ومن الساعة ٨ صباحًا إلى ٣ عصرًا من الأحد إلى الخميس في مركز صحي كورنيش الخبر، ومركز اللقاح في قاعة الاحتفالات بالنعيرية. الصحة: نوع اللقاح يحدده الطبيب وليس المتلقي | موقع السلطة. ومن الساعة ٨ صباحًا إلى ١٢ منتصف الليل من الأحد إلى الخميس بالمركز الترفيهي في مستشفى الجبيل العام. وأكد د. علي الغامدي استشاري الأمراض المعدية وقائد منصة لقاح كورونا بالمنطقة الشرقية، بأن خطة تطعيم الفئات العمرية الجديدة هي جزء مهم من خطة الوزارة في التوسع بإعطاء اللقاح واستمرار التغطية لأكبر شريحة ممكنة بشكل آمن وفعال، وذلك بعد تطعيم ٧٠% من السكان البالغين في المملكة، كما بدأت مؤخرًا بإعطاء الجرعة الثانية لمن هم ٥٠ سنة بالهجري فما فوق، مشيراً إلى أن النزول في العمر بشكل مستمر في إعطاء الجرعة الثانية، يأتي من ضمن خطة التوسع في تغطية اللقاح والوصول إلى الحصانة المجتمعية بأسرع وقت بإذن الله تعالى. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
محليات > تجمع الشرقية يواصل التطعيم ضد كورونا للفئات العمرية الجديدة 2021/07/05. الصاله الخضراء بالدمام نوع اللقاح المضاد. تجمع الشرقية يواصل التطعيم ضد كورونا للفئات العمرية الجديدة وهج نيوز _ ابتسام باسنبل يواصل تجمع الشرقية الصحي تطعيم الفئة العمرية من ١٢-١٨ سنة في مراكز لقاحات كورونا بالمنطقة الشرقية. وأوضح التجمع عن بدء تطعيم الفئة العمرية بعد إعلان وزارة الصحة عن المرحلة الوطنية الجديدة للتحصين، وذلك في ١٨ مركز تابع للتجمع الصحي وموزعة على المدن التالية؛ الدمام، الخبر، الظهران، الجبيل، القطيف، رأس تنورة، سلوى، الرفيعة، القرية العليا، الخفجي، بقيق، عريعرة، الصرار، مليجة، والنعيرية لضمان تقديم الخدمة لجميع المستفيدين بالمنطقة. ومواعيد العمل الحالية والخاصة بمراكز اللقاح تبدأ من الساعة ٩ صباحًا إلى الساعة ١١ مساءً على مدار الأسبوع في الصالة الخضراء بالدمام، ومن الساعة ٨ صباحًا الى الساعة ٨ مساءً على مدار الأسبوع في مركز اللقاح بمستشفى الأمير محمد بن فهد بالقطيف، ومن الساعة ٨ صباحًا إلى ٤ عصرًا من الأحد إلى الخميس بمركز ابن الهيثم في رأس تنورة، ومركز اللقاح في مبنى البلدية في الصناعية الجديدة في بقيق، ومركز اللقاح بالقاعة الترفيهية في مستشفى الخفجي العام، وقاعة المجلس البلدي في الصرار.
قال ربنا سبحانه ( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ) فالكتاب القرآن الكريم والحكمة السنة النبوية على صاحبها لأفضل قال العلامة السعدي رحمه الله: إذا فالناس فقراء بالذات إليه ، بكل معنى، وبكل اعتبار، سواء شعروا ببعض أنواع الفقر أم لم يشعروا، ولكن الموفق منهم، الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال من أمور دينه ودنياه، ويتضرع له، ويسأله أن لا يكله إلى نفسه طرفة عين، وأن يعينه على جميع أموره، ويستصحب هذا المعنى في كل وقت، فهذا أحرى بالإعانة التامة من ربه وإلهه، الذي هو أرحم به من الوالدة بولدها.
فقد دخلَ في عمومِ هذا الخطاب، دخلَ الناسُ بشتَّى طبقاتهم وفئاتهم، وشملتِ الكلمةُ أعلى قممِ القيادةِ والحُكم،. كما شملت أدنى درجاتِ الانقيادِ والخضوع،، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهؤلاءِ جميعاً: (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله)، إنهُ الفقرُ المطلَق، الذي لا يقفُ عندَ نوعٍ ما دونَ آخر، ليس فقراً نسبياً، وليسَ فقراً في صنفٍ دونَ صنف، ولكنه الفقر الذاتيُّ المطلقُ الذي يشملُ كلَّ أنواعه، (أنتم الفقراءُ إلى الله). الفقرُ في الوجود، الفقرُ في الصحّة، الفقرُ في العقلِ والفكر، الفقرُ في الجمالِ والمظهر، الفقرُ في المال، الفقرُ في الرّزقِ والكساء، كلُّ ذلكَ دخلَ دخولاً ذاتيّاً تحتَ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ لعبيدِه،. يا ايها الناس انتم الفقراء الى ه. لمن بيدهِ أمرهم ودماؤهم، يقول لهم: (أنتم الفقراءُ إلى الله). فهل من إنسانٍ يستطيعُ أن يكذِّبَ هذا القرار؟ هل من رجلٍ عالمٍ أو جاهلٍ مهما كان شأنهُ في دارِ الدنيا، مؤمناً باللهِ أو جاحداً مهما كان مستواه في المجتمع، هل يستطيعُ أن ينكرَ هذه الحقيقة؟ لعلَّ هنالكَ من ينكر، ينظرُ إلى جسدهِ، فيرى نفسهُ صحيحَ البدن، ويرى نفسهُ متمتّعاً بالمالِ والرخاء، ويرى تحت يدهِ القوّةَ وأسبابَ البطش، يرى كلَّ ذلك موفوراً عنده، وينظرُ إلى نفسهِ في المرآة، فيرى نفسهُ جميلاً ما أجملَ منه، ويرى فكرهُ دقيقاً لا أثقبَ منه، ربما قال، وهو في نشوةٍ عارمةٍ ينظرُ إلى عِطْفَيه، وينظرُ إلى هذه المظاهرِ لديه،.
هذا الإنسانُ الكفورُ بالنعمة، يرى جلبابَ نِعَمِ اللهِ عزَّ وجلّ قد ألبسهُ اللهُ إياه، بدلاً من أن يشكره، بدلاً من أن يقولَ ربِّ، اجعل هذا الرِّداءَ عفواً وعافيةً لي، وأدمهُ عليَّ ستراً وكرماً، بدلاً من هذا يقولُ كما قالَ قارون: (إنما أوتيتُهُ على علمٍ عندي)، نعم، هكذا قالَ قارون، قال: (إنما أُوْتيتُه)؛ رزقي، قوَّتي، طاقتي، مالي، (على علمٍ عندي)، هذا كلامُ سُكْر، كلامُ نشوة، كلامُ جنون!! أيُّ شيءٍ هذا الذي أوتيتَهُ على علمٍ عندك؟ ألم تذكُر يومَ كنتَ طفلاً صغيراً، يومَ كانتِ الأقذارُ تحتوشك؟ يومَ كانت الرعايةُ شرطاً أساسيَّاً لبقائكَ واستمرارك؟ كانت أسباب هذه القوَّةِ موجودةً في كيانك، كانَ أسباب العقل، والطاقة، وهذه الأجهزة، كلها مهيئةً في كيانك الصغير. أين علمك، الذي به أورثتَ نفسكَ هذه القوَّة،؟ أينَ جهدك؟ أينَ اختراعك؟ صدق اللهُ العظيم، صدقَ اللهُ القائل: (اللهُ الذي خلقكم من ضعف ثمَّ جعلَ من بعدِ ضعفٍ قوَّة ثمَّ جعلَ من بعدِ قوَّة ضعفاً وشيبة)، نعم، وآيةُ ذلك أنَّكَ لا تستطيعُ أن تحبسَ مظاهرَ هذه الطاقةِ في كيانك، إن كنتَ أنت القوي، فاحبس هذه القوَّةَ عندك، إن كنتَ أنت مالكَ هذه الطَّاقة، ومن ثّمَّ فلكَ أن تتكبّرَ على الأرض، وأن تتجبَّر، إن كنتَ كذلك فعلاً، فأمسك شيئاً من مظاهرِ هذه القوَّةِ أن لا تُتخطَّفَ منك، بل قم أمامَ تحدِّي اللهِ عزَّ وجلّ وغالب هذا التَّحدّي إن كنتَ قادراً.