئيس دولة أو رئيس حكومة أو وزيرًا أو مُدرسًا في المدارس أو صحفيًا صاحب رأي، أو تاجرًا، وكثيرًا من مفاصل الحياة. ولكن كما نقول دائماً، درهم وقاية خير من قنطار علاج، فعلينا أن نتعامل مع قضايانا المجتمعية بتركيز وحذر منطقي ومعرفة بحقيقة الأمور، حتى لا نتعرض لصدمات تجعلنا نندم على الكثير من الأمور، والأمثلة على الصدمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية كثيرة لا داعي لذكرها لأن منها ما تشيب له الولدان، ومنها ما انعكس سلباً على مفاصل مهمة في حياتنا الفلسطينية، فهناك من وصل إلى أعلى المناصب وعلى ظهره علامات استفهام. ففي ظل ما تمر به الملاعب الفلسطينية في غزة من حالة تفاعل كبير مع الرياضة بشكل عام وكرة القدم بشكل خاص، ولا سيما من الجماهير العاشقة لكرة القدم ولأنديتها، وميلها لاستخدام المفرقعات النارية المؤذية في ملاعبنا، يسعى البعض لاستغلال ردود الفعل الشعبية والإعلامية الغيورة على الوطن وعلى غزة وعلى رياضتها التي تعتبر أحد المتنفسات الهامة في ظل الحصار الخانق المفروض على غزة منذ 16 عاماً.
التناقض بين الأقوال والأفعال، يلقى للاستهلاك والواقع على خلافه، هذا الموقف المزدوج، صورة ذات وجهين متناقضين، تعني انفصام شخصية من تناقض أقواله أفعاله، هذا على مستوى الفرد، فما بالك ونحن أمام أشخاص يفترض أنهم ساسة ورجال دولة؟ أقوال معسولة، وأفعال تدميرية لا تبقي ولا تذر. هؤلاء لا يأبهون لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ). أكبر أولئك المتناقضين؛ رئيسهم روحاني الذي يقدم نفسه للعالم في صورة الزعيم المعتدل، بينما هو لا يقل تطرفًا وعنفًا عن وليه السفيه. د. محمد عباس محمد عرابي - من أدب الأطفال.. أنشودة "الثعلب والديك" لأمير الشعراء أحمد شوقي. | الأنطولوجيا. فلقد أدان روحاني حكم الإعدام ضد نمر باقر النمر، معتبرًا هذا الإجراء "غير إنساني" وغير إسلامي ويأتي في سياق سياسات التفرقة وتأجيج التطرف والإرهاب! قائلا: "إنني أدين هذا الإجراء غير الإنساني الذي يتناقض صراحة مع حقوق الإنسان والقيم الإسلامية". هذا الحس الإنساني الرفيع لا يطبقه على الأبرياء من السنة الإيرانيين وغيرهم الذين تعلق لهم الرافعات في الميادين العامة لشنقهم بلا محاكمات، حتى أن دولتهم فاقت كل دول العالم فيما تمارسه من إعدام ووحشية لسحق المعارضين والمختلفين، فاق كل تصور.
عندما تسمع ذلك التهديد يخيل إليك أن بلاده تملك القوة التي تمكنها من تنفيذ ما تهدد به، متجاهلاً أن العالم كله يدرك أنهم يخوضون حروبهم بالنيابة بواسطة عملاء وأجراء ومرتزقة. ختاما هذه هي سياسة دولة الولي السفيه التي لها وجهان، إنها دولة الأشرارالذين يصدق عليهم الحديث الشريف (شرُ الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤﻻء بوجه وهؤﻻء بوجه).
فقد روى حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدرس الإسلام كما يدرس (وشي الثوب) حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة, ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية, وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله إلا الله, فنحن نقولها. فقال له صلة: ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة, ثم ردها عليه ثلاثاً كل ذلك يعرض عنه حذيفة, ثم أقبل عليه في الثالثة فقال: يا صلة, تنجيهم من النار ثلاثاً)). برز الثعلب يوما في شعار الواعظين. وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ((لينزعن القرآن من بين أظهركم يسري عليه ليلاً فيذهب من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء)). ياعباد الله فاثبتوا ياعباد الله فاثبتوا
جريمتا إبادة سكان أميركا الأصليين واستعباد الأفارقة استمرّتا مئات السنين، ولكن جريمة إبادة ربع مليون إنسان ياباني في نهاية الحرب العالمية الثانية حدثت بضربة واحدة على مرحلتين، بفاصل 3 أيام، بين إلقاء القنبلة الذرية الأولى على مدينة هيروشيما، والقنبلة الذرية الثانية على مدينة ناغازاكي، وهي الجريمة الحصرية لأميركا، التي لم يسبقها فيها أحد من العالمين، لما أحدثته من إزهاق للأرواح، ومعاناة للأحياء، وتدمير للبيئة، وخراب للعمران. وقد تواصلت جرائم الإبادة الجماعية الأميركية بوسائل شتى، منها الحروب العدوانية على دول العالم، مثل الفيليبين وفيتنام وأفغانستان وغيرها، والحصار الاقتصادي لدول أخرى، مثل كوبا وكوريا وإيران وغيرها، ودعم الأنظمة الديكتاتورية الفاسدة في دول "العالم الثالث"، وإطلاق يد حركات تكفيرية متوحّشة في دول معينة، مثل سوريا والعراق، ودعم الكيان الصهيوني في جميع حروبه العدوانية. بعد كلِّ جرائم الإبادة الجماعية الأميركيّة ضدّ سكّان أميركا الأصليين، والأفارقة، والشعب الياباني، والشعوب التي غزتها أو حاصرتها أو دعمت جلاديها أو ساندت مستوطنيها المحتلين... علي لمرابط.. الخيانة تعمي الأبصار..حتى الببغاء يفكر أفضل منك. لا يحق للولايات المتحدة الأميركية أن تُعطي نصائح في الأخلاق والإنسانية، كما لا يحق للثعلب أن يعظ غيره.
تلك العلاقة التي حوت من السمات المميزة ما يضعها خارج المألوف في علاقة تابع بمتبوع،وتحددت من خلالها مكانة أبي بكر كصاحب للنبي الخاتم. ومن الشواهد التي تؤكد هذا التشريف ما حكاه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: « كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبوبكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما صاحبكم فقد غامر،فسلم وقال: يا رسول الله إنه كان بيني و بين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت،فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت عليك،فقال: يغفر الله لك يا أبا بكر. إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن. ثم إن عمر رضي الله عنه ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل: أثم أبو بكر؟ فقالوا: لا،فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه،فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبوبكر رضي الله عنه فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله،والله أنا كنت أظلم،مرتين،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر:صدقت، وواساني بنفسه وماله،فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ مرتين. فما أوذي بعدها ». [ صحيح البخاري: 3661] إن ما حظي به أبو بكر رضي الله عنه من شرف الصحبة لم يكن سوى تتويج لأداء حقوقها في ظروف عصيبة قلما يلزم فيها المرء غُرز أخ أو صديق!
وكان عامر بن فهيرة يتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبي بكر بعد ذهابه إلى مكة ليعفى عليه «٥». أما قريش فقد جن جنونها حينما تأكد لديها إفلات رسول الله صلى الله عليه وسلم صباح ليلة تنفيذ المؤامرة. فأول ما فعلوا بهذا الصدد أنهم ضربوا عليا، وسحبوه إلى الكعبة، وحبسوه ساعة، علهم يظفرون بخبرهما «٦». (١) رحمة للعالمين ١/ ٩٥، مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص ١٦٧. الآية 40. (٢) رواه رزين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفيه ثم انتقض عليه (أي رجع أثر السم حين موته) وكان سبب موته. انظر مشكاة المصابيح، باب مناقب أبي بكر ٢/ ٥٥٦. (٣) انظر فتح الباري ٧/ ٣٣٦. (٤) صحيح البخاري ١/ ٥٥٣، ٥٥٤. (٥) ابن هشام ١/ ٤٨٦. (٦) رحمة للعالمين ١/ ٩٦.
ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين ، فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله ، ثم بناه مسجدا ، وطفق رسول الله ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن: هذا الحمال لا حمال خيبر هذا أبر - ربنا - وأطهر ويقول: اللهم إن الأجر أجر الآخره فارحم الأنصار والمهاجره فتمثل ببيت رجل من المسلمين لم يسم لي. قال ابن شهاب: ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذه الأبيات. قال الزهري: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الغار أرسل الله تعالى زوجا من حمام حتى باضا في أسفل النقب ، والعنكبوت حتى نسجت بيتا ، وفي القصة: أنبت يمامة على فم الغار ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أعم أبصارهم عنا فجعل الطلب يضربون يمينا وشمالا حول الغار يقولون: لو دخلا هذا الغار لتكسر بيض الحمام وتفسخ بيت العنكبوت. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين- الجزء رقم6. قوله عز وجل: ( فأنزل الله سكينته عليه) قيل: على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس: على أبي بكر رضي الله عنه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليه السكينة من قبل ، ( وأيده بجنود لم تروها) وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته.
فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة ، وتجهز أبو بكر رضي الله عنه قبل المدينة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي " فقال أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت؟ قال: " نعم " فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه ، وعلف راحلتين - كانتا عنده - ورق السمر ، وهو الخبط ، أربعة أشهر. قال ابن شهاب.
قال: « اسكت يا أبا بكر، اثنان، الله ثالثهما »، وفي لفظ: « ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما ». وقد كانت معجزة أكرم الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم، فقد رجع المطاردون حين لم يبق بينه وبينهم إلا خطوات معدودة.