شعر المرجله والطيب، المواقف المشرفة والأعمال البطولية و الأخلاق الحميدة كلها صفات الرجل الشجاع والصادق، والرجل الذي يتسم بالرجولة الحق يعلم أن الرجولة أفعال وليست أقوال، وهو من يقاوم هوى نفسه ويحبسها عن الدنيا ويختار دائماً الطريق الصحيح والأجرأ، ويتحمل نتيجة ما يفعل مهما كانت العواقب ولا تخونه قيم الرجولة حتى إذا خانته قيم المبادئ. ولا نعرف أشجع ولا أطيب من الرجل العربي الذي قيل فيه العديد من أبيات الشعر تمدحه وتذكر تواضعه وإنسانيته وشجاعته وبطولاته، وهو الأمر الذي نحاول ذكره في السطور التالية. شعر بدوي قيل في الرجولة الشعر البدوي هو الشعر النبطي الذي قيل باللهجة البدوية التي يتحدث بها أهل نجد والحجاز وقيل بمناطق أخرى كالعراق وسوريا وفلسطين والأردن، وذكر فيه الشعراء النصر على الأعداء والبطولات والأخلاق التي تدل على الرجولة ومنها.
إن الرجولة تشتكي داء الشللْ إيمانُ يا وجع الرجولة يا بدايات المطرْ قولي لربك إنّنا نرجو المددْ قولي بأنّا لا نحرّك ساكناً قولي لرّبك إنّنا كُثُر العددْ.
يعد الهجاء أحد أنواع الشعر الذي عرفوه العرب منذ القدم وهو عكس المدح لأن الشاعر يعبر عن غضبه من خلال أبيات منتظمة وقد كان الهجاء في بعض العصور حافز فعال في تغيير الكثير من سياسات الشعوب التي كانت تعيش ظلم حاكم أو شخص. شعر هجاء بالعاميه. أرى حللا تصان عل رجال و أعراضا تذال و لا تصان يقولون الزمان به فساد و هم فسدوا و ما فسد الزما اشعار هجاء اقوى كلمات الهجاء في الشعر. ابيات شعر الحمدلله على السلامة. شعر هجاء بالعاميه يعد الهجاء أحد أنواع الشعر الذي عرفوه العرب منذ القدم وهو عكس المدح لأن الشاعر يعبر عن غضبه من خلال أبيات منتظمة وقد كان الهجاء في بعض العصور حافز فعال في تغيير الكثي شعر هجاء. شعر هجاء رأى بعض الأعراب عبيدا يلبسون ثياب أحرار فقالوا. حقيقة قوة الحارث ابن عباد. شعر هجاء رأى بعض الأعراب عبيدا يلبسون ثياب أحرار فقالوا. لا يعرف الكثير من الاشخاص ان هناك قصائد شعر مضحك وهذا فن من الفنون التي يتفنن بها العديد من الشعراء القدامي والمعاصرين فليست جميع قصائد الشعر قصائد حب رومانسية او قصائد عتاب او هجاء او رثاء او غيرها من الاغراض الشعرية. Aug 14 2016 – Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube.
الموقعُ المنعزلُ للديرِ المترامي على أطراف الشمال الشرقي الروسي جعل المكانَ مُغريًا لاحتجاز السّجناء نظرًا لانزوائه الذي يحطّم حلم الفرار والحرية. النقطة الفارقة في تحوّل معسكر سولوفسكي إلى مثال يُقتدى به في تنظيم المعتقلات تمثّلت في اقتراحٍ من السجين نافتالي فرنكل Naftaly Frenkel الذي أشار على إدارة المعسكر بربط كمية الطعام الموزّعة على المُحتجزين بحجم العمل الذي يقومون به، وهو ما يُطلق عليه "مقياس التغذية Nourishment Scale" الذي يهدف إلى تشجيع السجناء على بذل جهد أكبر في سبيل الحصول على ما يسدّ جوعهم. يقال أنّ فرنكل أرسل عبر بريد شكاوي السجناء وصفًا دقيقًا لكيفية تنظيم المعسكر بحيث يتم استغلال العنصر البشري (المعتقلين) لتحقيق إنجازات تدعم اقتصاد الدّولة، ورأى أنّ زيادة كمّية الطعام الممنوحة إغراءٌ كاف لتحسين مردود العمل. صمت السجين. نتيجة لهذا الاقتراح، تمّت ترقية فرنكل من سجين إلى حارس، وطُبِّقت نظريته في معسكر سولوفسكي لاختبارها، ثم توسّع العمل بها في كافّة المعسكرات عبر تراب الاتحاد السوفيتي؛ ورغم أنّ هذه الطريقة لاقت استحسانًا كبيرًا من القيادة ولاءمت -ولو نظريًا- السّجناء الأقوياء، إلاّ أنّها أنهكت ضعفاء البنية والمرضى فخلقت هوّة في المردود الفردي للمعتقلين، الأمر الذي شجّع الإدارات على تفضيل الأقوياء من المعتقلين وتعريض الآخرين إلى أنواع العذاب وصولًا إلى الإعدام لأنّهم لا يحقّقون فائدة.
اعتمد العمل الموجّه للمعتقلين على الجهد الجسدي الذي لا يتطلّب مهارات مسبقة (كقطع الأشجار، الحفر في المناجم.. إلخ)، وتم توجيهه لإحراز تقدّم في المشاريع بتكاليف منخفضة، ولهذا فقد اعتبرت الدولةُ معسكرات الاعتقال قوّةً اقتصادية قادرة على مُجاراة إنتاج اليد العاملة الحُرّة مدفوعة الأجرة، وحرصت على دفعها بِعَصَا أكثر حزمًا وقسوة.. وهكذا أتى اقتصاد المعسكرات بثمار حقيقية ومُغرية: بناء المصانع، إنشاء السكك الحديدية والطرقات، استخراج المعادن (60% من الذهب القومي، 40% من الكوبالت القومي، 46. «الاختيار3»: أين التسجيلات؟ المكان محاصر! | القدس العربي. 5% من النيكل القومي، إلخ). رغم النتائج الجيّدة التي حققها اقتصاد المعسكرات، إلاّ أنّ الدولة كانت تعاني من مشكلين: الأوّل يتعلّق بوتيرة العمل التي لم تكن ثابتة/قصوى نتيجة للإعدامات والوفيات المتكررة في صفوف المعتقلين، إنهاك القوى البدنية والنفسية، توجيه أعداد كبيرة من المعتقلين إلى صفوف الجيش الأحمر خلال الحرب العالمية الثانية.. إلخ. المشكل الثاني هو اتّباع مبدأ مقارنة إنتاج المعتقلين مع العمّال الأحرار، الذي كان يؤدّي إلى زيادة ساعات العمل وتقليص الحصص الغذائية لدفع المعتقلين إلى بذل المزيد من الجهد وفق نظرية مقياس التغذية.. التعامل الاستعبادي اللاعقلاني مع المعتقلين كانت عواقبه وخيمة على صحتّهم، وكان يمنعهم من رفع مردود العمل، ممّا كان يؤدّي إلى المزيد من الحزم من طرف إدارة المعتقلات.. وهكذا تتوالى العواقب في دائرة مغلقة حزينة، والخاسر الأكبر هو: المعتقل!
هذا ما يؤكده أيضاً مرشد عام السجون الحالي الأب جوزيف العندراي، مشيراً الى اننا "نعاني من لا إنسانية وضع المساجين والسجون". وضع المساجين يسبب الشغب! يعود الأب مروان غانم الى بداية السبعينيات حينما أنشئ سجن رومية "يومها كانت هناك مشاغل ومصانع للمساجين كانوا يعملون ويتلقون أجرا وتمر المحكومية دون أن يشعر بها السجين، فينهي عقوبته وهو يملك أموالاً وقد تعلم حرفة معينة لأن السجن هو مدرسة إصلاحية وليس مدرسة عقابية"، ويتابع: "اليوم يختلف الوضع لذا نتعرف على أعمال الشغب لأن المساجين يفكرون بأوضاعهم وبأوضاع عائلاتهم خصوصاً وأن الدولة لا تتيح لهم مجالاً ليكون لديهم مشاغل ليعملوا فيها ويكونوا منتجين لارسال الأموال لعائلاتهم. فلو كان للسجناء مشاغل لما كنا لاحظنا هذا الشغب". يسعى الأب غانم عبر جمعيته الى مساعدة السجناء، وهي التي تنشط في سجون البقاع وبعبدا وجبل لبنان كما وتتعاطى مع مدمني المخدرات في سجن رومية. وعلى أمل التوصل يوماً الى إنشاء سجون تليق "بالبشر" تبقى السجون اللبنانية بيئة حاضنة للإجرام لا للإصلاح.. ماذا يقال للخارج من السجن سنة وغرامة. من يدخلها مجرماً، غالباً ما يخرج منها أكثر إجراماً! تصوير حسين بيضون هذا الموضوع هو الجزء الأخير من ملف السجون.
من الخطأ والظلم اعتبار جميع من في السجن مجرمين ويستحقون عقاب قاسي من قبل القانون والمجتمع، فالكثير منهم لم يرتكب سوى مخالفات بسيطة وبعضهم قد يتوب عن أفعاله السيئة والبعض الآخر قد اضطر لفعل بعض التصرفات التي أودت به للسجن، والهدف النهائي ردع تصرفاته الخاطئة وليس تخريب مستقبله أو إيذائه، وحتى بعد أن يخرج السجين من سجنه يبقى له حقوق وواجبات ويجب احترامها، ومن حقوق المساجين: [4] إيجاد مصدر للرزق: حتى يتمكن من العيش دون الحاجة لإعادة ارتكاب الأخطاء ليلبي حاجاته. الحصول على الدعم الاجتماعي: فهو شخص قد أخطاً وتلقى العقوبة على خطأه ويجب مساعدته كي لا يعود لهذا الخطأ. احترام مشاعره الإنسانية: فكل شخص معرض للخطأ والبعض قد يسجن ظلماً أو يتوب عن أخطائه، ويجب على من حوله تفهم هذه المسألة واحترام مشاعره. ماذا يقال للخارج من السجن والغرامة. قبوله من قبل أسرته: وخاصة في حال كان قد تاب بالفعل عن أفعاله السيئة، والتسامح معه ومحاولة دعمه وتشجيعه عاطفياً ونفسياً. المصادر و المراجع add remove
قضايا أسرية وقضايا الشباب »