تشتهر مدينة الطائف بموقعها الجغرافي المتميز ذات الطبيعة الجبلية الخلابة منذ القدم وإلى اليوم، وكانت من أحسن المدن بالحجاز لتوسطها جزيرة العرب، تنتشر بها الحدائق والحقول الزراعية، بمياهها الوفيرة وأراضيها الخضراء تزهو بكرومها وتعتز بخيراتها. الطائف هو المصيف الأول للمملكة العربية السعودية، حينما اتخذ الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - عام 1343هـ، قراراً باعتبار الطائف مصيفاً رسمياً للدولة، حيث تنتقل إليها الأجهزة الحكومية في فصل الصيف إلى الآن الذي يمتد عدة أشهر وسار عليه أبناؤه الملوك رحمهم الله، حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين. الطائف ملتقى الطرق والمسالك البرية قديماً منذ فجر التاريخ، من اليمن ونجران، وجنوب الجزيرة العربية، مروراً بالطائف فمكة المكرمة، وهي امتداد لطرق القوافل التجارية والحجاج من اليمن، وعسير، ونجد، إلى الحجاز، فهي معبر للحجاج والمعتمرين من نجد وشرق الجزيرة العربية وجنوبها، وهي بوابة الحجاز كله قديماً وحديثاً وهي همزة وصل بين الطرق السريعة الداخلية حالياً. السيل الكبير طريق مكة المكرمة السيل الكبير نوع. وللطائف عدة مسالك وطرق ومنافذ ما بين الطائف ومكة المكرمة، وعلى سبيل المثال هناك عدة طرق لهذه المسالك قديماً وهي: طريق كرا، يعرج، الثنية، غرزة، ضروب، عفار، اليمانية، عقبة سلامة بالهدا(1).
هذا الاختلاف والالتباس الذي حصل في هذا الميقات، حصل بسبب تقدم العهد حيث تغيرت أسماء كثير من المناطق، ونسيت أسماؤها المعروفة سابقاً، وحدثت لها أسماء جديدة بحيث خفيت على عامة الناس، ووجود طريقين بين مكة والطائف. وهذان الطريقان ـ كما ستعرف ـ قديمان مذكوران في كتب المتقدمين، وإن تغيرت بعض مساراتهما إلا أنهما يمرّان بمكان الإحرام القديم ميقات قرن المنازل له مسجدان هما مسجد السيل الكبير ومسجد وادي محرم يقع كل واحد منهما على خط أسفلتي رئيس ويقع المسجدان في طرفي وادي قرن المنازل الممتد من جنوب منطقة الهدا في الجنوب الغربي إلى بلدة السيل في الشمال الشرقي بطول 450 كم ويظهر من بعضهم أن وادي محرم هو أعلى وادي قرن، كما أنّ قرن المنازل هو أسفله. لمّا فُتح الطريق الذي ينفذ من الطائف إلى مكة الذي يُسمى (بالهدا) (أو بالكرا)، و لا يمر بوادي السيل؛ اجتهد العلماء وحددوا فيه ميقاتا يحرم منه من أراد الحج أو العمرة ، وكان يريد القدوم من ذلك الطريق. دليل الطائف | سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية. وهذا الطريق -وهو طريق الهدا- يمر بوادٍ يُقال له (وادي محرم)، ووادي محرم يحاذي أعلى مكان من وادي السيل؛ ولذلك جعلوا وادي محرم ميقاتا لمن قدم من ذلك الطريق وأراد الحج أو العمرة.
*** المراجع: 1 - ياقوت الحموي، معجم البلدان ج4، ص10 - 11 - 68 - 74. 2 - خير الدين الزركلي، مارأيت وما سمعت، ص120. 3 - عبدالله بن خميس، المجاز بين اليمامة والحجاز، ص278 - 279 -280. 4 - أ. د. ناصر علي الحارثي، أعمال الملك عبدالعزيز المعمارية في منطقة مكة المكرمة، ص193 - 194 -195. 5 - بحث للكاتب، نشرة وزارة النقل، فرع الطائف، ص6 -7 جريدة المدينة المنورة عدد 16101 في 7-5-1427هـ.
3- كلية المعلمات بالطائف، الردف، الفيصلية. 4- الكلية التقنية طريق المطار ( الثانوية الصناعية، الثانوية التجارية، معهد التدريب المهني). 5- المدارس الحكومية والأهلية، الموهوبين، ( دار التوجية الاجماعي). 6- مركز السباعي الأهلي للتمريض. 7- المعاهد الصحية الحكومية ( مستشفى الملك عبد العزيز). 8- مدارس الأمل، المدارس الفكرية ( أصحاب الاحتياجات الخاصة). 4- أهم الحدائق والمنتزهات: من أهم ما يميز الطائف عن غيـرة من بقـية مـدن الجزيرة العربــية موقعــه الاستراتيجي واعتـدال مـناخه ومنتوجاته الزراعية من خـضروات وفـواكه وأزهار وتنتشر الحدائق والمنتزهات بمدينة الطائف ومن أهمها: 1- حديقة الملك فهد: وتــقع شـمال غرب حي الخالدية وغرب مصلى العيد بالخالدية وقد أمر بإنشائها خادم الحرمين وتم افتتاحها عام 1403 هـ. 2- حديقة الحيوانات بالردف. حديقة الطيور، حديقة السداد. السيل الكبير طريق مكة المكرمة السيل الكبير الحلقة. 3- المنتزهات: منتزه الردف، منتزة الشفا والهدا، منتزة وادي محرم، منتزة جباجب، منتزة الحدبان، منتزة الشعلة، منتزة الغمير، منتزة الحكير، منتزة الهدا السياحي بالكر منتزة النسيم بحي النسيم، منتجع بلازا دريم لاند بالهدا، منتزة النقبة الحمراء بوادي محرم.
وبداية فكرة مشروع إنشاء طريق يربط الطائف بالهدا فمكة بطريق سريع، حينما قام الملك سعود بن عبدالعزيز بزيارة لمنطقة الهدا أثناء اصطياف جلالته عام 1375هـ، فقد أصدر أمره الكريم بتوسعة طريق الطائف الهدا عام 1377هـ - 1958م، إلى وزارة المواصلات بإنشاء وتوسعة مشروع طريق الطائف - الهدا - مكة بطول 67 كيلا.
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صل. القارئ عبدالله أبل القارئ محمد أبو الحسن. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 09Şub2018 – اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد واله وسلم S. اللـهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا هل من مصلي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. اللهم صل وسلم علي رسول الله في المنام. Press alt to open this menu. اللهم صل وسلم وزد وبارك على من أكرمته غاية الإكرام ورفعت مقامه فوق كل مقام وعلى آله وصحبه وسلم. Sections of this page.
5 - عن محمد بن عبدالله بن زيد، عن عقبة بن عمرو، بهذا الخبر، قال: ((قولوا: اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد))؛ سنن أبي داود. 6 - عن موسى بن طلحة، قال: سألتُ زَيد بن خارجة قال: أنا سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ((صلُّوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد))؛ سنن النسائي. ومن الصيغ التي دأب عليها العلماء في كتبهم بعد ذكر اسمِه صلى الله عليه وآله وسلم، صيغة "صلى الله عليه وسلم"، أو "صلى الله عليه وآله وسلم". أوقات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكون في كل مكان وفي كل زمان، إلا في مكان نُهِي عن الذكر فيه كالخلاء. 440 من: (باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم). ولكن تتأكد الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أوقات وأماكن خاصة؛ منها: في التشهد الأخير من كل صلاة: للأدلة السابقة في الفقرة الأولى، وكذلك في التشهد الأول. عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد، فليُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليَقُلْ: اللهم افتَحْ لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهم اعصِمْني من الشيطان الرجيم))؛ سنن ابن ماجه.
كتابُ الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم 243 - باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]. 1/1397- وعنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا رواهُ مسلم. 2/1398- وعن ابن مسْعُودٍ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. 3/1399- وعن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. نص الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن مِن أعظم الأعمال التي تكون سببًا للعبد في تنزُّل رحمات ربه عليه وقربه منه، وتكون له كذلك سببًا في دخول الجنة، ومجاورة الحبيب صلى الله عليه وسلم فيها - كثرةَ الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. اللهم صل وسلم علي رسول الله صلي. فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بابٌ من أبواب الخير في الدنيا والآخرة، فهي سهلة الفعل، عظيمة الأجر، لا ينبغي للمسلم - الذي أُشرِب قلبه إيمانًا - أن يفتر لسانه منها، بَلْهَ أن يتهاون عنها، فهي ذكر لله عز وجل، وهي ذكر للحبيب صلى الله عليه وسلم. ولعل السؤال: كيف نُصلِّي عليه؟ ومتى؟ وما فضائل الصلاة عليه؟ إليك أخي الكريم، وإليك أختي الكريمة الجوابَ الشافي بإذن الله تعالى: قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. لقد أرشد الله عز وجل - في هذه الآية الكريمة - المؤمنين حقًّا أن يُصلُّوا على النبي صلى الله عليه وسلم، بعدما أخبر أنه سبحانه وتعالى يُصلِّي عليه، وكذلك الملائكة عليهم السلام.
علامة من علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم: فالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم علامة من علامات محبته. مغفرة للسيئات ومضاعفة للحسنات وتنزل الرحمات وإعلاء للدرجات: عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن صلَّى عليَّ واحدةً صلى الله عليه عشرًا))؛ صحيح مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحُطَّت عنه عشر خطيئات، ورُفِعَت له عشر درجات))؛ سنن النسائي. اللهم صل وسلم علي رسول الله شمس. سبب من أسباب قَبول الدعاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلَّى أحدُكم، فليبدأ بتمجيدِ ربه جل وعز، والثناء عليه، ثم يُصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء))؛ سنن أبي داود. سبب من أسباب القرب مِن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يوم القيامة: عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أَوْلى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاةً))؛ صحيح ابن حبان. علامة من علامات تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((البخيل مَن ذُكِرت عنده، ثم لم يصلِّ عليَّ)). تفريج للهموم وكشف للغموم: عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه، قال:...... قلت: يا رسول الله، إني أُكثِر الصلاة عليك، فكم أجعل لك مِن صلاتي؟ فقال: ((ما شئتَ))، قال: قلتُ: الرُّبُعَ، قال: ((ما شئتَ، فإن زِدْتَ فهو خيرٌ لك))، قلت: النِّصفَ، قال: ((ما شئتَ، فإن زِدْتَ فهو خيرٌ لك))، قال: قلتُ: فالثُّلُثينِ، قال: ((ما شئتَ، فإن زِدْتَ فهو خيرٌ لك))، قلتُ: أجعلُ لك صلاتي كلَّها، قال: ((إذًا تُكفَى همَّك، ويُغْفرُ لك ذنبُك))؛ سنن الترمذي.
اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد » (رواه البخاري: [3370]، ومسلم: [406]، من حديث كعب بن عجُرة رضي الله عنه). والصيغة الثانية: « اللهمَّ صلِّ على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما صليتَ على آل إبراهيم، وبارِك على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما باركتَ على آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد » (رواه البخاري: [3369]، ومسلم: [407]، مِن حديث أبي حُمَيد السَّاعدي رضي الله عنه). وهو عليه الصلاة والسلام لا يختار إلا الأشرف والأفضل. (ينظر: روضة الطالبين؛ للنووي: [11/66]، وفتح الباري؛ لابن حجر: [11/166]، وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ للألباني، ص: [175]، الموسوعة الفقهية الكويتية: [27/97]). والأولَى التنويع بين هذه الصِّيغ الواردة -بأنْ يأتي بهذه تارةً وبغيرها تارةً أخرى-؛ اتِّباعًا للسُّنَّة والشَّريعة، ولئلا يؤدِّي لُزُوم إحدى الصِّيَغ إلى هَجر الصِّيغ الأخرى الثابتة، ولما في ذلك من الفوائد الكثيرة الأخرى التي لا تتحصَّل بالمواظبة على إحدى الصِّيغ دون الأخرى. لكن ينبغي الانتباه إلى أنَّه لا يُشرَع الجمع والتلفيق بين هذه الألفاظ لتخرجَ في صيغةٍ واحدةٍ مجموعةٍ منها؛ بل هو مخالِفٌ للسُّنَّة؛ كما قرَّره جمعٌ مِن أهل العِلم.