مثلاً فلان من الناس علم الله اسمه و أمه و أباه و قبيلته و كل ما يجري عليه و كتب الله ذلك في اللوح المحفوظ هذا متى؟ قبل خلق السموات و الأرض هذا يسمى تقدير عام. إذا نفخ الروح في هذا فلان ابن فلان فصل ما يخص عمره ، ما يخصه هو فُصل ، هذا فلان الذي عَلِم الله عنه كل شيء و كتبه في اللوح المحفوظ إذا نفخ فيه الروح يفصل و يكتب ما يخصه في عمره كم سنة؟ مئة سنة، مائتين سنة، عشر سنين، خمس أيام، عشرة أيام، مئة شهر، ما قل و ما كثر من عمره، الكون كله علمنا انه عَلِمه الله سبحانه و تعالى عَلِم ما يجري في الكون كله ليس شيءٌ جديد على الله عزوجل هذه خذوها قاعدة حتى لا ينفرط عليكم معرفة القضاء و القدر فإنه ليس باباً سهلاً بل هو بابٌ شائك لكن من ضبط مراتبه سَهُل عليه. الآن عندنا علم الله بالأشياء قبل حدوثها و ماذا أيضا و كتابة ذلك في اللوح المحفوظ يعني كتب في اللوح المحفوظ وفق علمه و كل شيء يجري وفق علمه و كتابته، فنحن بينا لكم التقدير العمري أي ما يخص كل إنسان في عمره هو، خاصة نفسه. إنا كل شئ خلقناه بقدر || ستدمع عينك من هذا الصوت الرباني || الشيخ محمد الليثي ♥ - منتديات ال باسودان. أما التقدير الحولي هذا ما يجري في الكون خلال سنة يُفصل للملائكة الموكلين به سنة كذا من ليلة القدر إلى مثلها يجري فيها كذا و كذا.
11-Mar-2022, 10:45 AM SMS ~ لوني المفضل Green وكل شيئ خلقناه بقدر هل تعلم إن أول ما يولد فرخ الغراب (النعاب)، يكون لون ريشهِ أبيض فيُنكره أبواه لأن ريشهُما أسود ، فيتركان الفرخ ويذهبان عنه هنا يصبح رزق الفرخ صعب في غياب الوالدين. تأملوا معي قدرة الخالق سبحانه في رزق هذا الفرخ الذي غاب عنه الراعي.. يسخر الله سبحانه وتعالى لهذا الفَرخ نوع من البق او الدود يعجب الدود برائحة منقار النعاب فيأتي حتى يتوقف على منقار الفرخ فيلتقمه الفرخ وبذلك يكون رِزقه. إنَّا كلَّ شىء خلقناه بقدر.. عملنا وأسبقية العلم الإلهى- انفراد. ولكن لا تتوقف عجلة الرزق لهذا الفرخ او النعاب عند ذلك بل أنه يتحول ريشه شيئا فشيئا الى الرّيش الأسود فيعود أبواه فيتعرفان عليه بعد ان أصبح ريشه يشبه ريشهما فيقومان بتربيته ورزقه.
و اليومي كذلك ما يجري في الكون كله و منه الإنسان و الحيوان حتى الذرة. هذا ما ألهمنا الله سبحانه و تعالى و فتح به علينا في باب القضاء و القدر و اسأل الله سبحانه و تعالى إن يتقبل مني و منكم الحسنات و يتجاوز عنَّا جميعاً في السيئات. من شرح الشيخ عبيد الجابري للأصول الثلاثة <منقول>. تسلمين ع موضوع الغالية
مدة الفيديو 01 hours 15 minutes 41 seconds من برنامج: أيام الله قال تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)، وقال تعالى: (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا). عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف. ما القضاء والقدر؟ وكيف يكون الإيمان به؟ وهل الأخذ بالأسباب ينافي القدر؟ وإذا علمنا أن الله كتب مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، فهل هذا يعني أن الإنسان مسير مجبر على أفعاله وليس مخيرًا؟ المصدر: الجزيرة مباشر
والإيمانُ بالقضاء والقدر ركنٌ من أركان الإيمان؛ قال تعالى في سورة الأنعام: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [الأنعام: 17]، وقال في سورة يُونُس: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [يونس: 107]. كما دلَّتْ نصوصُ السُّنةِ على وجوبِ الإيمانِ بالقضاء والقدر، والأحاديثُ الواردةُ في ذلك كثيرةٌ جدًّا، ومنها: قولُه صلى الله عليه وسلم: ((لكُلِّ شيءٍ حقيقةٌ، وما بَلغَ عبْدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يَعلمَ أنَّ ما أصابَهُ لَم يكُن ليُخطِئَهُ وما أخطأهُ لَم يكُن ليُصيبَهُ))؛ الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 1050، فنَفَى حقيقةَ الإيمانِ حتى يؤمنَ العبدُ بالقدَرِ وأنَّ ما يَجْري عليه إنما هو بقَدَرٍ من اللهِ لا يتغيَّرُ أبدًا. وقولُه صلى الله عليه وسلم: ((لا يُؤمنُ عبْدٌ حتى يؤمنَ بأربعٍ: يَشْهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأني رسولُ اللهِ، بَعثَني بالحقِّ، ويُؤمِنُ بالموتِ، ويؤمِنُ بالبعثِ بعدَ الموتِ، ويؤمِنُ بالقدَرِ خَيرِه وشرِّه))؛ صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7584، فالإيمانُ بالقدَرِ من أصول الإيمانِ التي لا يَتمُّ إيمانُ العبدِ إلا بِها.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى