تحميل واتس اب جي بي الاخضر اخر اصدار, بكل تأكيد انك سمعت عن واتس اب جي بي الاخضر في يوم من الايام و اعجبتك مميزاته و قررت تحميله, سوف نقدم لك في هذا المقال افضل طريقة لتحميل واتساب جي بي الاخضر. واتساب جي بي الاخضر بكل بساطة هو تطبيق يتيح لك تشغيل رقم ثاني على نفس الهاتف و يعتبر احد اشهر نسخ الواتس اب المعدلة حيث تم تصميمه بدقة و لكي يُنجز مهمة تشغيل الرقم الثاني بكل سهولة و يُسر.
حدد الرسائل غير المقروءة: من الإشعارات في تطبيق جي بي الواتساب APK يمكنك وضع علامة على الرسائل المقروءة. سجلات الرسائل: يمكنك التحقق من الرسائل التي تم حذفها من جهات الاتصال و المجموعات الخاصة بك عبر هذه الخاصية الرائعة. تحديد كل الدردشات: من خلال تطبيق جي بي واتساب بلس للاندرويد يمكنك تحديد جميع الدردشات في وقت واحد من الشاشة الرئيسية. إخفاء التسجيل: برنامج جي بي واتساب يمتلك خاصية رائعة و التي تمكنك من إخفاء حالة التسجيل الصوتي عند الدردشة. أفضل جودة للصورة: من خلال تحميل GBWhatsapp للجوال يمكنك ارسال صور عالية الدقة. الاشعارات: يتيح لك تطبيق جي بي واتس ضد الحظر تلقي اشعارات عندما يقوم أي شخص لديك على الواتس اب بتغيير صورة الملف الشخصي الخاص به. تحميل واتساب جي بي GBWhatsapp آخر اصدار. إِشعارات منبثقة: ميزة أخرى مذهلة في جي بي واتساب اخر اصدار هي انه يمكنك إخفاء الاشعارات المنبثة للتطبيق من شاشاتك الرئيسية. 4. تحميل واتساب جي بي الاخضر اخر اصدار على الرغم من كل ما تم ذكرهُ فارطاً تبقى التجربة خيرُ بُرهانٍ، لذا أترككم مع تنزيل جي بي واتساب اخر تحديث برابط مباشر من ميديا فاير. ☑ أتمنى أن تكون قد استمتعت بهذه المقالة وأن تتمكن من مشاركتها مع أصدقائك على وسائل التواصل الاجتماعي مثل Facebook و WhatsApp و YouTube ووسائل التواصل الاجتماعي الأخرى حتى يتمكنوا من تنزيل برنامج واتساب جي بي الاخضر 2022 اخر اصدار.
المميزات الجديده GBWhatsapp Pro اخر اصدار إخفاء جاري الكتابة أو جاري تسجيل رسالة صوتية: من بين خاصيات الحفاظ على الخصوصية. قفل الواتس اب بكود سرّي: لا حاجة لك اليوم إلى اللجوء الى التطبيقات التي تقوم بقفل الواتس اب، فقد أضاف المطور خاصية الحماية برقم سري او كلمة سرية إلى جي بي واتس اب 2020 whatsapp jibi. الرد التلقائي: ميزة فريدة تتيح كتابة رسالة ترحيبية إن ترسل كرد تلقائي يخبر المرسل أنك غير متواجد الآن وستعاود الرد في أقرب الأجال وهذة الخاصية موجودة ايضا في whatsapp omar. تنزيل GBWhatsApp Pro: التنزيل بطريقة سهلة وبسيطة و برابط مباشر من الاسفل. تحميل GBWhatsApp Pro يعطيك الكثير من المميزات و الخصائص والتي تشبة واتساب الذهبي 2022 و ستكتشفها بنفسك عند استخدام التطبيق gbwhatsapp رابط التحميل // p=19. تحميل واتس اب جي بي الاخضر - الأفاق نت. كيفية تثبيت و تحميل جي بي واتساب whatsapp gb وهذة طريقة تحميل و تثبيت واتس جي بي gbwhatsapp pro ضد الحظر من الخطوات التالية: ادخل من رابط التحميل بالاسفل. اظغط على زر التنزيل. اذهب الى الاعدادات و اسمح بتثبيت التطبيقات من مصادر خارجية. بعد الاطلاع على مميزات برنامج وتساب جي بي whatsapp gb نمر الى تنزيل GBWhatsApp Pro على الهاتف ونترك لكم رابط مباشر لـ تحميل جي بي وتس اب آخر اصدار.
إمكانية إرسال الموقع المباشر الخاص بك إلى أصدقائك بكل سهولة، مع إمكانية إضافة بعض التأثيرات في حالة مشاركتك لأي صورة أو مقطع فيديو، حيث يمكنك أن تقوم بإرسال فيديو يصل حجمه إلى خمسين ميجا بايت أو إرسال حوالي مائة صورة إلى أصدقائك على عكس الواتساب العادي. يمكنك متابعة هذا المقال: واتساب ادم GBWhatsapp كما يتوافر الكثير من الخصائص المذهلة التي تمكنك من الاستمتاع كثيرًا عند استخدام واتساب جي بي: يمكنك تغيير الصوت كما ترغب في حالة الرغبة في إرسال مقطع صوتي إلى أحد أصدقائك أو إلى أحد المجموعات. إضافة إلى ذلك يمكنك أن تقوم بتنزيل الحالة من خلال تحميلها من أي من حالات الأصدقاء سواء مقاطع فيديو أو صور مع إمكانية إخفاء انك قمت بمشاهدة الحالات أيضًا، كما يمكنك أيضاً ان تقوم بحفظ الصور التي يتم عرضها لمرة واحدة فقط، حيث يمكنك فتح الصورة ثم الضغط على خيار التحميل و هكذا سوف تجد الصورة في استوديو هاتفك. هناك إمكانية مشاهدة كافة الرسائل الخاصة بشخص ما في أي من المجموعات عن طريق الضغط بشكل مطول على اسم المجموعة ثم قم باختيار خيرا مشاهدة جميع رسائل الشخص. من الممكن أن تتحكم في لون نقطة الاونلاين عن طريق الذهاب إلى إعدادات واتساب جي بي ثم قم باختيار الشاشة الرئيسية ثم اختيار الأسطر و أخيرًا قم باختيار نقطة الاونلاين.
أهداف المحتوى: أن يعرف معنى الاستقامة. أن يمثل عليه بتطبيقات حياتية. أن يوضِّح آثار الاستقامة. عناصر محتوى المفردة: المقدمة حديث «قل آمنت بالله ثم استقم.. » من جوامع الكلم، فهي وصية توصل المسلم إلى الغايات الحميدة في الدنيا والآخرة. المادة الأساسية عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي، رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، قل لي في الإسلامِ قولًا لا أسألُ عنه أحدًا غيرَك. قال: «قلْ: آمنتُ باللهِ، ثم استقِمْ » [ مسلم: 38]. غاية ما يتطلع إليه الإنسان المسلم، أن تتضح له معالم الطريق إلى ربّه، فتراه يبتهل إليه في صلاته كل يوم وليلة أن يهديه الصراط المستقيم، كي يتخذه منهاجًا يسير عليه، وطريقًا يسلكه إلى ربه، حتى يظفرَ بالسعادة في الدنيا والآخرة. ومن هنا جاء الصحابي الجليل سفيان بن عبد الله رضي الله عنه، إلى النبيِّ ﷺ، وانتهز الفرصة ليسألَه عن هذا الشأن الجليل، فجاءته الإجابة من مشكاة النبوة لتثلجَ صدره، بأوضح عبارة، وأوجز لفظ: « قُل: آمنتُ بالله، ثم استقم ». شرح حديث: (قل آمنت بالله ثم استقم). وقوله: (قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك)؛ أي: قولًا لا أحتاج إلى أحد بعدك يفسِّره لي، فأعمل بما تقول، وأكتفي به. معنى «آمنت بالله »: يعني: وحدتُ الله وآمنتُ أنه ربي وإلهي الحق، ثم يستقيم على طاعة الله وتوحيد الله بأداء فرائض الله وترك محارم الله، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [ فصلت:30].
وروي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أنه قال: ثم استقاموا لم يشركوا بالله شيئا. وروى عنه الأسود بن هلال أنه قال لأصحابه: ما تقولون في هاتين الآيتين إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا و الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم فقالوا: استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة ، فقال أبو بكر: لقد حملتموها على غير المحمل قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره " ولم يلبسوا إيمانهم بشرك أولئك لهم الأمن وهم مهتدون. وروي عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال على المنبر وهو يخطب: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فقال: استقاموا والله على الطريقة لطاعته ثم لم يرغوا روغان الثعالب. وقال عثمان - رضي الله عنه -: ثم أخلصوا العمل لله. وقال علي - رضي الله عنه -: ثم أدوا الفرائض. وأقوال التابعين بمعناها. قال ابن زيد وقتادة: استقاموا على الطاعة لله. الحسن: استقاموا على أمر الله فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته. قل آمنت بالله ثم استقم | بقعة أمل. وقال مجاهد وعكرمة: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى ماتوا. وقال سفيان الثوري: عملوا على وفاق ما قالوا. وقال الربيع: أعرضوا عما سوى الله. وقال الفضيل بن عياض: زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية.
- قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْ لي في الإسْلامِ قَوْلًا لا أسْأَلُ عنْه أحَدًا بَعْدَكَ، وفي حَديثِ أبِي أُسامَةَ غَيْرَكَ، قالَ: قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ. د. ثقيل الشمري بجامع الإمام: الاستقامة على الطاعة تحفظ المسلم من الحزن. الراوي: سفيان بن عبدالله الثقفي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 38 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الإيمانُ باللهِ إيمانًا صادقًا، والاستِقامةُ على شَرعِه قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ: هما طَريقُ الفَلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد كان الصَّحابةُ من أحرَصِ النَّاسِ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يَنفَعُهم في دُنياهم وآخِرتِهم. وفي هذا الحديثِ يَسألُ الصَّحابيُّ سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقَفيُّ رَضيَ اللهُ عنه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَمَلٍ يُنجيه ويَكفيه عن الأعمالِ الأُخرى، وأن يُعَلِّمه بقولٍ جامِعٍ وشامِلٍ في مَبادِئ الإسلامِ وغاياتِه، فيكون كَلامًا جامِعًا لأمرِ الإسلامِ، يَكمُلُ به دينُه ويُرشِدُه إلى الحقِّ، ويَكفيه عن غَيرِه منَ الأعمالِ، ويَكون سببًا في نَجاتِه منَ النَّارِ يَومَ القيامةِ. وقَولُه: «في الإسلامِ»، أي: فيما يَكمُلُ به الإسلامُ، ويُراعَى به حُقوقُه، ويُستَدَلُّ به على تَوابِعِه، أوِ المَعنَى: علِّمني قولًا جامِعًا لِمَعاني الإسلامِ.
قال تعالى في سورة النحل: { مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (سورة النحل: 97). والإنسان حين يخلو بنفسه ويحاسبها على تقصيرها، ويجدد إيمانه بربه عز وجل، وبعد هذه المحاسبة يفكر في معالجة التقصير الذي بدر منه، وبعد العدة لقضاء ما فاته من أعمال الخير، ويشمر عن ساعد الجد في طلب مرضاة الله عز وجل، وهذا يستغرق وقتاً ما بعد تجديد الإيمان، لهذا حسن العطف بــ "ثم" في هذا الحديث. والاستقامة معناها تقويم النفس بالأخلاق، وتوجيهها إلى الصراط السوي الذي وضعه الله لعباده وأمرهم أن يتبعوه في جميع أقوالهم وأفعالهم، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً. قال تعالى: { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (سورة الأنعام: 153). والسبل التي نهانا الله عن اتباعها هي سبل الشيطان؛ فإنه يصد الناس عن هذا الصراط المستقيم إلى سبل الغواية والضلال، كما صرحت بذلك الآيات الكثيرة، منها قوله تعالى حكاية عنه: { قَالَ فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَأَتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} (سورة الأعراف: 16-17).
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: "شيبتني هود وأخواتها" قال الأستاذ أبو القاسم القشيرى رحمه الله تعالى: "الاستقامة درجة بها كمال الأمور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها ومن لم يكن مستقيماً في حال سعيه ضاع سعيه وخاب جده" قال وقيل: الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر لأنها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق ولذلك قال النبى صلى الله عليه وسلم: "استقيموا ولن تحصوا" وقال الواسطي: الخصلة التي بها كملت المحاسن وبفقدها قبحت المحاسن، والله أعلم.
أما القسم الثاني من الحديث فمعناه هذا أشد ما أخافُ عليك لأنه أكثرُ ما يضركَ معاصي لسانك، وكثير من الناس لا يعملون به فإن النفس لها شهوة كبيرة في الكلام الذي تهواه من غير تفكير في عاقبته، فليتنبه العاقل إلى أن حفظ اللسان أمرٌ مهم وهو أكثر ما يُهلك الإنسان في الآخرة لأن الكلام سهل على اللسان أما المشي فيحتاج إلى كُلفة، أما اللسان سهلٌ أن ينطق بما يشاء فأكثر ما يفعله العبد من الذنوب والمعاصي هو من اللسان، فيجب على الإنسان أن يحفظ لسانه وطريقة حفظه أن يتفكر العبد في عاقبة ما يخطر له أن يتكلم به فإن لم يكن فيه خطرٌ ينطقُ به هذا هو طريق السلامة. أما أن يُطلِق لسانه بدون التفكر في عاقبة ما يخرج منه فهذا خطر عظيم، فإن من الكفر ما يكون باللسان، وأكثرُ العداوات والخصومات سببُها اللسان وكذا التباغضُ والتقاطع والغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور واللعن والشتم وغيرُ ذلك كثير، فينبغي على كل إنسان أن يُحاسبَ نفسه ويفكرَ فيما يعود عليه بكلامه الذي يتكلم به قبل أن ينطق فبذلك السلامة. وقد جاء فيما أنزل الله تبارك وتعالى على سيدنا إبراهيم عليه السلام في الصحف وهي عشر صحائف فيها أمثالٌ أي مواعظ وعِبَر " على العاقل ما لم يكن مغلوبًا على عقله أن تكون له أربع ساعات ساعة يُناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسَه، وساعة يتفكر فيها في صُنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب " فهذه الكلمات فيها موعظة عظيمة، ومعناها ينبغي للبالغ العاقل أن يكون له وقت يناجي فيه اللهَ تعالى بالصلاة والذكر والطاعة، ووقت يحاسب فيه نفسه أي يتفكرُ في نفسه فإن تذكر أنه أضاع واجبًا تداركه بأدائه وإن تذكر أنه عمل معصية يتدارك نفسه بالتوبة.
• رواية هشام بن عروة ، عن أبيه ،عن سفيان. • وقد روي عن سفيان بن عبدالله من وجوه أخر بزيادات. • رواية هشام بن عروة ، عن أبيه ،عن سفيان. رواية الابن عن أبيه. راوي الحديث: • هو سفيان بن عبدالله بن أبي ربيعة بن الحارث الثقفي. • كان عاملاً لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على الطائف. • استعمله عليها حين عزل عثمان بن أبي العاص، ونقل عثمان إلى البحرين. وليس لسفيان بن عبدالله في صحيح مسلم غيرُ هذا الحديث. كما ذكر النووي. منزلة الحديث: • هذا الحديث من بديع جوامع كلام النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه جمع لهذا السائل في هاتين الجملتين جميع معاني الإسلام. غريب الحديث: • قَوْلاً لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ: جامعًا لمعاني الدِّين. • ثم استقم: أي داوِمْ واثبُتْ على عمل الطاعات. المعنى الإجمالي: • هذا الحديث شمل أمور الاعتقاد وأمور الظاهر والباطن، وأعمال الجوارح وأعمال القلوب، وشمل الحث على الثبات على هذه الطاعات، فهذه الوصية صارت إذن وصية جامعة. المعنى التفصيلي: • قوله: "قل لي في الإسلام " أي في الشريعة. • قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك يعني قولاً يكون حداً فاصلاً جامعاً مانعاً. • فقال له: "قُل آمَنْتُ بِاللهِ" وهذا في القلب "ثُمَّ استَقِم" على طاعته، وهذا في الجوارح.