تم تقديم الوجبات المتنوعة في مطاعم كودو وأيضا تقديم السندويتشات الحارة ووجبات اللحوم والجاج ، كما أدخل وجبات خاصة بالأطفال والحلويات اللذيذة ، حيث اعتمد عبد المحسن اليحيى في مطاعمه على أكفأ العاملين والإداريين الذين أضافوا الكثير والكثير إلى سلسلة مطاعم كودو كما قدموا منتجات عالية الجودة وبطعم متميز حيث قاموا بمراعاة أفضل عناصر الجودة ليصبح اسم مطاعم كودو لامعا في سماء السعودية حيث حصل المطعم على شهادة الأيزو العالمية وشهادة hccp sqf 2000 في تقييم الأنظمة الادارية في الشركات والمنظمات والتي تعتبر من أهم الشهادات العالمية. وعن دور شركة كودو في المجالات الخيرية والاجتماعية فقد كان لها دور كبير في الاهتمام بالجوانب الانسانية منذ البداية حيث يعتبر المهندس عبد المحسن من أوائل رجال الأعمال الذين اعتبروا هذا الواجب الإنساني هو واجب وطني يحتم عليه المساهمة في برامج وأنشطة مع الجمعيات الخيرية والمؤسسات الحكومية ليستطيع بذلك أن يخدم معنى المسئولية الاجتماعية حيث قام بدعم عدة جمعيات ومنها جمعية الأطفال المعوقين وجمعية إنسان والجمعية السعودية للإعاقة السمعية وجمعية المكفوفين ، لذلك فقصة نجاح المهندس عبد المحسن اليحيى ومطاعم كودو قصة تستحق التتويج فكان وسيظل نموذجا يحتذى به لأنه أصر على النجاح والعمل بشكل يخدم أفكاره.
يعد التخطيط السليم من أهم أسباب نجاح أي مشروع فمع تعدد أسباب النجاح يظل التخطيط هو السبب الأول لأنه يقود الأسباب الأخرى إلى النجاح فكان هذا هو شعار صاحب مطعم كودو المهندس عبد المحسن اليحيى الذي انطلق في سماء المملكة بسلسلة مطاعم كودو والتي تقدم طعم جديد للبرغر مع تقديم أفضل الخبرات من صاحب المطعم ومن المجموعة القائمة على هذا المطعم من موظفين وإداريين وعمال ، فمن هذا عبد المحسن اليحيي وما قصة نجاح سلسلة مطاعم كودو في المملكة العربية السعودية.
© 2000 - 2022 البوابة ()
1 النشأة والمؤهلات العلمية 1. 2 مشروع كودو 2 المراجع حياته وسيرته النشأة والمؤهلات العلمية وُلد اليحيى في "حي المرقب" بالرياض، تلقى تعليمه الأوليّ بمدارس الرياض، ودرس في معهد العاصمة النموذجي ، ثُمَّ التحق بجامعة الملك سعود في كلية الهندسة بقسم الهندسة المدنية. وقد استهلّ مسيرته المهنية كمهندس للمشاريع في وزارة الدفاع والطيران (وزارة الدفاع حاليا) عام 1982م ، وانتُدِب لاحقاَ إلى شركة السيف للمقاولات للعمل كمهندس على سبيل الإعارة.
فإِنَّ عَرْضَ مِنْهَاجِ الفَرِيْقَيْنِ عَلى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.. يُظْهِرُ حقيقةَ سالِكِ دربِ الحقِّ، ويكشِفُ زيفَ مَن رَكِبَ الضلال. {وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} وَدِيْنُ الإِسْلامِ قائمٌ على الأدلةِ والآياتِ والبراهين.. لا على الأهواءِ والشهواتِ والآراءِ والرَّغَبَات.. فَما مِنْ مُدَّعٍ صَواباً ولا صَفَاءً ولا سلامةَ مَنْهَجٍ ولا صِحةَ اعتقادٍ.. إلا جاءَهُ السؤالُ القرآني: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} بُرهانٌ مُسْتَمَدٌ من كتابٍ وسُنَّةٍ، يتجلى فيه صدقُ الدعوى، واستقامةُ الطريق. فإنْ قَامَ الدليلُ على صَحَّةِ المَسْلَكِ، فَقَدْ قَامَتِ الحُجَّةُ لِسالِكِه بالصواب. وإِنْ تَخَلْخَلَ الاسْتِدْلالُ بأَن شَابَهُ تَلْبِيْسٌ، أَو غشيَهُ تَدْلِيسٌ، وأضعَفَهُ احتمالٌ. فقَد اسْتَبَانَ اعْوِجَاجُ الطريقِ واتضح عوارُ الطارِق. الحَقُّ أَبْلَجُ والبَاطِلُ لَجْلَج.. خطبة الجمعه عن السروريه - YouTube. أبلجُ: واضحٌ ساطعٌ مُستقيم. ولجلجُ: مترددٌ مُلتَبِسٌ حيرانَ لا يُبِيْن. الحَقُّ أَبْلَجُ، لَا تَخْفَى مَعالِمُهُ ** كالشَّمْسِ تَظْهَرُ فِي نورٍ وإِبْلاجِ.
وَقَالَ تَعَالَى:﴿وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ﴾. وَقَالَﷺ «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلاَلَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ»رَوَاهُ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. وَقَالَﷺ«افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ»قِيلَ:يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ:«الْجَمَاعَةُ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. عِبَادَ اللَّهِ:نشأت الأحزاب والجماعات والفرق منذ بداية الإسلام ، وكان لها أثر سيء في الأمة ، فمن أول تلك الأحزاب حزب عبد الله بن سبإ اليهودي ، الذي أظهر الإسلام وأبطن الكفر ، في زمن عُثْمَانُ بْنِ عَفَّانَ –رضي الله عنه–ثم نشأت الفرق ، كالمرجئة ، والشيعة ، والمعتزلة ،وكل هذه الفرق نشأت في أواخر عهد أصحاب النبيﷺوما زالوا يخرجون في كل زمن، يُفرّقون الجماعة ، ويضربون المسلمين بعضهم ببعض، أمثال فرقة الرافضة المجوس وأفراخهم،حزب الله في لبنان والحوثيين في اليمن،كذلك من الجماعات الاخوان المفسدين وأفراخهم من السرورية و الصوفية والتبليغ وغيرها.
يتنازعُ المتنازعون، ويختلفُ المختلفون، ويتمارى المتمارونَ.. فإن احْتَكَمُوْا إلى القرآنِ.. تَحَطَمَت عَلَى آياتِ عَدْلِه جَمَاجِمُ أهلِ الهوى، وتَمزَّقَت شُبَهاتُ أهل الضلال. ميزانُ عدلٍ.. قائمٌ بالقسطِ أَنْزَلَهُ رَبُّ العالمين. مَن تدبرَ آياتِه استنارَ لهُ دربُه، واستقامَ لَه طريقُه، واهتدى إلى ذي العرشِ سبيلاً. {وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} قال السعدي رحمه الله: {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ} أي: نُوَضِّحُها ونُبَيِّنُهَا، وَنُمَيِّزُ بَيْنَ طَرَيق الهدى من الضلال، والغَيِّ والرَّشَادِ، لِيَهْتَدِيْ بِذَلِكَ المُهْتَدُوْن، وَيَتَبَيَّنَ الحَقُّ الذي يَنْبَغِيْ سُلُوْكُه. {وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} تَتَضِحُ السَّبِيْلُ المُوْصِلَةُ إِلى سَخَطِ اللهِ وَعَذَابِه، فإِنَّ سَبِيْلَ المُجْرِمِيْنَ إِذَا اسْتَبَانَتْ وَاتَّضَحَتْ، أَمْكَنَ اجْتِنَابُهَا، والبُعْدُ مِنْهَا، بِخِلافِ مَا لَوْ كَانَتْ مُشْتَبِهَةً مُلْتَبِسَةً، فإِنَّهُ لا يَحْصُلُ هَذا المَقْصُوْدُ الجَلِيْل) ا. هـ وإذا ادَّعَى مُدعٍ أَنَّهُ على طريقِ الحقِّ ماضٍ، وأَن مُخالِفَه على مِنْهاجِ ضَلاَلِ.